2022年霜冷长河读书笔记范文5篇.docx

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1、2022年霜冷长河读书笔记范文5篇 这本书是闻名作家余秋雨所写，以下是读后感5篇，欢迎阅读。 霜冷长河读后感1 第一次读是我高三那年，那时只觉得其中的故事有感染力吸引力，其他的没有多想，前几天再读的时候使我联想到了很多，读到入情处，忽然有了一种相见恨晚，似曾相识的感觉。 书中不仅为人生各个课题作了个人的注解，还引领我们走进自己的内在去看、去问、去倾听、去与自我做对话，思索为什麼生命是这样的，而我们所认定的是肯定的吗?不，这没有肯定的答案，也没有任何人可以给我们解答。这是完全个人的，必需自己去会验、感受和探究，唯有通过自己真正的经验，投入、付出和感觉些什麼，那才是纯粹自己的。就犹如我当时为什么选

2、择行政管理这个专业，这种选择经过了自我对话，深化思索，诚然，选择只是一个方向，能否到达自己想去的彼岸在于那份坚决不移奋斗不止的信念。 在有限的个人生命中，我们都在找寻自我，探寻生命、发觉事理、终其一生我们可能发展事业、成就志业、结交知友、嫁娶育儿、投入志工等等，也可能同流合污、蹉跎时间、一事无成、积累债业，所以我们必需去参加生活而且是主动的参加，去学会我们各自的人生体验要教育我们的种.种深刻意义，然后往内在精神提升，去自我领悟，通过实践来实现自我的人生价值。 书中的一段话对我有重要的现实意义，来自余秋雨老师回读者信的一段话，因为读完可以让我内心释然，时而浮躁的心安静下来，下面的文字不要对号入座

3、，看到必需向你指出的是，你的问题出现在一个根本的观念上，你很看不起一般人的生活，认为那种生活是一无全部，让你与一般人一样，你觉得是不公的命运，请你到大街上看看，再留意一下长辈亲属，隔壁邻居，原委多少人兼有秀美的容颜，聪颖的天资，出众的才华，骄人的学业，莫非命运对他们都不公，那么命运对谁公允了，把别人都没有的东西集中在一个人身上算公允吗，你如此地看不起四周的一般人，却希望他们来真正关切你，这公允吗。读完时，我感觉很亲切，是一位长者对晚辈的发自内心的开导，通过这段文字，我隐隐感觉到余秋雨老师内心希望这位读者可以领悟许多，希望他好好的，我读完也是起先感慨万千，联想许多，尤其是那些境况还没有我好的挚友

4、和那些生活在贫困地区的挚友，我更应当珍惜我所拥有的，有朝一日也可以为这个社会尽一份微乎其微的力气，然后会变得释然安静，于是想起王维的行到水穷处 坐看云起时，范仲淹的不以物喜 ，不以己悲，洪应明的宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 文中也谈到了爱，爱，也是老教授终其一生的信仰，尽管他的形体正日渐消陨，他那炽烈光明的精神灵性仍使我感动不已;尤其震憾的是他对人性纯净的信诺与他那对生命活泼的热忱。对於生命他以自身如烛蜡消融般的身躯向我们揭示了生命的终极意义，爱，正是生命最丰厚的礼物。 霜冷长河读后感2 隐隐记得是在半年前，好像孩提时代的我还在，倔强的拿着考试用书，把自己埋没，如今

5、却带有戏剧性的变更了很多。正如余秋雨先生霜冷长河中“春天的激情早已减退，夏天好用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了热闹的附加，冷回了安详的本体。” 那时候，因“友情”的困扰，我急迫的渴望有一种力气能支持着我，于是我选择书籍，我起先疯狂的阅读杂书，最终给了我安静之思的霜冷长河四个字在“数字图书馆”中捕获到，立刻把这本书拿到手机中随时来看。 余先生说“友情这件事，比我们平常想象的要严峻得多。”特殊是男女之间的友情，则更严峻，没有人能说得清晰男女之间是否会存在真正的友情，友情随时可能倒塌，而几乎没有挽回的可能。被多年的挚友欺瞒的事儿常有发生，有人认为热忱、关切是交友的法门，于是在得不到回应时就愈加

6、“郁闷”，“郁闷”这个词很不好，是一种贬义的形容，我倒觉得可以改成“一时的不知所措”，那样才显得主动追寻向上。交友的法宝排在第一的该是“和善”，和善是一个人的根基，有了它无论这个人遇到了什么事情，都不会苦恼它的初衷，余先生的“关于和善”：“人类，宏大而又无奈。只要时时仰视太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最终只剩下两个字：善和爱”。有了善的种子才能萌发爱的秧苗，“和善”是安静的、理性的、是趋于完备的，用“和善”的眼光去看待一切人和事，还愁挚友不多吗?! 听了余先生“灯下回信”的训诲，我突然也站在了回信者的角度，去回复自己的信，人在渐渐长大的过程中，在优越的环境中，必定会产生许多无趣的，长大后

7、自己都会大声笑出的事情，这是自己心灵成长历程中的小溪，我为自己能路过这样战胜自我、富于挑战的激流而庆幸。期盼着到“霜冷长河”上走一走。 霜冷长河读后感3 这本书是闻名作家余秋雨所写，第一次读是我高三那年，那时只觉得其中的故事有感染力吸引力，其他的没有多想，前几天再读的时候使我联想到了很多，读到入情处，忽然有了一种相见恨晚，似曾相识的感觉。 书中不仅为人生各个课题作了个人的注解，还引领我们走进自己的内在去看、去问、去倾听、去与自我做对话，思索为什麼生命是这样的，而我们所认定的是肯定的吗?不，这没有肯定的答案，也没有任何人可以给我们解答。这是完全个人的，必需自己去会验、感受和探究，唯有通过自己真正

8、的经验，投入、付出和感觉些什麼，那才是纯粹自己的。就犹如我当时为什么选择行政管理这个专业，这种选择经过了自我对话，深化思索，诚然，选择只是一个方向，能否到达自己想去的彼岸在于那份坚决不移奋斗不止的信念。 在有限的个人生命中，我们都在找寻自我，探寻生命、发觉事理、终其一生我们可能发展事业、成就志业、结交知友、嫁娶育儿、投入志工等等，也可能同流合污、蹉跎时间、一事无成、积累债业，所以我们必需去参加生活而且是主动的参加，去学会我们各自的人生体验要教育我们的种.种深刻意义，然后往内在精神提升，去自我领悟，通过实践来实现自我的人生价值。 书中的一段话对我有重要的现实意义，来自余秋雨老师回读者信的一段话，

9、因为读完可以让我内心释然，时而浮躁的心安静下来，下面的文字不要对号入座，看到必需向你指出的是，你的问题出现在一个根本的观念上，你很看不起一般人的生活，认为那种生活是一无全部，让你与一般人一样，你觉得是不公的命运，请你到大街上看看，再留意一下长辈亲属，隔壁邻居，原委多少人兼有秀美的容颜，聪颖的天资，出众的才华，骄人的学业，莫非命运对他们都不公，那么命运对谁公允了，把别人都没有的东西集中在一个人身上算公允吗，你如此地看不起四周的一般人，却希望他们来真正关切你，这公允吗。读完时，我感觉很亲切，是一位长者对晚辈的发自内心的开导，通过这段文字，我隐隐感觉到余秋雨老师内心希望这位读者可以领悟许多，希望他好

10、好的，我读完也是起先感慨万千，联想许多，尤其是那些境况还没有我好的挚友和那些生活在贫困地区的挚友，我更应当珍惜我所拥有的，有朝一日也可以为这个社会尽一份微乎其微的力气，然后会变得释然安静，于是想起王维的行到水穷处 坐看云起时，范仲淹的不以物喜 ，不以己悲，洪应明的宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 文中也谈到了爱，爱，也是老教授终其一生的信仰，尽管他的形体正日渐消陨，他那炽烈光明的精神灵性仍使我感动不已;尤其震憾的是他对人性纯净的信诺与他那对生命活泼的热忱。对於生命他以自身如烛蜡消融般的身躯向我们揭示了生命的终极意义，爱，正是生命最丰厚的礼物。 霜冷长河读后感4 我之所为

11、读后感，并无特定的框架，皆是有感而发，纯粹的记忆性感受。 余秋雨先生在一开头的序里就点明白了为什么写作此书，扣住了书名，因为他的一生都与河有缘，或者他的前世也是，这从那个似疯非疯的北京人口里便可得出，那个极具幻想的故事或许是他杜撰出来的，但是很简单让人信任，因为他的经验应当会有这类事情发生，并且让人艳羡之，心憧憬之。 这是一本讲解并描述人生哲理和如何做人的散文集，其中当然有很多深邃的道理是我所短暂无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是其次辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了许多许多 人们经常要问何为“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己

12、好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经验，我们中又有谁能义正词严地说自己是个从不嫉妒的人?这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。” 余秋雨先生在文中不仅讲解并描述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：名贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能名贵。”使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降

13、到最低程度呢?我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应当调整好心态，向他(她)学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量削减嫉妒。当今社会是一个充溢竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们经常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，全力以赴，非超过对手不行;还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里舍命打小报告，非扳倒你不行。这也许就是名贵嫉妒与卑下嫉妒的区分吧。我们当然应当学习前者

14、，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是希望靠一点小聪慧，在别人背后捅刀以此来打倒对手。因此，我们应当尝试一下名贵的嫉妒，因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性懊悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈子的相互探寻，它曾是多数贵族青年决斗前的静默托付 霜冷长河读后感5 嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应当学会名贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破裂时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么?” 我认为其次辑“关于友情”写的很精彩，

15、人人都须要友情，友要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。“人生在世，可以没有功业，却不行以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不行颠倒。”说道人生，一个人最重要的是名誉。当名誉受损害，有的人为了名誉的纯净宁可选择死。从这本书中，我进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照原来我不知道的人生经验。 其实，世间的孤独者也都经验过友情，也都有自己的挚友圈子，只是他们不知道鉴别与维护，不擅长呵护与珍惜，最终被一一破裂了，以至最终孤独了自己。 常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩提时代。这是一句极其悲凉的话，尽然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知了。那么友情的错位，是基

16、于什么理解的呢?答案来源于自身和外界的混乱。就外界来说，人们习惯用功利和商业思维来推断友情的好用和交换原则，他们说，患难见知己，烈火见真情，好像友情在犯难之际刚好出现，在经验考验之后才得到升华，这是对友情的苛求，但友情不是应急的储备，也没有接受考验的义务;就自身来说，或许因志趣、爱好、共同的事业奠定了友情的基础，但人性的差异，又往往不能因为“高山”都有“流水”，因拨琴弦，都有知音。我最近始终在思索这样一个问题：假如，我们长期信任的友情竟是虚假的，而这种虚假又并不出于恶与罪，而是出于我们自身对友情本身的错位和悖论，我们应当怎么面对呢? 先生回答得好啊：人的一生要接触许多人，不行能人人都能建立友情

17、，因此应当有两个或者更多层次的友情存在。“宽泛意义的友情和严格意义的友情”。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。宽泛意义的友情，是人们结识、好感、愉悦的集合，它的宽度是人们全部履历和经验的概括，它随人们接触外延的扩大而不断扩展，它与事业、地位、经验、方位、功利联系，没有数量界限;严格意义的友情，是一个人终其一生所找寻的精神村落，找寻途中没有任何功利性的路标，它是以生命来涵养的，这种友情不依靠什么，它在本性上拒绝功利、拒绝地位和身份，只不过是相互使对方更加欢乐、暖和、自由、华蜜，“都是无所求的飘落，都是诗化的名贵”。然而，这种友情，是可遇而不行求的，“你在如饥似渴地追寻，很可能友情与你擦肩而过，

18、你没有在意，或无法分辨，或许等你蓦然回首的时候，不是来得太早就是来得太迟 两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到缺憾，在这样广阔的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。 余先生至此长叹： 是的，我们不应当在有这种缺憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须，然后对视良久，最终紧紧拥抱的蚂蚁? 来一次世间简单吗? 有一次相遇简单吗? 叫一声挚友简单吗? 仍旧是那句话 学会珍惜，当心翼翼。 而我，也是那句话，学会珍惜，当心翼翼。 因为能在这么个时空相遇，不简单。 我经常想，假如我们上辈子

19、就曾经相遇，那么在上辈子我们又是如何见面的呢?在一个平淡的下午，在两片书页中间那碰巧的一次抬头?在一个浓重的深秋，在晃动的珠帘边那不经意的一次张望?假如我们不在现在这种情景下相遇，我们还会相识相知?我们或许就擦肩而过，我们的人生或许就少了这么不浓不淡的一笔了。因此，学会珍惜吧! 我喜爱读余秋雨教授的散文，因为先生的文章文化底蕴厚实。霜冷长河就是先生写出来的一些人生笔记，有回忆，有评述，有回信，有感想，文体不拘，只是谈心，让我在任何时候都感到有一位智者的陪伴，仿佛先生就在我身边。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页