2022年包法利夫人读书笔记2000字.docx

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1、2022年包法利夫人读书笔记2000字 长篇小说包法利夫人是福楼拜的代表作，作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经验。下面学习啦我为大家带来包法利夫人读书笔记2000字，供你参考! 包法利夫人读书笔记2000字篇1 现实与志向总会有差别，当现实于志向中的状况不同时，我们不应当把这一切归结为命运的支配。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与志向的化身。 长篇小说包法利夫人是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经验，

2、再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教化.在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主子公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小软弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了找寻志向中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云覆盖。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。 包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的

3、悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对志向抱有一种追求的看法，只是相对于我们来说对志向幻想的少了些，而包法利夫人对志向幻想多了些。不是每个人都会追求志向或许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满意。 包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教化.在修道院接受教化期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主子公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了.小说中

4、的情节使她对爱情充溢了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发觉一切远没有想象中的美妙.在蜜月里，她体验不到欢乐，在此后的相处中，她发觉自己的丈夫是个胆小软弱，迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了.或许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂渐渐发觉自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最终选择了离开。因此怀念就此渐渐冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。 罗多尔夫对爱玛

5、的气质所迷倒。于是他暗下决心肯定要把这个女人弄到手。在他的巧语花言下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛确定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中憧憬的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。 最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人情愿伸出救济之手.在这一刻，紧急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最终选择了死亡.。 悲剧的现实却不得不令人信任，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为

6、那是爱情。艾玛死后的状况是荣镇象平常一样，静静静的，包法利却睡不着，始终在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，成天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得难过，他的胸脯给哽咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的懊悔压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿败尽家业。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备才智，而她们的结合，表面上看是一

7、种真善美的结合，应当会华蜜，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去。艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主子公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于许多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在美丽外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的醇厚人遇到这样的女人那更大的不华蜜便是必定的了。 包法利夫人造成的悲剧启发我们假如遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不行自拔，最终弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗醒悟的头脑，大致明确自己

8、的倾向，珍视自己身边的华蜜。也同时提示广阔青年学生肯定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能许久的发展。 在现实面前，幻想和许诺是多么可笑!生活还在接着而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于幻想，谁没有幻想在自己的仔细的过每一天的同时幻想的大门会想你打开! 包法利夫人读书笔记2000字篇2 年幼时候，是很难喜爱包法利夫人的，它不太合乎浪漫的情怀。虽然它具备一切浪漫剧的条件：年轻漂亮的女主角，不幸的婚姻，负心情人，毁灭的结局。可事实上，却没有期料中的那种伤情。尤其

9、是在大量阅读各种西方小说的青春时代，安娜卡列尼娜，被污辱与被损害的，简爱，咆哮山庄，约翰克利斯朵夫，特殊是俄国闻名作家屠格涅夫的小说：初恋，贵族之家，前夜等，从中攫取的多是漂亮的委婉的悲伤。青春时代，大都是崇尚感伤主义的。不幸和牺牲罩了幻想的光环，特别照射着阅历和相识都处于空虚的年轻时间。而包法利夫人却熄灭了光环，令人望见底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、愁闷、希望和无望，甚至于她的死，都是在缺乏怜悯和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热忱和甜蜜，无法满意自恋的情结。即便是成年，再一次读包法利夫人，觉出了它的好，也不是为它醉心。相反，因你比年幼时醒悟，于是便冷静了，它原是没有

10、一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以，你是，折服，折服写实的残酷。 重读的新近周克希先生的复译本包法利夫人，他在序言中，提到儒勒德戈吉耶由小说而独创包法利主义这个名词，定义为人所具的的把自己设想成另一个样子的实力。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的全部性质。多情和善感，追究起来，竟只是把自己设想成另一个样子的实力，终因设想和真实力气悬殊，跟循既定的逻辑，形成整个事务的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简洁，犹如现实一样，设想成为另一个样子的实力是一个漫长的困难的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是确定它不是定义而是小说的全部理由。 还是要引用

11、权威的语录，序言中提到的左拉的话。如左拉这样同是所谓自然主义者，他是能够了解写实的工作性质：以包法利夫人为典型的自然主义小说的首要特征，便是精确地复制生活，解除任何故事性成分。作品的结构仅在于选择场景以及某种和谐的绽开秩序场景、和谐的绽开秩序，便是写实的美学要素。那么，设想成为另一个样子的实力，及遭致灭亡，是经由如何的场景与绽开秩序而实现的呢? 设想成为另一个样子的实力，是从爱玛十三岁的时候，起先孕育培育的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不

12、醒。这是她浪漫的天性所致，也多少因为外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛特别友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比方，同学们偷带进来相互传看的精致画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终因为远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便充溢温情。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的养分，她对生活的想象，即欢愉，激情，沉醉的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。 她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，究竟还说是有

13、出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她便将华蜜的希望交给了他，而紧接着就感到了悲观。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。他不由自主地常常要去摩挲她的梳子、戒指和披巾;他对她言听计从;为了换个她乐意的环境，不惜放弃他好不简单立足行医的托斯特，迁去永镇;在爱玛死后，还按着她的喜好行事;他最终发觉爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，他仿佛又见着了跟她有关的一样东西，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她

14、想象之外。而她又没法理解自己不曾身经的事情，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展设想成另一个样子的实力，走入幻觉的深渊。 犹如包法利夫人的副题外省风俗，包法利医生就是外省风俗的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，和谐的绽开秩序，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个醇厚、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那

15、么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝呼唤做后盾呢!而医生的品行就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加稀奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义一直不制造神话，他们从不企图扭转一般生活的平常进程，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页