2022年陕西半坡遗址导游词介绍.docx
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1、2022年陕西半坡遗址导游词介绍 半坡人的社会组织是妇女领导下的母子氏族社会,从出土的文物反映先民们生活在一个没有个人财产,没有私有;既没有阶级又没有剥削。接下来是我为大家整理的关于陕西半坡遗址导游词,便利大家阅读与鉴赏! 陕西半坡遗址导游词1 石网坠是用扁平的圆形或椭圆形的河卵石块两侧打击出缺口。运用时系在网底部(网坠也有陶制作的),使鱼网能够沉到河底。鱼网我们虽未发觉,但在发觉的彩陶花纹中有索络形的鱼网饰花纹,这从侧面已经证明白半坡人已运用鱼网捕鱼。当时人们主要是用麻绳来结网,这网虽然简陋,但也会捕到数量可观的鱼,当然半坡人也可能是“竭泽而鱼”。 单纯的靠狩猎和捕鱼并不能满意人们的生活须要
2、,后来在不断采集生活中,半坡的妇女渐渐发觉某些草本植物有肯定的生长规律,随着有意识的加以培育,经过漫长的岁月,最终把一种类似于野生狗尾草的野生植物制成了粟,于是人们最终有了一种稳定的植物来源,为定居打下了基础。这个陶罐里所装的就是半坡人培育出来的粟及加工而成的小米。 这个展柜里展出的是半坡人生产工具,有石刀、石镰、陶刀,还有加工小米的石磨盘 陕西半坡遗址导游词2 现在我们看到了村落中发掘出来的一些瓮棺,他们是用来作什么的呢?瓮棺是特地用来安葬小孩的。“夭折的幼儿被放入一个陶瓮,上面盖上一个陶盆,”这便是远古时期安葬婴幼儿的志向工具。在当时有一个习俗:未实行“成丁礼”的幼儿是不能被埋入氏族公社墓
3、地的,这一方面体现了母亲对死去小孩的爱护和爱惜。因为他们认为幼儿还未成长到足以爱护自己的年龄,远离大人是很简单被野兽损害的。然而失去爱子的母亲又怎能让自己的亲骨肉去遭遇如此劫难呢?她们是多么的希望能时时的看到自己儿女的身影,便于经常照看。瓮棺的圆孔是用来把死者引到另一个世界鬼魂世界,是原始宗教信仰的突出表现,半坡人认为儿女肉体虽死,但灵魂不灭,那圆孔便是灵魂出入的通道。用瓮棺作葬具掩埋小孩的习俗始终持续到商周之后,类似的习俗在当代一些少数民族氏族中仍旧可以找到。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋旁边;广东连南族尚未满月的孩子死去,人们认为他不会走路,不能在户外安葬,就将孩子的尸体用树皮包起来埋在家
4、里的床下面。 陕西半坡遗址导游词3 现代斗争中的铁丝网体现了人们对某种外来危急的防卫。那么在数千年以前的人类社会是否也采纳过防卫外来侵扰的防卫措施呢?回答是确定的。 6000年以前的氏族村落中不但有这样的防卫措施,而且规模宏大。在半坡遗址的村庄四周,环围着一条全长300米,宽68米、深56米,河底宽约千米,而且还可以看到有木柱的痕迹。类似于这种大围沟在其它一些同时期的遗址中也有发觉,除有排水、防水的作用外,它还起着避开野兽侵扰,防止各部落之间氏族成员因报仇而发生冲突的作用。 在原始社会,人类与大自然斗争的实力极为有限,人们要生存,就要与大自然作斗争。大围沟便是这一斗争的产物。从中我们可以看到祖
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