2022年《王何必曰利》教案 .pdf

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1、学习必备欢迎下载王何必曰利教案（第二课时）授课人：王佳知识与能力目标： 1、理解文中文言知识。 2、掌握孟子对比论证的方法。过程与方法目标：分析正反对比的论证方法。情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。学法导学：学案导学合作探究拓展练习重点： 重要的文言知识难点： 体会孟子对比说理的妙处及其义利观课时： 二课时教学过程：一、导入新课：俗话说： “人为财死，鸟为食亡。”这种说法有一定的道理。当今社会是一个“物质”社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。人类身为万物之灵长，就是因为我们人与人之间是

2、可以理解、沟通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为 21 世纪的学生，我们也要明白如何去“谋利”的问题。上节课我们已经扫清了字词障碍，这是学习文言文的重点。 今天让我们继续走近孟子，去探究儒家思想的精髓。二、合作交流 （一）第一则1、找出孟子在选文中的中心论点？名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页，共 4 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载明确： “王何必曰利？亦有仁义而已

3、矣。 ”2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？明确：正反对比论证（1）亮出观点（2）A、 “后义先利”通过反面分析“利”的坏处-弑君犯上（3）B、 “先义后利”通过正面阐述“义”的好处-孝亲忠君（4）首尾呼应，突出立场义先于利3、总结： 孟子见梁惠王一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父， “先义后利”，才能修身齐家治国平天下。（二）第二则1、孟子数落宋牼的目的是什么？如何论证？明确：反对他从“利”角度去劝说两国国君。提出“先生之号则不可”的看法。2、因利罢师：君臣成仇父子反目 国破家亡兄弟割袍结论：何必曰利(取义舍利 ) 因仁罢师：君臣一体父慈子孝 称霸天

4、下手足情深反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。正面：用仁义来打动人2、从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、 父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝， 父子反目则家将不家， 君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。3、探讨： “君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也”提示：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - -

5、- - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页，共 4 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。总结：行为本身是否合乎仁义， 乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的利与不利， 则不仅不应计较， 而且不应考虑， 甚至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。:“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。 ”（三）第三则：1、这一则强调了什么内容？明确：分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响: 扬善圣贤之君逐利杀人魔王“鸡鸣而起” 一章也运用正反对

6、比论证方法， 可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响。2、评析：鸡鸣而起，为谁辛苦为谁忙？不要只顾匆匆忙忙， 不要只抱怨太累太辛苦， 而要忙里偷闲， 静下心来想一想，到底是为谁辛苦为谁忙。如果太看重利，在利害关系中不能自拔， “人为财死，鸟为食亡”，那又是不是有些迷失本性了呢？更何况，如果一味逐利，不择一切手段，不惜铤而走险，那倒很可能真正成为“蹠之徒”也未可知呢？“鸡鸣而起，孳孳为善”表现了一种崇高的人格力量。这种人格之美是一种可与日月同辉的大美和壮美。 （一）有人说孟子主张实行仁义，反对追求“利”，这种看法对不对，为什么？（出示多媒体补充儒家关于利和仁义的观点，正确引导学生，形成正

7、确的义利观，树立正确的人生观和价值观。）不够准确。孟子并不是一味地反对追求“利”，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。（二）孟子的“义利观”有没有局限性？从理论上说， 孟子的学说是很有道理的， 也是能够自圆其说的。 但是从历史和现实的实践来看， 无论是战争还是和平， 既然有军事行动发生， 就不可能没有名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页，共 4 页 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载利害关系在内，也不可能有纯粹为抽象的仁义

8、道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的和平出现，在孟子所处的战国时代，尤其没有这种可能。三、课堂讨论孟子的“义利观”，到今天还有没有现实意义？在孟子看来， 只追求利益， 会使人忽略对道德的完善和培养，使行动失去合宜的准绳。 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”由此可见，利对人的诱惑是十分巨大的。在社会主义建设的新时期，个人的“利” ，只要不损害别人的利益，并且和集体、国家的“利”在大方向上一致，追求它就是合理的，并且对社会也是有好处的。在市场经济条件下，“利”多指的是“权力”和“金钱”等，很多人获取了很多物质财富，但是精神空虚，忽略精神层面的追求。对这样的人而言，孔子、孟子的

9、话，无疑是一味“清醒剂” 。孟夫子的“义利观”对我们今天公民的道德规范建设，也很有借鉴意义。四、课文小结这节课，我们领略到了孟子崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。我借用山西一家曾称雄国内商界500 年之久的晋商商号的一幅对联：“大丈夫仁中取利，真君子义内求财”送给大家。希望你们走上社会能成为对联中的大丈夫和真君子。五、作业： 课后习题一、二名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页，共 4 页 - - - - - - - - -