2022年陕西半坡遗址景点导游词.docx

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1、2022年陕西半坡遗址景点导游词 半坡博物馆，它位于西安市东郊浐河、灞河之间，建成于1958年，是新中国第一个反映原始社会的遗址博物馆，接下来是我为大家整理的关于陕西半坡遗址导游词，便利大家阅读与鉴赏! 陕西半坡遗址导游词1 各位游客您好!现在我们来到了久负盛名的半坡博物馆，它位于西安市东郊浐河、灞河之间，建成于1958年，是新中国第一个反映原始社会的遗址博物馆，是黄河流域一处比较完整的典型的母系氏族村落遗址，距今约6000年左右，属于新石器时代的仰韶文化。这种文化遗址于1921年首先在河南渑池县仰韶村发觉，所以被命名为“仰韶文化”。由于在仰韶文化遗址中发觉了大量彩绘陶器，因此仰韶文化也称为“

2、彩陶文化”。现在博物馆有两个陈设室和1个遗址大厅，而半坡所处的灞、浐两条河流也是古代“八水绕长安”中八水的两条最重要的河流。 现在请大家看，台阶上的那建筑便是遗址大厅，大家可能留意到了“半坡遗趾”四个醒目的大字了吧，这四个字是由我国闻名的历史学家郭沫若先生题写的。假如细致看，四个字有一个字是错误的，那就是“趾”字。按理说应当是“土”字旁，但郭老却写成“足”旁。对于这个，有人认为这是由于郭老一时喝多手下之误;但更多的人认为郭老之所以这样写是有他的用意的，它意味着我们的祖先从远古一步步的走向了现代。 陕西半坡遗址导游词2 各位游客，请随我一同步入遗址大厅内去探望一下半坡人吧!现在我们看到的这些沟、

3、囿、陶、罐的大总体便是半坡遗址了。它是1953年春在灞桥水力发电厂建设施工时偶然发觉的，后来在陈毅元帅的建议下修建了该馆。而后，又从54年秋到57年夏先后对其进行了5次发掘，面积为1万平方米。半坡分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。居住区是村落的主体，半坡属于新石器时代，运用的工具主要是木制、骨制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们担当，男人则多从事渔猎，在这里我们既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻找到中华先祖艰辛的踪迹。 在遗址中共发觉房屋遗址46座，囿栏2处，窖穴200多处，陶窑6座，各类墓葬250座。其中成人墓葬174座，幼儿瓮棺73座以及大量生产工具及生活用具

4、。 各位游客请看，在遗址大厅的中心，有一座复原后的圆形房屋遗址，不知道大家有没有留意到它的不同之处。哦，对了，这座房屋与别的房屋不同之处在于它属于村落的最中心而且面积最大，有160平方米，而村庄内其它的房屋面积小而且门都是朝南开，构成了一个向心状，将大房子团团围住，这就从形式上反映了这座大房子的重要性。 陕西半坡遗址导游词3 这两所分别为半坡人早期居住的房屋。一所是圆形的房屋东西直径为6.3米，南北直径6.7米，门向南开，门宽1.10米，门两侧有隔墙，中间的灶炕被后期的一个窑穴所破坏。另一所是半地下式的方形房屋，此房边长为3.8米，深为0.7米，入口为斜坡式。入口两侧有四个对称的柱洞，灶坑居中

5、，这所房屋的结构简洁，但也比较潮湿。 再看这所半地下式的长方形房屋，此遗址东西长4.4米，南北宽3.2米，深64厘米。西部比东部高出约10厘米，形成了一个平台，是半坡人睡觉的地方。挖掘时在房屋的东部发觉了一些陶罐、箭头和盛贝壳的碎罐。这都说明白半坡人睡觉有固定的地方，放置东西也有肯定的依次。 这个遗址是后期的房屋遗址。此遗址面积为17平方米，门向南开，地面上铺有一木板，四周竖有10根大柱子，大柱子间用藤条连起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，这是最早的框架式结构的房屋。这座房屋已有了中国建筑的民族特点，为北方典型的房屋形式。 陕西半坡遗址导游词4 陶窑展厅展出了半坡先民运用的陶窑一座。虽

6、然陶窑已残，但还能看出内部结构和运用方法。在遗址中我们一共发觉了6座陶窑。窑分为横穴和竖穴两种，由火膛火道，窑箅和窑室组成。半坡早期运用的是横穴窑，后期运用的是竖穴窑，竖穴比横穴先进。陶窑是人类第一次借助水，火的帮助，通过化学改变从而制作出的物质，制陶术是人类在大自然斗争中一项划时代的独创创建。 半坡出土了大量的陶器，种类繁多，大小各异。但由于陶窑体积较小，每窑每次只能烧出35件小器或12件大器。虽然运用木材作燃料，但温度却可以达到8001000左右。火候好时烧出的陶器硬度相当好，彩陶颜色纯正，不禁使人感慨万分。陶窑的形式虽然粗陋，结构简洁，但却完整合理。当时人们利用它烧出了人们的生活用品，也

7、烧出了色调绚丽的彩陶艺术品，为当时人们的生息立下了“丰功伟绩”，也使原始文化大放异彩。 陕西半坡遗址导游词5 围沟北边为墓葬区，这里主要是安葬成年人的公共墓地，安葬的形式有仰卧伸展葬，伏卧葬，屈肢葬等各种形式，但头部一律朝西。另外还有5例为集体改葬的二次葬。这个出名的墓葬遗址说明当时人们非但已经有了比较困难的灵魂观念，而且已经有了葬礼这种宗教行为。 当原始人类还差不多过着动物般生活的时候，他们还不能将自己同自然分开，对于自身的生死没有那么关注。周口店发觉的北京猿人生活在距今大约四五十万年前，他们的尸骨被随意乱扔，说明他们还没有产生灵魂观念，更不要说还会想到人死后灵魂将到另一个世界接着生活的宗教

8、观念。从考古发觉，宗教最早产生于大约距今十几万年前的旧石器时代中期，在我国山顶洞人的遗骸四周，就发觉撒有含赤铁矿的红粉末，并有钻孔的兽齿，石珠，骨坠等装饰品做为陪葬，说明当时就已经有了灵魂不死的观念和对鬼神的崇拜。半坡遗址的年头约在新石器时代晚期，当时对于灵魂观念，鬼魂崇拜有了进一步的发展，因而当时已有了较困难的灵魂观念和墓葬方式如死者头部朝西，表明灵魂的去向，可能与是否傍晚太阳在西方落下表明一天结束的视察中受到启发，认为人死后也像太阳落山，到西方的另一个世界。半坡村墓葬遗址中，儿童和成人墓地分开，反映了人们已对灵魂做出区分，信任冥间也有年龄层次的分别。此外，从墓葬中也可以看出仰卧伸展葬者可能为当时氏族中地位稍高一点的人或一般的村民，而伏卧葬，屈肢葬者为当时氏族斗争中被俘获的人或者是一些因疾病死亡的人。人们认为他们因怨而死，死后灵魂无法安静，肯定会成为怨鬼作祟于人间，所以必需用残酷手段处置他们，使他们无法作祟于人间，实行二次捡骨葬可能是认为尸体腐烂以后灵魂才能最终从肉体中解脱出来获得自由或转生。 陕西半坡遗址景点导游词第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页