2022年安徽牯牛降的导游词范文5篇.docx
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1、2022年安徽牯牛降的导游词范文5篇 牯牛降共分五大景区:主峰景区、灵山景区、双龙谷景区、龙门景区、观音堂景区。其中前四个皆位于石台县境内,观音堂景区位于祁门县境内。牯牛降以雄、奇、险著称,是黄山山脉向西延长的主体,古称“西黄山”,山岳风光秀美绮丽。境内有36大峰,72小峰,36大岔,72小岔。因其山形酷似一头牯牛从天而降,故名牯牛降。下面是我收集整理的安徽牯牛降的导游词范文5篇,欢迎借鉴参考。 安徽牯牛降的导游词范文5篇(一) 楼山书亭位于进入牯牛降风景区的新火吴村的村口。楼山书亭曾经是吴应箕少年时代读书的地方。吴应箕以身殉国之后,当时的社会名流以及吴家的后人,就把他生前所作的泥湾观兵题壁诗
2、,临摹勒石,做成一块很大的石碑,安放在亭子的正中间;同时,还有时人因钦佩吴应箕的“诗文”和“为人”所做的对联,也刻在一块打磨平整的、长方形的条石上,存放在楼山书亭中,以此作为对吴应箕永久的纪念。两幅对联的内容分别是: 书与刘城称二妙; 谥同黄观号双忠。 另一幅对联的内容是: 击筑为屈秦千载以还怀易水; 揭竿思复汉百年仍是仰高田。 现在的这座“楼山书亭”,是村民们集资于2022年在原址上复建的。复建后的书亭基本上保持了旧亭的式样和风貌。 二 楼山桥, 眼前这座桥,是因纪念当地历史文化名人、明末文学家、复社领袖、中国十大古典悲剧桃花扇中的重要角色吴应箕而命名的。吴应箕,字次尾,又字风之,号“楼山”
3、。过了桥,标记着进入牯牛降风景区的主景区。 桥南头的景区标记牌有关于这座桥梁名称的详细内涵,但此处不妨略作补充:原池州市西门大街曾因纪念吴应箕的抗清义举而取名“楼山街”,这个名称从明末清初始终沿用到公元2022年底。2022年初因撤乡并镇,原“楼山街”、“楼山居委会”的名称,方才被“杏村路”和“古舜居委会”的名称所取代。剡溪河畔开阔的山间盆地和龙门里幽深的峡谷,曾经是吴应箕起兵抗清大后方,据此,特将池城一条古老街道的名称移植于此。 三 石公桥: 位于剡溪河干流上的这座桥名叫石公桥。明代万历年间,牯牛降山南有位才子,名叫郑之珍,字汝席,号高石。他在寓居剡溪河畔时编创了新编目连救母劝善戏文,并因此
4、而一举成名。当地老百姓对他特别敬重。为了缅怀他,就将他当年曾经常常走过的这道桥取名为“石公桥”。当然,原来的桥是木板桥,现在这座简易钢混桥是在原址上复建的。 四 戏鳄滩 戏鳄滩。河中数块凹凸不平的巨石,形似喷泉自河中斜喷而出,人们因物象形取名“石瀑”。前面两块狭长的巨石,背面有条形花纹,很像两条鳄鱼爬向河岸,鳄鱼身后紧追不舍的形似猛烈的河马,正追着鳄鱼玩耍,故名“河马戏鳄”滩。 五、五福泉:(五福亭) 这泓清泉名叫五福泉。“五福”一词,典出书洪范:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”用白话文表述也就是:构成华蜜完备人生的五大要素是:长寿,富贵,健康平安,修行美德,善终。
5、 不过,这泓“五福泉”的内涵,还有另外一层意思:郑之珍是牯牛降山南祁门清溪人,但他却长期活动在牯牛降山北剡溪河畔一带的村落中,并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中国戏剧发展史上极富盛名的鸿篇巨制目连救母劝善戏文。一举成名之后,太平焦村的苏氏家族又把他请去为他们家族历史上曾经发生过的“子代父死”的孝道故事,编撰了他的其次部作品五福记。剡溪父老乡亲为了庆贺郑之珍五福记的诞生,就把这眼泉水取名为“五福泉”。 史有明载:郑之珍小时候因为出天花,留下严峻的目疾后遗症,给他带来终生之痛。他原来天资聪颖,才华横溢,但却终生不第。为什么?一是不能解除当时的考风不正,二则因为他的目力不好使然。从一般常见状况说,目
6、力不好的人是不能用冷水洗脸的。然而,郑之珍当年寓居剡溪河畔编撰目连救母劝善戏文时,就常常到这眼泉水处来,掬这泓清泉洗脸,借以涤除疲惫。久而久之,目疾竟然痊愈了,使他不仅顺当完成了洋洋数十万言目连救母劝善戏文,并且接着又完成了五福记的创作。其人其事,追本溯源,有奇迹诞生,就会有传闻纷起:有的人说是郑之珍写了目连救母劝人为善的好戏,感动了佛祖,是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人说是这股“灵泉”洗祛了郑之珍的目疾,给予了他“灵气”。说来也怪,这泓清泉打从叫着“五福泉”之后,还真的给当地的父老乡亲带来不少福祉:谁家大人或小孩头疼脑热,取这里的泉水煨制一些土方中草药,服下之后,还真能药到病除。如今,牯牛
7、降旅游发展有限公司,借助旅游开发的好时机,将这泓历史名泉,毫无保留地奉献给各位游客,是旅游发展有限公司为各位游客祈福的真诚表示。同时,又在这泓清泉旁边建了这座“五福亭”,给各位游客供应一个从容纳福的场所。此刻,以泉净手或是在亭中小憩,都可以认为是与福祉的一次“无缝对接”。 亭柱上有联一幅,欢迎评点:孝由心动生百善;亭傍泉筑名五福 六、 龙门潭 龙门潭。此处两岸危崖高耸,碧流深潭横亘,浑如两军对垒,不堪一击。因其形势险要,所以人们很自然地把这道景观叫着龙门。龙门,既是龙门景区名称的由来;同时,又好像具有某种特别的象征意义。从特定的层面说,它是整个明朝历史的最终一道门:龙门以内深藏着朱明王朝最终的
8、悲壮;龙门以外在当时则完全是清世祖爱新觉罗的天下。 话题好像应从这个地方起先: 朱明王朝从朱元璋1368年正式称帝到1644年农历3月19日崇祯皇帝朱由检景山公园上吊自杀,其间连头带尾经验了277年的时间。但,这只是出于历史纪年层面的一种表述口径;其实,长江以南的广阔地区,还是被限制在福王南明弘光小朝廷朱由崧的权力辖区之内。弘光小朝廷覆灭之后,继之又有僻处福建的唐王朱聿键,以“隆武”帝的名义组织反清复明的武装斗争。吴应箕当时所组织的抗清复明武装,就是这种特定历史背景下的产物:既是他与同仁一种自觉的行动,又与隆武帝的“圣旨”亲密相关。撇开历史的局限性不说,吴应箕投笔从戎,组织抗清复明武装斗争,并
9、不意味着他知其不行而强为,关键在于他要用自己淋漓的鲜血和坚毅不屈的气节践行自己的生命承诺。关于这方面的内容,在现存吴氏宗谱中有着具体的记载;后来在章建文先生编著的吴应箕探讨一书中也有着具体的论述,这里就不细说了。再把话题折回到“龙门”与明朝历史关门大吉的事务上来。 现今贵池区泥湾一带曾经是吴应箕抗清复明军事部署的第一道防线,而这龙门以内漫长幽深的峡谷,则是吴应箕的复营密议军机的指挥部所在地。当隆武帝的圣旨辗转传递到吴应箕的复营总指挥部时,不慎被叛徒告密,马上引来清军的重兵围困。终因寡不敌众,兵败龙门。当时在隐藏处局部目睹了那惨烈场面的吴应箕的长子吴孟坚,事隔30年后故地重游时,曾写下追述当时场
10、面的压气培歌,就是今人读来,也仍旧令人荡气回肠! 基于这一重大历史事务和一个时代结束之间的亲密联系,所以说,龙门不仅是这个景区内一处颇富刺激性的景观;同时,也是两个不同时代互易其位的一道“标记性”关卡。 龙门下方的碧波深潭,就是龙门潭。潭中之水澄碧透亮,美如翡翠。从特定环境层面上说,这因该是华东地区最好的水,因为这是从华东地区最终一片原始森林中渗流出来的特级水。 七、龙门石谷 这里的石头姿态各异,色调丰富,黑灰色的石头最多。它们叫变质岩。这些石头的主要成分是二氧化硅和碳酸钙,是由石灰岩变质而来;换句话说,是牯牛降地区在摆脱海水侵袭之前长期沉积的碳酸盐类物质。假如从科普的角度说,这些颜色各异、成
11、分困难的石头们,又给从事地质科学探讨的工作者们,供应了充分展示才情的平台。 八、劝善桥 驻马亭 劝善桥。因纪念郑之珍目连救母劝善戏文的问世而命名。当然,现在此处旧名重提,更兼有与时俱进的内涵,做人总是要多多与人为善为好。比如,经过这座吊桥时,不要拥挤,彼此相互谦让,为他人的平安着想,自己也平安。 驻马亭。龙门以内是吴应箕的复营,换句话说就是吴应箕组织抗清武装的后方总指挥部。据说,当年,吴应箕所部将领进山密议军机时,常常将战马羁放在这个地方。现在,牯牛降旅游发展有限公司结合旅游开发,把此处建成了具有纪念意义的游憩场所,给人们怀古探幽供应了一个极好的平台。 九、中流砥柱 一块扁平的巨石矗立于河道中
12、间,逼得河水从它的两侧绕过,使人觉得它颇为“霸道”;山洪爆发时,波涛翻滚,似野马奔腾,横冲直撞,而这块巨石却能岿然不动,又使人觉得它挺讲“原则”的。因为它不愿轻易同流合污,故而人们就把它叫着“中流砥柱”。它与河中黑灰色石头一样,都是大自然造山运动的杰作。 十、钟鼓石 碧玉潭 河对岸一块扁平的巨石,形似鼓,故名石鼓。这边一块巨石,朝向河床的一面圆圆的,且上小下大,形似一口钟,故名石钟。将这两块石头合并取名,叫做“钟鼓石”。“钟”与“鼓”之间有一潭清水,像翡翠一样碧绿,人们便很自然地叫它“碧玉潭”。无论是钟声还是鼓声响起,这潭碧波都不行能麻木不仁。所以,游客们便习惯地把这组景观叫做“钟鼓声震碧玉潭
13、”。 十一、香果墩 这个平整的小高地,当地居民习惯上把它叫着“墩“之所以取名为“香果墩”,就是因为它置身于香果树丛生的特定环境之中。牯牛降作为安徽省境内第一个以森林生态系统的完整性和生物多样性为特征的国家级自然爱护区,香果树有着不容忽视的地位。 香果树是国家二级爱护植物,属于落叶大乔木,具有很高的欣赏价值。叶对生,椭圆形。花白色,成顶生圆锥花序,花序上有多枚白色大苞片,结果时变为粉红色并留在果实上。果实纺锤形。种子有不规则的翅。为我国特产植物。香果树材质优良,用途广泛;枝皮纤维柔细,可制作蜡纸或人造棉原料。 在景区峡谷深处,香果树家族的“高祖”、“曾祖”们,恭候岸畔林间,随时接见进入景区造访的
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