2022年古代爱情故事初中.docx

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1、2022年古代爱情故事初中 爱情是甜蜜的爱情也是苦涩的，我们每个人的爱情都是不同的，可是我们表达爱情的方式却是相同的也是通用的，不仅承载着满满的情和爱，还记录着人们的年华。下面为大家细心整理了一些关于古代爱情故事初中，欢迎查阅。 古代爱情故事初中1 关于杭州，关于西湖，历来就有许多很美妙的传闻。这其中美动人的当属于“白蛇传”，以致于许久以来，雷峰塔与断桥，始终都是游人们最为诗意的去处。但其实关于西湖的来历，也有个广为人知的传闻。 “白蛇传”是中国古代“四大民间传闻”之一。白蛇传乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名

2、金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂密，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在魏都赋里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传闻：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主子公也由“连眉女”衍变为白蛇。 “白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她常常用草药为村民治病，使得旁边“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼

3、火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟识的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟中学状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团聚。 古代爱情故事初中2 西厢记故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说莺莺传，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺最终以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传

4、体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧西厢记就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。 历，“愿普天下有情人都成眷属”这一美妙的愿望，不知成为多少文学作品的主题，西厢记便是描绘这一主题的最胜利的戏剧。 庭院黄昏春雨霁。 一缕深心，百种成牵系。 青翼蓦然来报喜。鱼笺微谕相容意。 待月西厢人不寐。 帘影摇光，朱户犹慵闭。 花动拂墙红萼坠。分明疑是情人至。 这是一段令人艳羡的姻缘，纵使经过了千难万阻，最终还是有情人终成眷属，看来普救寺是一块遇到绝美爱情的风水宝地! 古代爱情故事初中3 凤求凰传闻是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司

5、马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热情的求偶，而且也象征着男女主子公志向的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热情奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清爽明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视许多。 一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。 七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。 十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 关于司马相如与卓文君私奔的故事，大部分的文化人都知晓，但是或许大部分人却不知道他们私奔到的不是风花雪月的浪漫之城，而是四川

6、中部的这座小城，开了一个酒家，起先他们平凡的小日子，当然才子佳人总是不甘于这样的小日子 卓文君当垆卖酒，卓王孙大为愤怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明日沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁! 男儿重意气，何用钱刀为! 古代爱情故事初中4 一个人在屋檐下躲雨，这时一个禅师正好撑着伞走过。这个人就说:禅师，请

7、你普度一下众生，带我一程如何? 禅师端详一下，说道，我在雨里，你在屋檐下，这里有雨，而檐下无雨，所以你不须要我度。那人有意犯难一下禅师，便立即从檐下走到雨里，说，现在我也在雨里，你可以度我了吧? 禅师不为所动，说到:你我同在雨中，我没有淋雨是因为我有伞，你被淋雨是因为你没有伞。所以不是我度你，而是伞度我。你要被度，不必找我，请自找伞。 近来常听到的故事是，换一个人我的婚姻问题就解决了吧。可是真要在婚姻的围城里被度，不是求人，而是求己。 最密切的人也是你最公开的敌人，他们/她们就象一面镜子，把你的最隐私之处照得一览无余。你说对方的话，其实也是在说你自己，只是不自知而已。你在下意识里找寻这面镜子，

8、但有一天又不敢直面自己的丑陋。 你心里想的是什麽，你看外面的世界就是什麽，想鬼见鬼，想神见神。你骂对方丑恶时，其实就是骂自己。 当你换一面镜子(那些问婚姻问题的挚友，可以在这里把镜子换成你的配偶来看)来照照，发觉看到的还是你自己。要么和以前的镜子样式不同，但功用却是一样的。 就算你把镜子打碎了，每一个镜子的碎片照见的也还是你。不信你现在就找把镜子扔在地上试试。 所以阿，不用来问你的婚姻如何或者该不该离婚，不是我度你，是你自己要找到度你的伞。 那把伞，在你心中，如镜子一般明。 古代爱情故事初中5 隋开皇九年(公元589年，)，陈国为隋所灭，陈后主叔宝的嫔妃、亲戚都被虏掠进宫，其中有陈叔宝的妹妹枣

9、陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。 由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了丰功伟绩。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主特地营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。 原来，乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分别已成必定。以你这般容貌与才华，国亡后必定会

10、被掠入豪宅之家，我们夫妻许久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘如老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“假如你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假如我也幸存人世，那一天就肯定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。” 一对恩爱夫妻，在国家山河破裂之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好简单盼到其次年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，最终赶到都市大街，果真望见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜

11、镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又马上把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲解并描述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，肯定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团聚。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道： 镜与人俱去，镜归人不归。 无复嫦娥影，空留明月辉。 乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天际，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素一再盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他马上派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在庆祝的感谢之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传播，所以就有了破镜重圆的典故，始终流传至今。 古代爱情故事初中第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页