2022年镜花缘读书心得900字初中观后作文.docx

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1、2022年镜花缘读书心得900字初中观后作文 镜花缘一书的思想意义非常突出，作者借书中人物之口，显明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的方法。下面学习啦的我整理了几篇关于镜花缘读书心得的参考范文! 镜花缘读书心得900字初中观后作文篇一 镜花缘一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经验，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒嬉戏、赋诗谈笑的情景。同时，

2、又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。 镜花缘的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的。书的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，这些地方都明显受到红楼梦的影响，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。 但在小说情节的绽开过程中，这种意识并未得到有力的表现，百名花仙在人间考取女试后团聚一堂、喧闹非凡的场面，更无一点悲伤的气氛。所以说，作者在这方面的看法绝不像曹雪芹写红楼梦那样肃穆。写唐敖等人海外游历的部分带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情

3、节又是荒诞离奇的，所以作者借此揭示的现实生活中的不合理现象，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。这和儒林外史的写实看法也不相同。此外，小说又以极大篇幅来显示作者的广博学问和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字嬉戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。综合以上几点来看，镜花缘是一部具有社会批判内容的嬉戏之作;作者既对现实的弊病具有高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力嬉戏中求得心理平衡。 镜花缘最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回。作者在描写这些海外国度时，虽多以山海经等古籍中的点滴记载为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富

4、的想象力。而通过幻想性的虚构情节，作者表达了他对很多现实问题的看法。譬如主见男女同等是镜花缘的重要思想，百名花仙投生人间、各有作为的整个故事框架即与此有关，而在“女儿国”的故事中，这一思想得到更为生动的表现。作者把现实中的“男尊女卑”现象在“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑”，以此为女子鸣不平。故事中写林之洋被选为女王的“王妃”，遭遇穿耳缠足之苦，实际是让男性从女性的立场来体会缠足等种.种陋俗的丑恶和非人道性质。此外如“两面国”中人之虚伪欺诈，“无肠国”中人之苛刻贪吝，“豕喙国”中人之撒谎成性，“跂踵国”中人之僵化刻板等等，都是现实生活景象的映照。这种描写都是漫画式的，通过夸大和变形写出了社会的

5、丑恶和可笑，虽不够深刻，却有其尖锐和醒豁的特长。作者还用这种漫画式的笔调写他的志向社会，如“君子国”中礼让成风，买卖双方竟是卖方求低而买方求高，在谐趣中表现了他对所谓“古风”的憧憬。 从小说艺术来看，镜花缘情节有些分散，人物形象显得单薄，后半部分大谈学问，更是累赘不堪。其特长主要在于思想的机警和语言的幽默风趣。 镜花缘读书心得900字初中观后作文篇二 本书以百花仙子在天庭受罚而被贬下凡为开头，以百花仙子重返天庭为结尾。用一个屡考不中的秀才-唐敖的视角，用各国风情穿插而形成的一部著作。 翻开书，各种奇异的国家及其风土人情，犹如一幅精致的画卷，在你面前缓缓绽开君子国的谦让，礼貌，祥和，让我读之心头

6、一暖;劳民国的长寿，让我懂得了真正的养生之道;大耳朵国的过犹不及让我深思;黑齿国的文采让我赞美;白民国的徒有其表让我叹息;淑士国的“酸”让我感慨;厌火国的野蛮让我惊恐;女儿国的阴阳颠倒让我注目;轩辕国的大度让我欣喜 在全部的国家中，我独爱黑齿国与君子国。黑齿国里，唐敖与林之洋、多九公以为他们个个又黑又丑，谁知，细看之下，个个生的眉清目秀。接着，在女学塾里，多九公的自负让他吃足了苦头，两个年纪轻轻的姑娘提出来的问题让多九公瞠目结舌，这些问题都须要对书本有肯定的见解才能回答出来，于是，我知道了，人不行貌相，海水不行斗量。在黑齿国，民风淳朴，一本书是无价之宝，不论男女老少，都非常宠爱读书，银子掉在地

7、上没人捡，但若是书掉在地上，唯恐人人都会去抢。看到这里，我想起了自己的学习现状，人家是没书读，却想方设法的争取读书机会，而我呢?有现成的良好条件，却不懂得珍惜。与黑齿国相反的，是白民国。在白民国里，人人身着儒衫，面如白玉，学塾的书架上，琳琅满目，极尽奢华。这里的人自认为很有学问，一个个看法高傲，但是，读起论语、孟子来，白字连篇，错误百出，真可谓是绣花枕头-金玉其外，败絮其中。再来看君子国。君子国里，谦让之风遍及各地，买卖货物也要相互谦让，买的人嫌货物太便宜，卖的人嫌货物价格太高，以至于“漫天要价，就地还钱”这句话从卖的人口里说出，真可谓闻所未闻。再想起现在人们的贪欲奸诈，内心不禁起先憧憬起来。

8、 千姿百态的国家，千姿百态的风土人情，千姿百态的事情，都如一场梦一般。语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激扬，似作者对将来的美妙想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会志向。 在安静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品尝清隽的文字，华蜜，由书中来 镜花缘读书心得900字初中观后作文篇三 “女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在镜花缘中，我见识到了古代才女。她们的魅力是许多人想象不到的。 “苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，

9、全是字。但聪慧的史幽探用七种色调把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。 在镜花缘的后一部分是记叙百名才女会面的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我的确是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。 书中让我领会到了许多国家的怪异和好玩。如君子国，君子国里的人都是落落大方，买卖东西都要谦让个半天;还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸:还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。 然而，让我

10、印象最深的是主子公在女儿国的游历。也许作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不同等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的苦痛古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种.种陋俗的丑恶和非人道性质。 唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖探讨学问，涉及音韵

11、文字、经书义疏、学术流派，滔滔不绝，盛气凌人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。 镜花缘若出在当时，定会变更一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的敬重，值得一读。 镜花缘读书心得900字初中观后作文篇四 我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，我发觉书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫镜花缘，我很兴奋。 镜花缘是清代神魔小说，鲁迅爷爷在中国小说史略中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”镜花缘已被译成英、俄、德、

12、日等文字。 它讲解并描述了千姿百态的奇幻国度和形形色色的风土人情，幻想，历史，讽刺，游记于一身，被当代学者称为“杂家小说”。! 通过阅读镜花缘一书，我相识了许多有特色的国家和英雄人物， 并跟随着主子公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许很多多不同的带有奇妙色调的国家。 他们最先去了一个叫“君子国”的国家，他们发觉这里的人很惊奇，总是讨价还价，但是，讨价还价的人不是买家而是卖家。如：一个小军官买东西，他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的，这才算交易完毕。又去了一个叫“大人国”的国家，这里的人一诞生脚下就踩着一

13、朵云，走起来似乎飘一样。假如这个人脚下的云是彩色，是指心眼好。假如云是黑色的，就指心眼坏。又去了不少国家，如“劳民国”“聂耳国”“无肠国”“犬封国”等其他国家。 这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了，总是还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。 假如现代社会的人都像君子国一样讲诚信，像大人国一样一看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更华蜜，我们也会更欢乐。 镜花缘读书心得900字初中观后作文篇五 镜花缘是清代神魔小说，自出版问世以来，始终受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有探讨，评价颇高。鲁迅在中国小说史略中称之为能 “与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力

14、于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。” 镜花缘这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不深厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由多数张漂亮的图片拼凑而成。所以，艺术力气单薄，文学价值不高。 当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应当说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新奇的思想和新颖的想象，在我国小说史上占据一席之地。

15、镜花缘一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经验，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒嬉戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。镜花缘由于包含了新奇的思想和新颖的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据肯定的地位。 镜花缘书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过

16、夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的志向社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄;后半部分大谈学问，较为累赘。 书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒

17、、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明白小说的禁欲主义的修道观. 该书主要内容是:武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。 百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到垂头

18、丧气，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。 他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。 他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录用百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。 唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝

19、”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参与“红文宴”. 全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是镜花缘一书的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有深厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种.种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五花八门的海外世界的描写，特殊是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的志向社会的蓝图:在这里，人们诚恳无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤

20、谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于“大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇妙情节，并且宜称:“所以富贵之人，往往竟登黑云;贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的凹凸，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财宝地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪耀着民主思想的光彩。有肯定的进步思想. 此外镜花缘的进步思想倾向还表现在对妇女的敬重和反对男尊女卑上。在作者所描写的“女儿国”中，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，怜

21、悯妇女、敬重女权的思想感情溢于言表，作者笔下的一百个女子都是巾帼英雄，她们或才情灵敏，或侠肠义胆，或深通医理，或长于数字，对她们的热忱歌颂是对“女子无才便是德”的封建论的否定。在写作上，由于作者采纳浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作，因而形成镜花缘独具匠心的艺术特色。 这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地位上的同等要求，表现出了作者敬重妇女地位的民主思想。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页