2022年学习孟子的心得体会.docx

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1、2022年学习孟子的心得体会 孟子是亚圣，集儒家大成。接下来就跟学习啦我一起去了解一下关于学习孟子的心得体会吧! 学习孟子的心得体会篇【1】 今日早上炼完功，我重温了孟子的经典。 孟子曰： 一个人使人觉得他可爱便叫做好; 他自己的确有那些值得人爱的优点便叫做实实在在; 那些优点的确充于他本身便叫做美; 不止是充溢，而且表现出光辉绚丽便叫做大; 不但是大，而且溶化为一体，找不出他大的痕迹便叫做圣 ; 圣人德广，以至到了神妙不行测度的境界，便叫做神! 张毅平总结： 我最喜爱看孟子的书，他的辩解是我要学习的。 好-实实在在-美-大-圣-神，一层层地往上剖析，讲的实在是太妙了，太有哲理了! 一个人首先

2、要真’，只有率真的人才可爱、才实在。真实率真是一个人做人最基本的基础。所以，当一个人被孩子都人为是可爱的人，那么他的行为就做到了真。 被常人称为是傻的人，就做到了实实在在。这才是正常的一般人啊! 今日，重温学习了孟子的这段话，让我的内心更加敞亮和光明。知道了率真是只有在可爱和实在的人身上才会具备的优秀品质，是须要经过磨难和修行才能达到的豁达的境界。 9月份起先，我要加大炼功的时间和力度。每天要炼精、炼气、要到公园去唱颂楞严咒和练习古典舞身韵基本舞姿。当我在唱楞严咒时的神韵，能够达到天尊之相时，我就能把楞严咒的音质和旋律唱出天籁之音。当我把楞严咒能过跳出敦煌飞天的景象，那么我内丹功的

3、境界也就达到了还虚得道的境界。 我的金丹也就炼成了;我的修行也就功德圆满了;我的弘法利生的愿望就肯定可以实现了! 结果：我的果报就可以做到内心和外形和谐之美; 就可以做到在实现这一愿望的过程中所表现的大; 就可以将自己在原创的楞严咒音乐舞蹈中和神咒溶为一体做到圣; 当我在活在这种由自己创建的极乐世界中，就可以达到神圣的境界。 因此，我每天会乐此不彼地炼内丹功、唱楞严咒、写文章,这其实是三种最高境界功夫。这功夫的名字叫做定、静、慧。 定功： 我可以在楞严咒中获得楞严大定，得到佛力的加持。那么一切的妖魔鬼怪都不能诱惑我，五蕴十魔将从我的心里彻底地驱除。从大定中让我产生出静。 静功： 在炼内丹功中我

4、可以做到三静：1、身静 2、心静 3、念静。很快使我进入炼精化神的境界。不仅可以延缓我生命的长度和质量，而且从静中可以让我的右脑得以开发、左右交感神经系统得到平衡、打通中脉与宇宙接轨、汲取到宇宙的能量、将真阳重新回到体内返老还童开出才智。 慧功： 在每天写文的过程中，可以开发我的文字般若。我将通过修炼后开发的大脑，再有安排地用于训练脑细胞。把在日常的繁琐小事中悟出的大道理，用通俗易懂的文字表达出来。告知众生大道就在自己的身上的真理;告知众生大道至简的真理;告知众生应当如何去面对生老病死的真理?并将这些文章的版权全部贡献给全人类留给人间。即延缓了自己脑细胞的衰退，又为人类做了贡献积了无量的功德，

5、给自己添了无量的寿数。 我的这种行为在常人的眼光中是不行思议的，也是不行理喻的。但且不知这正是实实在在的，让我的生命发出了别出心裁绚丽光线的奇妙。 我不仅要继承中华民族的文化，并且还要发扬光大这一文化、要让中国的传统文化，为广阔的众生所知、所用。 学习孟子的心得体会篇【2】 孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。他认为，经验逆境和磨难可以激励人们奋勉向上。他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威逼后才能保持警惕，失去敌国的威逼，经常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。 他就是这样，以个人和国家的事例证明

6、生于忧患这个分论点。那么，这个分论点究竟是对还是错呢?且看下面两个事例： 我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。母亲自杀未遂，疯了，失去了自理实力和抚养孩子的实力。他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。他只好流浪街头。后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看管五金档。谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能生于忧患。 春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威逼，却相继灭亡。它们也没能生于忧患。 拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。 那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反

7、?因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。可见，确定人的生死的主要因素是由人的学问水平、思想水平、技能水平、心理承受实力、生理健康状况等所组成的综合素养，这个综合素养的强弱很大程度上左右了他适应社会环境实力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，卷土重来;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。 六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说六国破灭，弊在赂秦。可见，确定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对

8、抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。面对美英联军的立体进攻，萨达姆败下阵来，成为战俘;面对塔利班的恐怖攻击，美国能猛烈反击，稳定局面。 这证明，孟子的观点不能普而遍之，绝而对之。孟子生于忧患的观点乃是用不完全归纳法之中的简洁枚举法推理出来的，他并没有全面考察个人和国家的各种生、死现象，也没有全面考察造成这些生、死现象的种种因素，光凭六位名人生于忧患这几个事例，没有考虑到死于忧患的众多事例，就贸贸然下结论，其观点没有普遍性，犯了以偏概全的逻辑错误。他片面地夸大了外界不利因素对个人和国家的影响力。 烈火显真金，疾风知朽木。个人和国家能在忧患中发展起来，也会在忧患中颓丧下去，关键

9、在于这个人和这个国家是真金还是朽木。外界环境的忧患不是确定个人和国家命运的根本因素，确定个人和国家命运的根本因素，是个人自身的综合素养，是国家自身的综合国力。 因此，我们要努力提高个人素养和综合国力，以达到不管风吹浪打，胜似闲庭信步的境界。一个人得才兼备，身心健康，会自理，能独立，竞争实力强，抗挫折力强，能见机行事，才能更有力地抵挡厄困和磨难;一个国家经济旺盛，科技发达，社会稳定，国防坚实，才能更有力地经受动乱和斗争，并取得稳定和发展。 学习孟子的心得体会篇【3】 说到孟子，我们还会想起孔孟之道，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为孔孟，且称其为亚圣。孟子三岁丧父，孟母艰辛地

10、将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。其学说动身点为性善论，提出仁政、王道，主见德治。 孟子提倡仁、义、礼、智，并认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁，就是宽厚，指怜悯、关切和爱惜的心态，即仁爱之心。义，就是正直，指正值、正直和道义的性格，即正义之气。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规则，即礼仪之规。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的实力，即智谋之力。信，就是诚

11、恳，指诚恳守信、坚决牢靠、相互信任的品德，即诚信之品。 孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。穷则独善其身，达则兼济天下。处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政志向辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中心集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子提倡的仁政必定难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。他仍以天下为己任，正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。 除

12、了像孟母三迁、孟母断机杼这样家喻户晓的故事外孟子公孙丑中说：得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违反正义，必陷于孤立。关于这一点，告知我们做事情的动身点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的确定和承认，才能获得最终的成功。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最终还是会失败。正所谓天时不如地利，地利不如人和，抗日斗争和解放斗争之所以能在敌强我弱的状况下取得最终的成功，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。 孟子尽心上：孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言孔子登

13、上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告知我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们常常都只能看到眼前的事物的发展，或者一叶障目，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的泰山，观到事业的大海，摒弃井底之蛙的心态，做一只憧憬井外世界的青蛙，向着更高更远更开阔的境界靠近。 所以孟子说：人有不为也，而后可以有为。纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么

14、放弃什么。假如没有目标，或者做多了无用的事情，必定陷入忙劳碌碌之中，成为无所作为的人。假如东一榔头西一棒槌，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。人有不为也，而后可以有为和知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是一样的道理，所以，肯定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有弱水三千，我只取一瓢饮的安静胸怀。然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜爱的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而苦痛不堪。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页