2022年汉字起源演变 .pdf
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1、汉字的演变及造字原理汉字产生于原始社会末期,至今已有五六千年的历史。从比较成熟的甲骨文算起,也有三千多年的历史。从甲骨文产生至今,汉字字体发展经历了古文字和今文字两大阶段。古文字阶段可分为甲骨文、金文、大篆、小篆等四个阶段。今文字阶段可以分为隶书、草书、楷书等几个阶段。汉字字体演变史:1、甲骨文甲骨文是三千多年前殷商时代通行的文字。甲骨文主要记录商代王室贵族有关占卜活动的内容,因为是刻在龟甲和兽骨上面的,所以人们称之为甲骨文。甲骨文的主要特点是:图画特征明显,由于是用刀在龟甲兽骨上刻写的,因此笔画比较细瘦,字形大小不一。2、金文金文又叫钟鼎文,它是西周及春秋时代浇铸在青铜器 钟鼎、生活用品、武
2、器等上面的文字。古代称青铜叫金,所以后世称青铜器上的文字叫金文。金文主要记录的是统治者祭祀、分封诸侯、征伐及器主的功绩等内容。金文的主要特点是:笔画肥大厚实,结构、行款趋向整齐,图画特征明显减少,文字符号特征有所加强。3、大篆大篆是春秋战国时期秦国流行的汉字字体。大篆这种字体是从西周金文直接发展而来,其形体及结构特点与金精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页文大体相同,变化小而标准,可以从中清晰地看出汉字字体发展的痕迹。大篆的主要特点:字形整齐匀称,笔画粗细一致,趋于线条化,比金文前进了一大步。4、小篆小篆是秦统一六国后
3、通行于全国的标准字体。秦始皇统一六国后,实行“ 书同文 ” 的政策,以秦国流行的大篆作为整理汉字的基础,省改大篆的笔划和结构,使之更加简易、标准,从而使原来纷繁复杂的汉字字体统一起来,有了共同的标准,这种统一的字体就是小篆。小篆是我国历史上第一次汉字标准化的产物,在汉字发展史上具有十分重要的地位。 小篆的通行, 结束了从甲骨文以来一千余年汉字形体纷繁、写法多样的混乱局面。小篆的主要特点:笔画、结构简易标准,字体、字形高度统一。5、隶书隶书是出现于战国,形成于秦代,在民间广泛流传的一种字体。秦代的一些下层办事人员,为了省时、快速,在抄写东西时不完全按照小篆的笔画、结构书写汉字,从而逐渐形成了一种
4、新字体。因为这种字体多为下层官吏、徒隶等使用,所以被称为隶书。在秦代,隶书只对小篆起辅助作用,正式场合仍然要用小篆。到了汉代,隶书终于发展成为一种全新的汉字字体,并取代了小篆成为通用字体。隶书的主要特点: 完全打破了小篆的结构,形成了点、横、竖、撇、捺等基本笔画,笔画讲究波势挑法;结构匀称、棱角分明,字形扁方,整齐美观;图画性完全消失,精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页字体完全符号化。所以说,隶书是汉字发展史上的一个转折点,是古今文字的分水岭。6、草书草书是汉代为提高书写速度在隶书的基础上形成的一种字体。据说草书得名
5、于打草稿,“ 草” 有“ 草率 ” 、“ 潦草 ” 之意。草书主要运用于日常书写,正式场合,如公文、布告等,仍然要用隶书。草书一般为章草、今草、狂草三种。章草形成于东汉初年,其特点是:笔画相连,但字字独立,识别容易。今草产生于东汉末年,其特点是笔画相连,而且字字相连,书写十分潦草,有时一个字只保留一点轮廓,许多不同的偏旁,如竹字头、心字底、四点底,都写成一个形状,识别十分困难。狂草产生于唐代,是在今草的基础上发展起来的,其特点是:书法家任意挥洒,随意增减笔画,字如龙飞凤舞,一般人很难识别。由于草书实在难以识别,逐渐失去了文字的使用价值,现在只能作为汉字特有的一种书法艺术存在了。7、楷书楷书又叫
6、正书、真书,是出现于东汉、成熟并通行于魏晋、一直沿用至今的标准字体。“ 楷” 是楷模的意思,意即楷书可以作为书写的楷模。楷书继承了隶书结构上的特点,同时吸收了草书笔画简单的优点。楷书的主要特点:去掉了隶书的波势挑法,笔画十分平直,字形比较方正,结构显得紧凑,字的笔画大大减少。8、行书行书的产生稍后于楷书,是介于草书和楷书之间的一种字体。行书的书写比楷书灵活流畅,识别比任意挥洒的草书容易,因此,运用十分广泛,具有较高的使用价值。行书现在已成为与楷书印刷体相对的一种字体 手写体,具有与楷书同等重要的作用,人们日常书写,一般都使用行书。汉字的起源和造字理论发展汉字起源于 意符文字 。考古开掘新石器时
7、代遗址,大都有陶刻意符文字。其刻画精确简洁,显示是专业文字工作者所为。 陶刻意符文字, 学术界或称之为刻画符号、图画文字、 图形文字, 大约各从它的不同发展阶段命名。而意符文字能概括它的全部发展历程。安徽省蚌埠市双墩出土距今7000 多年的陶刻,经徐大立先生整理出600多个意符文字,内容包括日月、山川、动植物、房屋、狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜、计数、艺术等广泛内涵。第一次开掘的186个意符文字,发表在安徽文物考古研究所的文物研究第五辑上。其中有一、三、十、等似为数字符号;有、等似为象形字;有蚕吐丝结茧、鸟困罗网、野猪坠陷阱网内、家猪形象等图画;还有多符号组合的、等图形。这三个
8、多符号组合图形,可能分别表示:初夏( 十字花科植物开花)是鱼类繁殖 ( 两鱼并列 ) 季节,捕到怀孕母鱼要放掉(鱼头在网外 ) ;养蚕要抓住季节() ,蚕茧要及时缫丝,否则蚕蛹化蛾破茧而出,茧便成了废品;织丝带子的方法、工具。均似同短文。光明日报 2005 年 11 月 15 日报道: 11 月 11 日到 13 日,30 多位历史学、考古学、古文字学的一流专家学者齐聚蚌埠,举办“双墩遗址暨双墩文化研讨会”。会议认为“双墩刻画符号是中国文字起源的重要源头之一”。传说伏羲、女娲“人首蛇身”。传说却没讲“蛇身”功能。汉代石刻画像:男女二人分持规、矩,下身是两条互相缠绕的蛇。 两蛇互缠是蛇交配形象。
9、 通钅监纲目 记伏羲氏初创书契、 制骊皮嫁娶之礼伏,古写“虙、宓”,字素“必”指标准,引申生活规则。即伏羲氏是创建许多生活规则的领袖,人首蛇身是记载伏羲、女娲共创“对偶婚”制度的意符文字字形。神农氏“牛首人身”,也应是记他发明耒耜( 犁子 ) 驯牛耕地的意符文字字形。易?系辞下有相应记载。耒耜必须牛耕,“牛首”即首创牛耕。神农氏从工具、动力两方面极大提高了生产力,奠定了中国农业生产力的基础,推动社会由畜牧时代进入农业时代,故被尊称为神农。 神农又称“炎帝”,指他命祝融为“火正”,烧荒垦田。祝融也因此被尊为“火神”。设火正指导烧荒垦田扩大耕地,可见农业生产力提高的程度。大约“人首蛇身、 牛首人身
10、”本来都是多符号组合的意符文字字形。仓颉完成“单音字造字工程”总结时,为阐明单音字的优越性,对意符文字的字形、字意分别记述。其字意成了古史;而字形描绘,年远代湮,被误解、演变成了“神话”。根据字形、字意和相关资料分析:( 穗) 、爪、禾、秋、蚩、尤很多字,可能都是意符文字时期便已经有了的单音字。当然,字形与现在字形不同。综上所述判断可知,意符文字既有单音字,又有似同短文的复音字,即多符号组合的字。多符号组合的字,必须附加语言解说才能理解字的含意。可见文字尚不对应语素,不能把语言用文字记录下来。黄帝战胜蚩尤统一中原后,组织各方面人才全面研究发展文化科技事业,意符文字便不能满足研究的需要。于是命仓
11、颉为首的一批文字工作者改革文字。即史传“仓颉造字”。然而,从仓颉以前的陶刻文字到殷墟甲骨文字,历时约千年,未见刻在实物上的文字。如果说在这千年之中中国没有文字,显然不符合社会发展规律。而且三坟、五典、夏书、夏精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页小正、山海经、商书等,都恰是这千年之中的文献,又都不见于甲骨文,足证这千年之中已有能自由组合词、句、文章,系统完整的单音字。“( 录) ”字的字形用刀刻木、字音l ) 、字意记录证明:那个时期的文献是刻在木板上的。木板易朽,所以考古无所发现。现在,虽然没有文献明确介绍仓颉造字前中
12、国文字的发展水平,但是,“牛首人身”这个字形说明:第一,记载神农氏功绩时仍是多符号组合的意符文字。第二,神农、黄帝之间没有成篇的文献。第三,黄帝时出现命仓颉造字( 改革文字 ) 的决策。可见仓颉造字前,中国文字仅有指事( 刻画符号 )、象形刻画图形、会意(多符号组合 ) 三种造字方法。三种造字方法都难以区分同类中不同的实物,例如各种鸟、鱼、草、木;更难以表示各种思想、动态,而这些正是各种学术研究所需要的文字。仓颉在上述文字水平和社会基础上受命改革文字,虽没有流传下来记载他具体改革方案的文献,但是甲骨文出现以来,字形历经多次变革,始终围绕“象形、指事、会意、形声、假借、转注”六种造字方法;甲骨文
13、出现以前的文献, 无论是古文 尚书 还是今文 尚书 ,字形结构也都是六书原则。这个重大事实证明:仓颉造字后,汉字形成了系统完整的六书造字方法。特别是比意符文字多了个“形声造字法”,所造形声字占汉字总数80% 以上,即字数猛增了四倍以上,到达了语言、文字同步发展水平。形声字由形符、声符两部分组成。形符又名意符,在字典中称为“部首”。每个部首各代表自然、社会、生活中的一个领域,例如鸟部字含各种鸟;木部字含各种树;心部字含各种思想感情;手部字含各种动态。没有部首,造不出形声字。部首的特征说明:仓颉把自然万象中具体物类和抽象概念,科学分类成假设干领域,再从每个领域中寻找一个代表性符号作为部首。造字时只
14、要确定该字所属领域,写出该领域部首, 便成字一半; 再加个声符,便造成了表示某具体事、物的字。如此逐个造出各领域内每个具体事、物的字。文字与语素对应了,与语言发展同步了,自然写出了各种文章。东汉许慎说,“转注者,建类一首,同意相受”,正是对仓颉造字过程的概括。看来,转注是造字理论,形声是造字实践。而且在部首建立过程中,对由意符文字中承继下来的象形、指事、会意字字形,也标准到了部首之中。由此推论: 伏羲氏初创书契, 是在刻画符号基础上创造出多符号组合的意符文字。仓颉造字, 是在意符文字基础上,科学分类自然万象,创造出“转注、形声”两种新的造字理论,形成了系统完整的造字理论和造字方法,沿用至今。六
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