2022年名人传读书心得2000字3篇.docx

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1、2022年名人传读书心得2000字3篇 论普鲁塔克名人传的史学意义郭小凌普鲁塔克的名人传是西方史学和文学史上的名著，典型地反映了文史不分家的特征。下面是学习啦带来的名人传读书心得2000字，希望可以帮到大家。 篇一：名人传读书心得2000字 罗兰认为宏大艺术家是集体力气的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得集体力气是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的宏大，包括全部天才的宏大，根据罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力气。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比一般人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的接近

2、，要比别人早一些。 早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他探讨贝多芬和米开朗基罗生平的日益深化，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清晰地感到那些宏大人物的内心世界的困难，而他原先是准备把这些人物当作意志坚决和性格刚毅的榜样来加以描写的。这就阻碍了他把拟订好的丛书安排接着下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。宏大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的宏大正是在于他们有时擅长-用苦痛的内心斗争作为代价-战胜弱点和克服动摇。 罗兰在米开朗琪罗传的序言中写道：我

3、没有给那些高不行攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨志向主义，因为它害怕地回避生活上的苦痛和精神上的弱点。然而，太简单受一些巧语花言蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于害怕而产生的!英雄主义就是看到世界的原来面貌，酷爱这个世界。这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：莫非，我应当象其他很多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个苦痛深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自己挚友们华蜜!我不惜一切代价非这样做不行，我只能答应给他们真实，甚至用华蜜作为代价答应给他们真实，给他们英勇的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。这一肖像是本世纪初罗兰在贝多芬传中刻

4、画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判看法。 一九三六年，他在着手他的巨著的第三部复活之歌的创作的时候写道：我们探讨贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清晰地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人的生平现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他-就象全部的人，哪怕是英雄，一样经验过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。生活的条件，坏境的压力使人也决不行能摆脱内心斗争。这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。就是贝多芬也不能完全摆脱内心冲突。尽管他的性格独立不羁，但有时

5、也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到非常骄傲。全部这一切怎么去说明呢?罗兰自己作了回答。让宏大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上-这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了坚韧的斗争。 贝多芬很多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对削减依靠，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避开受别人鄙视的工具，至

6、少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得非常清晰。这使他始终担忧会遭到迫害。因此，为了避开遭遇迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上很多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说：天才的这些错误和失败不应当把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的宏大。这仅仅是对时代作出的不行避开的让步。的确，罗兰在这里指出的有关贝多芬特性的新观点，同他名人传原先的构思是不冲突的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清晰地看到了艺术家苦痛

7、的深度，同时也看到了艺术家道德的宏大，因为艺术家擅长不顾一切地爱护自己内在的人的本质，从而爱护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。 我们不能不敬佩米开朗基罗：他创作了很多作品-尽管遇到了多数的障碍。在这些作品中体现了一股象飓风一样猛烈的强大生命力。罗兰英雄传记的感染力并不在于确定苦痛，而是在于克服苦痛，战胜苦痛。这一成功罗兰本人并不是轻而易举地取得的。后来他在伴侣集的引言中写道：在我的米开朗琪罗传的序言中，我不无苦痛地对基督教的悲观主义表示了抗议，我非常清晰在自己身上和在别人身上的这种悲观主义?因为它导致了对人类进步的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应当同悲观主义作斗

8、争;我在自己心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其轻松的事!这一斗争的痕迹在名人传中是自不待言的。罗兰思想上的冲突，与其说是表现在他把自己主子公遭遇的苦痛放在首位，倒不如说是表现在他多处(特殊在米开朗琪罗传中)抽象地、超历史地论证了这一苦痛，并把它说明成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热忱的影响。可是在名人传中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的确定。在罗兰创作的传记中的每一个主子公，最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的。他们中每一位的苦痛经验在很大程度上并不是偶然事务的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样

9、的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个宏大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的很多艺术加工同样也体现在他的英雄传记中。 篇二：名人传读书心得2000字 名人传是法国着名作家罗曼罗兰的作品，此书包括贝多芬传米开朗琪罗传和托尔斯泰传三部传记。我在阅读这部着作时，由始至终都是怀着一种虚心的学习看法，因为我觉得在罗曼罗兰笔下的三位家喻户晓的名人所具有的精神品质，都是我们现代人所欠缺的，也是当今社会每个人不行缺少的基本素养之一。 三位艺术家，一位是音乐家，一位是雕塑家，一位是文学家。他们虽说干着不同的职业，环境也不同，但是他们

10、都是在各自行业内的佼佼者，他们把整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮美的事业为人类的解放而斗争。罗曼罗兰紧紧地把握这三位艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生路途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程，凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广袤的胸襟，从而为我们谱写了另一阕英雄交响曲。 谈起名人传，意大利雕塑家米开朗琪罗的人生肯定是当时的时代状况的缩影。他诞生于佛罗伦萨的一个市民家庭，从小接受贵族教化，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受熬煎，承受了更大的压力。然而他比起同时代的艺术家，他不满意于宗教艺术，更是追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的巨人之一，就像中国的五

11、四运动一样，打破了人们的封建思想，在黑暗中寻求新出路，然而这就确定了他终生为志向无法实现而苦痛的凄惨命运。 俗话说，精神上的损害比肉体上的损害更苦痛。俄国小说家列夫托尔斯泰就好比中国的鲁迅，用文字来揭露当时社会的黑暗，企图让人们变更固步自守的思想。而他也很清晰地相识到每个人都不是完备的，每个人都会有缺陷。就像他在斗争与和平里所说的：每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特殊喜爱他(她)的芳香。而这句话让许多人对生活重新充溢了希望，列夫托尔斯泰的这句话就如同沙漠中的一泓甘露，滋润了很多面临干枯的心灵。 而我觉得，名人传中最有感受的还是贝多芬传。贝多芬是德国最宏大的

12、音乐家之一，被尊称为乐圣，贝多芬在28岁时听力起先减弱，晚年失聪。贝多芬从小就酷爱音乐，有很高的音乐天赋，但是命运却无情地摧残了贝多芬的听力。对于一个酷爱音乐的人来说，失去听力就等于失去了一切，就似乎鱼儿离开了水。面对突如其来的打击，贝多芬不向命运屈服，而是选择以主动乐观的人生看法去对待一切困难。就正如贝多芬自己所说的：扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。失聪后，他拿一根木棒叼在嘴里，让木棒接触钢琴来感知声音，他的许多经典着作都是在失聪后所创作的。可以说，是音乐让他坚毅地活着。 三位不平常的名人，在个人成就方面有着异曲同工之妙。胜利的背后有着一个个鲜为人知的心路历程，隐藏着一个个凄惨的身世、

13、多数的坎坷以及曲折的命运。他们在逆境中成长，在逆境中磨炼意志，为以后的胜利打下了坚实的人生基础。俗话说得好：行如逆水行舟，不进则退。假如当时他们向命运低头，那么他们能做的也只是任天由命，绝不行能有现在的成就。 读完名人传这本书，让我受益匪浅，也让我陷入了深深的思索中。生活在衣食无忧的现代化社会的我们，生活比以前富有了，但是我们年轻一代的意志力，那种老一辈的坚持不懈，不怕吃苦的优良传统却被我们抛到了九霄云外去了。 至今我还清晰地记得：上海一小女孩吴怡铮，因医疗事故双目失明，对于一个正处于对簇新事物充溢新奇的小孩来说，双目失明无疑使她的生活失去色调，对于她来说也是一个缺憾。但是，这些困难并没有使铮

14、铮屈服，她没有放弃生活，而是很乐观地面对一切常人难以容忍的困难。铮铮从小酷爱音乐，音乐是她生命中不行或缺的一部分，她用音乐来讲解并描述自己的心声，用音乐来发泄自己的心情音乐就像是铮铮的一个形影不离的好挚友，是音乐让她的生活变得丰富多彩。她在一个电视台节目中演唱了一首天亮了让全场潸然泪下，感慨万千。在舞台上铮铮忘我地唱着，在那一刹那，我觉得一切的一切在她面前都是那么地微乎其微我想，上帝在关上一扇门的同时，也会为她打开另一扇窗。她那发自内心的天籁般的声音，滋润了每一个人的心灵。一曲终了，掌声经久不息，谁也没想到在一个弱小的身躯里竟能够发出如此感人肺腑的歌谣。铮铮是我们学习的榜样，我们应当学习她的那

15、种对生活充溢希望，坚持不懈，永不放弃的精神。 海明威曾说过：一个人并不是生来要给战胜的。你尽可以歼灭他，可就是打不败他。生活中不如意的事情十有八九，但是，没有什么困难是我们克服不了的。我们比贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰的条件、环境更优越，他们能干的事，我们为什么不能!世上无难事，只怕有心人。只要我们肯努力，遇到困难保持主动乐观的人生看法，没有什么是不行能的! 篇三：名人传读书心得2000字 宏大的心灵如同崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯净的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他威临着人类了。 我不说一般的人类都能在高峰上生存。但一年一度他

16、们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充溢了日常战斗的志气。罗曼罗兰 富人享有特权者，僭越了艺术的专利权。他们依了自己的高兴，立下艺术的标准。在离开穷人的时候，艺术变得贫弱了。不靠工作，而生活的人所感到的种种情操，较之工作的人所感到的情操要狭隘的多。现代社会的情操可以概括为三：傲慢，肉感，生活的困倦。这三种情操及其分枝，差不多造成了富人阶级的全部艺术题材。它使世界腐化，使民众颓废，助长淫欲，它成为实现人类福利的最大障碍，而且它也没有真正的美，不自然，不真诚，是一种造作的肉的艺术。 名人传由法国着名作家罗曼

17、罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫出名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本名人传中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发觉了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他每天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴

18、一起放进一个屋子里关起来，一关就是一成天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是非常凄惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气急躁而怪异。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所酷爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的华蜜当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是凄惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能胜利呢?

19、为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以胜利，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他胜利的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，常常想到的就是恳求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心肯定要解决。而贝多芬，因为脾气怪异，没有人情愿与他做挚友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的志气，再可怕的敌人也可以战胜。 罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高志气和担荷全人类苦难的宏大情怀。早在二十世纪三四十年头，由我国着名翻译家傅雷先生译成中文，他从名人传中

20、得到的启示是：惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族 那么，对于今日的读者来说，名人传又能赐予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告辞崇高而自甘平凡的社会里，名人传赐予我们的或许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在米开朗琪罗传的 结尾，罗曼罗兰说，宏大的心魂有如崇山峻岭，我不说一般的人类都能在高峰上生存。但一年一度 他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管

21、中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充溢了日常战斗的志气。对于我们的时代，这实才是真言。 名人传印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。 贝多芬的在难过隐忍中找栖身，米开朗琪罗的愈受苦愈使我喜爱，托尔斯泰的我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理，无不表明宏大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充溢机 遇，我们渴望胜利，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读名人传或许会让我们醒悟一些。 翻开名人传，在首篇的引言中有这样一段

22、话：我们四周的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。 明显，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的宏大是苦痛和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵宏大的人。他正是紧紧抓住了英宏伟人苦痛的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的名人传就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国宏大音乐家贝多芬、文艺复兴

23、时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在贝多芬传的结尾这样写道： 一个不幸的人，贫困、残废、孤独，由苦痛造成的人，世界不给他快乐，他却创建了快乐来赐予世界;他用他的苦难来铸成快乐，好像他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用苦痛换来欢迎。的确，用苦痛换来快乐正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了贝多芬传内在的惊慌和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的志气!正是依靠着这些超凡的精神力气，贝多芬越过了人生的多数个苦痛险峰，达到了对人生最醒悟的领悟。 假如说贝多芬传

24、是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么托尔斯泰传则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬宏大的苦痛是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰宏大的苦痛在他自身主观意志的选择。 复活是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：妻子、儿女、挚友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。 托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!他苦痛地回答：我惭愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。最终，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他四周的人们说道; 大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照看一个列夫托尔斯泰? 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对苦痛心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的快乐歌颂。 这就是罗曼罗兰在名人传里留给我们的永恒的精神光线。 第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页