2022年暑假《麦田里的守望者》读后感600字左右.docx

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1、2022年暑假麦田里的守望者读后感600字左右 读完麦田里的守望者，才会觉得原来我们的青春也是这样走过，会与书中产生共鸣。下面是我整理的暑假麦田里的守望者读后感600字左右，希望能够帮助到大家。 暑假麦田里的守望者读后感600字左右1 我想大多数人读到最终，总有种意犹未尽之感。霍尔顿回家之后的生病，以及下学期何去何从，作者都没有具体叙述，只能由读者去暗自想象了。 其实，作者也无需再把这个故事讲下去，因为他所要呈现的，早就在霍尔顿被潘西中学开除之后的三天三夜中娓娓道来。青少年在物质时代的迷茫、困惑甚至颓废，以及那追求志向的希望和光线，都在主子公霍尔顿的身上体现得淋漓尽致，而这样的主题，在五十多年

2、后的今日，依旧具有极高的现实意义。 有时读着读着，就会禁不住赞许地点头，因为塞林格笔下这个有些软弱，但又爱憎分明的少年，往往就是我们自己。当他对虚伪、丑恶嗤之以鼻的时候，生活中所遇见的做作、自大也经常出现在脑海，警醒着我“有则改之，无则加勉”。当他对于将来惶惑、迷茫、消极时，那曾经侵袭过我的困扰和苦恼又历历在目，无形中又使我加深了对自己的了解，使我更加成熟。当他入神地看着自己的妹妹菲比欢乐地乘着旋转木马，那一种亲情的暖和也扩散到我的心窝，于是，童年时家人对我的呵护，老师对我的训诲，以及如今学会的换位思索，都让我对他们心怀感谢和愧疚。我信任，当霍尔顿享受着与妹妹相处的开心时间时，他的心中肯定不会

3、再被日常的烦忧所扰，那一股向善、乐观、主动的暖流包袱着他，也包袱了每一颗被触动的心。 “我会站在一道破悬崖边上，我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过去抓住他们。我成天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。” 这是我最喜爱的一段。一读到这里，我的心便猛然被打动。虽然在霍尔顿的口中，这番话显得是那样随意，那样的漫不经心，但重量却足以震撼一个时代。这像是一个回头浪子历经风雨而得出的刻骨铭心的感受，又像是失落到了极点而不得不做出的自我救赎。“悬崖”指的是什么呢?是青少年对自己对社会的迷茫吗?是物质时代对年轻一代的种种诱惑吗?塞林格对当时所处年头的理解的确鞭辟入

4、里，经济的快速发展带来了物质的极大丰富，也带来了精神的贫瘠，而青少年又是被时代浪潮裹挟着损害最深的一类人，对于所谓“垮掉的一代”，只有心怀怜悯悲悯，欲挽救那一颗颗年轻心灵的人，才能做一个忠诚、英勇的麦田守望者。 霍尔顿这个人物是困难冲突的，他眼中的世界也充斥着诱惑与丑恶。对比现在飞速发展的中国社会，塞林格所描绘的景象如今亦可说是时有见到，而霍尔顿的内心纠葛，正好为现在的中国青少年供应一个参考。物质时代的年轻一代该怎样选择，挖掘霍尔顿身上的闪光点足矣。和善、是非分明、拥有志向、信念坚决、懂得亲情、不妥协、酷爱真善美、充溢希望做到这些，即便是才疏学浅，也会是一个完整的“人”，也会拥有人性的光线，更

5、何况如今的大环境是那样的重视教化。 读麦田里的守望者，不会觉得有多么的荡气回肠，它亲切得就像一位同窗好友喝着可乐、嚼着零食和你谈天说地。然而，这其中深厚的意味，却值得好好地思索、揣摩。 每一个人都希望看到，书中公园中心的湖泊最终解冻，霍尔顿关切的鸭子经验了一个寒冬之后，再一次悠闲地浮游在湖面上。 暑假麦田里的守望者读后感600字左右2 我们的确活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，假如有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就还以使我感到兴奋不已。完全是一位不良少年，霍尔顿 二战后五十年头的美国，生产这个行业发张极为快速，中产阶梯的

6、人也快速增加，但广阔的人民精神却愈来愈贫乏。生活这种时代背景下的人，大体分为了三种人，有一些人成天过着混乱的日子，一点也不为日子担忧，另一些人看不惯世道，想抗拒却缺乏这一些宏大的光辉领袖，还有一些人以消极的方式抗拒者这个不公的现实 刚起先翻开这本书，就认为写得特别不好，对于我们这些年轻人，注意于情节，吸引力，情节还牵强说得过去，可没有吸引力，甚至连文字都很平凡，全是脏话，主子公霍尔顿开口闭口就是“混账东西”“白痴”之类令人敏感的字词。他完全是一位痞子，对于一个正常的现代青年，还真有点不适应，莫非这本书是教我们向一位坏痞子看齐吗?不甘心的我又重新看了一遍。 主子公霍尔顿是在大街上就随处可见的16

7、岁男孩，他不学好，每天都抽烟、喝酒、打架，他是那种邪恶、叛逆。可就是这样的一个坏痞子，成了这本经典的主子公。 他因考试不及格四次遭学校开除，他在和同学打架，被下了通告书：离开校内。他不敢回家，在一家旅馆里过了一夜。其次天，霍尔顿因为女挚友莉丽的假情假意分了手，他颓废地去了酒吧，喝的大醉，一不当心，把冰弄到头上，他胆怯因生病死去，胆怯再也见不到妹妹菲比，确定冒险回家一趟。 晚上，霍尔顿叫醒菲比，告知她自己的苦闷、志向，还说了几句让我们这些读者都想不到的一段话，“有那么一群小孩在一大块麦田里做嬉戏。几千几万个小孩子，旁边没有一个人没有一个大人，我是说除了我。我呢，就是在那混账的悬崖边。我的职位就是

8、在那儿守望，要是有哪个孩子王璇也边奔跑，我就把他捉住我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我每天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。”霍尔顿这段发自肺腑的话，我想象着他说这句话是的神态，目光是柔软，心里怀着一个单纯的梦，怀着对志向世界的遐想，假如真有了这世界，人们都是和善的，没有任何伪善，邪恶，多么安静，祥和啊。孩子们无忧无虑的奔跑在这景色的波浪中，当中有几个孩子会跑偏，会误入歧途，霍尔顿则会捉住他们，悉心教育。霍尔顿恒久守护他们，生活在这金色的波浪中。 守望原来就是一种挺难得的情怀和努力，有包

9、含着期盼。又一次看到了结尾，霍尔顿完全打翻了我对他的理解，这就似乎一位少年，大家对他的种种做法都不满足，可这位少年对于自己做的觉得没有别人说的这么糟。他渴望有人读懂自己。 在这本书的最终，霍尔顿不想回家，也不想回那垃圾学校，他打算去西部谋生，假装一个又聋又哑的人，这样他可以无视对方的话语，可以少说许多许多的话，别人要是想和他说话，还要写下来呢，写下来的话，肯定省去许多许多的废话。但他在临走之前，还是希望见到妹妹菲比一面，就托人把纸条给妹妹，妹妹如约而来，可还带着行李箱。原来妹妹也想和哥哥一起找寻“麦田”，成为“守护者”。霍尔顿劝不了妹妹，只好放弃去西部，和妹妹一起回家。 故事的最终，霍尔顿生了

10、一场大病，进了医院。后来的事，也无从知晓了，留在书中的他，再也没有长大，恒久都是渴望成为“守护者”的孩子。 在中国，新一代零零后也在面临当年美国青年面对过的问题，我们有将会何去何从?还是那一片麦田，只不过已经跨越过了一片太平洋。这里，又有谁会在这里守望?还有多少内心空洞，无助，脆弱的守望者? 后来上网搜了作者，作者在本书成名之后，在美国的一个乡村买了一大片地，建了一栋房子，栽上树，旁边拉上铁丝网，从来不接受记者采访，只有一位16岁的学生和他有过单独的交谈，是为了学校的写作，所以麦田里的守望者出名，但作者一般人并不熟知。给人更加的神奇感，也对作者肃然起敬! 暑假麦田里的守望者读后感600字左右3

11、 我想，我们大多数人读完之后都会找到一些自己的影子，反正我就感觉他就是我的一个极端，只是我没有胆识把它变成现实。 虽然这本书读起来很怪诞，但是我觉得他的目的和主旨都是很明显的，那就是还我们的生活一片绿油油的麦田。朴实的麦田，微风吹过可以泛起绿色波浪的麦田。 我们都在伪装着生活。就像演戏一样，其实现实比电影更富有戏剧性，真正的我们才是演员。我们的检测技术越来越好，地图越来精确，你可以在大洋彼岸看清我手里拿着的冰激凌是什么牌子的，可以看清我脸上的痣，可是我们的心还真的是很远，我们素不相识。能把两个素不相识的人联系在一起的最典型的东西我只能想起斗争，我们拿枪把另一个人的头打爆。 黑暗里更简单感到胆怯

12、，因为我们看不清四周的东西，我们的伪装就是让别人看不清我们，让别人胆怯进而爱护我们自己。霍尔顿多次提到他孤独孤独的要命，人怕孤独，怕的要死。我们生来有一种被奴役的天性，我们幻想着隐居的生活，认为那是神仙的生活，可待到当真让我们自己一个人在孤岛上呆着的时候，我们却要每天盼着有船来把我们带走。有人说“孤独，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤独。”可是那是因为我们孤独的时间不够长，假设有足够的时间，我们会疯的，肯定会的。 做人很累，是因为在别人面前活得累。其实，我们每个人都是很羞怯的，本质上没有什么区分，无论是在万人礼堂里滔滔不绝的演说家还是在只有两个人的寝室里面，两个人就够了，两个人就足以让你羞怯

13、。让你披着一张皮生活。比如在小说里写老斯宾塞抠鼻子，比如当你确定那个人的确今日不回来睡觉，你想睡他的床之前却还是要问别人一句“他今日回来吗?”。 有一次在餐厅吃饭，一个同学的拉面被另一个同学碰翻了，然后我就看他们的两个的神情，被撞的那一个低着头红着脸只看着自己撒了一地的汤，撞人的那个则红着脸一面说对不起一面用手很不自然的摸着自己的后脑勺，我看完之后就只有一种想法，就是想让这个餐厅里的人在最短的时间内全都滚蛋。这样他们就不会感觉很窘。其实，我们也真不大留意他们原委是怎么解决的，可是他们就以为整个餐厅的人都在看着他们，看着他们该怎么办，然后再把他们两个品头论足一番。 所谓我们所固守的那些所谓的规则

14、，就是纯粹和自己开玩笑，跟耍猴儿似的，悲伤的是我们真会因为别人做错了位置而不兴奋，会因为别人没有朝你笑而朝另一个人笑了就埋怨怠慢了你。我们做这么多繁琐的规则究竟有没有用，我们为什么这么在乎我们这张脸。它能带给我们什么，满意感?欺瞒自己感觉很满意吗，还是被别人欺瞒很满意? 说起来我们都是很自大的，我们疯狂的爱着自己，也以为别人也疯狂的在乎着我们。我们最信任的恒久是自己的看法，别人的再好我们也会找出一两个缺点来的，就算最终实在被证明我们实在是错了，心里反正是很不好受的。 你我都成了表面上的'挚友，事实上，我们和四周的一切都在对立着，虎视眈眈的。想一想，我们身边有几个挚友，几个真正懂你的人，

15、几个你想去懂的人。我们一面将自己全副武装，一面拿一把剑，瞅着别人有个地方露在外面，我们便刺过去，直到别人也都全副武装，任何人的拥抱都隔着冰冷的金属，成了冰冷的拥抱。 有朝一日，我们唯一能交给孩子的是怎么样让别人损害不了自己，怎样在别人打过来一拳还过去一脚，生存的意义在于不受损害。我们便再也没有了精力去干别的事了。 假如说人生是一场竞赛，那么对手只应当是自己才对，可是我们舍命的爱着自己，并且感觉我们四周的任何一个人都会影响我们的华蜜，而我们总想做那个最华蜜的，于是，我们便总想证明别人没有我们华蜜。所以，但凡别人遭了殃，我们看着只是一种快感，哀痛，也成了一种快感，我们会一边嘴里说着“这小孩真可怜，

16、以后可怎么办呢”，但是事实上我们正在大嚼着他的苦痛，然后心里庆幸，“唉，幸亏不是我，我比他幸运多了”。 这个世界好像也是充溢了臭烘烘的味道，我们前进的路上似乎挤满了人，一点空间都没有，要想往前边去，就要非把别人挤到后边去不行，我们活的太拥挤了。大家都不愿留出一点点空间来，因为胆怯别人会抢占那份空间。我们全体都在麻木的被拽着朝一个方向走，当有一个人举起了反面的旗帜，我们便会同心协力把他踩死。大多数人在一起，就是一群暴力。 我们的世界成了一个个孤立的高耸入云的山峰，我们在不同的峰顶上，彼此都看不见对方了却还在比着谁站的更高。我们舍命的和别人争，等到把别人统统踩在脚底下，当我们独自一人登上那铺着积雪

17、的山峰顶上的时候，我们才苦痛地有时间去想一想，我们究竟得到了什么，荣誉，至高无上的荣誉，可是当偌大的宫廷里面只有我们自己时，那荣誉还有什么意义呢，我们的荣誉我们的威历是为了给别人看而已。我们给自己留下了什么东西?只有漫无边际的孤独。 霍尔顿谎话连篇，可是全部人都吃这一套。我们会语重心长的自以为是让别人理智些，可是我们自己理智吗，我们莫非不是时时刻刻在撒谎吗，给别人撒慌，也帮着别人欺瞒自己吗?究竟我们谁是正常的人，谁又是真正撒谎的人。我们真的很可怜，整个世界就似乎是一个巨大的骗局，我们说谎话，别人也明白这是谎话，但却是真真地喜爱的要命。更为可怕的是，我们还要告知我们的孩子们要他们说谎，让他们融入

18、说谎的大潮流中。 我们可怜好些人，可是真正可怜的是我们自己。我们圆滑的要死，同时会用身不由己来为自己开脱这种虚伪，可是正是我们的一次次所谓的身不由己使得我们自己，我们的孩子生活在谎言之中，有时候想想也挺好笑的，我们为什么说谎，是为了取悦于人然后自己好办事吗?可是我们为什么会因为别人说你一句恭维的话还这么受用呢?我们是说谎者同时是听谎言者。这不是自欺欺人吗? 你可能会说实际中你就是要这样说才礼貌，生活须要技巧，须要艺术，可这是礼貌吗，是欺瞒而已。一起先是谁规定我们对别人说好话是敬重?人的尊严究竟是个什么东西，须要用谎言去支撑吗?我觉得真实比心里舒适重要的多，还是一个老问题，假如你这一辈子生活在一

19、个谎言之中，直到你死了也不知道，在别人看来你很欢乐的过着。你情愿吗?我反正是肯定不会情愿的，我宁愿要一个苦痛的经验。至少，他是真实的，知道被欺瞒了的感觉总是不好的。 从肯定程度上，我们成了一群奴隶，钱的奴隶，自己这张脸的奴隶。我们应当时时常的对金钱表示一下厌恶才对，有朝一日天上会掉下钱来，我想我会恶心死的。可能许多人会认为我用着金钱又说鄙视金钱的风凉话，对，是的，我离不开它，但它仅仅是一个工具。决不能让金钱冲昏了自己的头脑。我信任我们真正须要的东西肯定不是金钱，金钱是人创建的，人应当追求自己创建了的东西吗?我们真正须要的是精神上的安静，因为真正能够收放自如的东西是思想的精神，而它恰恰能带给我们

20、自由。 我们真是太看的起自己了，还真把自己当做主子了，还真是，自以为是的家伙。原来人类的命运我不该操劳，可是我会忍不住想，我们会以什么形式结束自己的旅程，很可能是自己毁灭自己。我就觉得现在西医独大将是一个大大的错误，我始终感觉西方人的方法好笨，非要将自己贬低到机器的程度，把大自然的赏赐当做是一部机器，身上的各个部分只是一个个简洁的零件而已，人类的确是很自大的，以为自然界不过如此，认为她只不过是一部大的机器而已，我信任总有一天上帝会让我们知道，人类，不过如此。 人类是有自己的局限性的，我们恒久也脱离不了自己的局限性，随意的让你的想象力驰骋吧，撒开欢儿跑吧，最终你还会是局限在你的思维里面。宇宙外面

21、是什么，这句话原来就很无趣，因为这还是一种空间概念。就像火箭恒久有一个极限速度一样，我们恒久也超越不了某些东西，比如说思想。 “一个不成熟男子的标记是他情愿为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标记是他情愿为某种事业卑贱地活着”成熟是个什么东西，在我看来，成熟只是别人对我们的一种看法，是为别人的，不是为自己的。我们什么时候能为我们自己造出个概念?有的只是自我，自私，自大，自恋吗?大家都要求我们为别人着想，你为他着想，他为你着想，可是到最终我们并没有为别人着想，反而老是感觉自己亏了，私底下舍命的补偿自己。真是很虚伪，就像两个人都不自信，可到最终，这个人对另一个人说我信任你，另一个人对这个人说我信任

22、你，莫非这两个人就会自信吗?我们连自己都还不明白自己，更何谈明白别人，更何谈要感化别人让别人理智? 我们是失踪了，我们没有有信仰，有的只是丛林一般的法则，大家都在狂奔，但是没有方向，我们一生都在追求自由，可结果却缠的身上满是锁链。我们有太多放不下的东西，我们自己给自己带上脚镣，并逼着自己喜爱跳带着脚镣的舞蹈。 有谁在想着为自己设计一条锁链?可是我们带着的是别人给我们设计的，其实都一样。你锁住了我，我锁住了你。 我们究竟应当怎么样活着，我的看法是要认仔细真地活着，生活没有那么多调侃，也没有那么都废话。我们过一秒钟少一秒钟，我们来到这个世界上的第一秒，便是我们失去的第一秒。没有那么多的时间奢侈在谎

23、话连篇上面，奢侈在欺瞒上面，奢侈在学问的垃圾里面。有的人一半的时间在镜子面前度过，却重来没有好好看看自己是什么样子。好的是我们有镜子照照自己的脸，坏的是没有镜子能照照自己的心灵。 真希望我们能正经起来，好好的活。 暑假麦田里的守望者读后感600字左右4 麦田里的守望者虽然是一部堪称给美国社会和文学界产生巨大影响的作品，但是它的语言却非常简洁明白，说的直白一点就是简洁粗暴。初次看到这本小说时，“混账”的字眼随处可见，可正就是这些略微粗俗的言语吸引了身处叛逆阶段的我。尽然在名著中都能看到如此不堪说出口的词语，这将是一次多么好玩的体验，越粗暴，越愤世嫉俗，不正是我们所谓的一种追求? 走进书中，书中的

24、主子公霍尔顿就是一个孤独愤世的学生，他被退学四次，不求上进，吸烟，酗酒，打架这么一个也许被四周的人认为无可救药的孩子， 却将下流的字眼从墙上抹掉，遇到修女为受难者捐献时就慷慨解囊，对自己的妹妹菲比百般的照看与疼爱如此纯净和善的孩子，或许就是在成人社会的虚伪和做作中变得彷徨和冲突。身为青少年的我们虽然不生活在霍尔顿那个年头，还意识不到社会虚伪做作的一面，但是，我们照旧愤世嫉俗，或许这就是成长道路上的一个过程。 有些时候，我认为过度的反叛是无需的，甚至是无趣的。因为，从霍尔顿的故事中，愤世嫉俗的结果不还是因为各种牵绊回到事情发生的原点正式他所想逃离的学校、家。倘如是为了结果，那么他这次叛逆的出走是

25、一点也没有意义的，他没有变更社会，没有变更现状，只是用很粗俗的语言把它们骂了一通。但，假如是为了过程，他却得到了觉悟，他渴望成为麦田里的守望者，挽救那些不曾被俗世玷污的人们，这或许只是一种幻想，可却好像给了一种释放。 从这部小说，也同样给了我们警示，他告知我们什么愤世嫉俗、出走等各种自以为有特性的举动都是没必要的，最终不还是得到躺在疗养院里接受父母支配的结果。然而表达自己的不满，也是不行或缺的，只是不须要用过于偏激的方式。因为在这个年纪，无论你怎么抗拒，受伤的只会是自己。霍尔顿或许是被打了一顿什么的，但现在的社会，你怎么知道不会更恐怖呢? 在我们的生活中，也有我们想抗拒的事情作业太多，一大堆考

26、试，中考，高考各种学习的压力就像是霍尔顿心中的“社会毒瘤”，我们也和霍尔顿一样尝试着叛逆，但，哪次不是因为失败而收尾的。社会上不行能没有坏人，不行能没有虚伪，就像我们不行能没有作业。所以还是不要做无谓的挣扎了，顺其自然，做我们该做的。 在这部没有高雅艺术语言文字的小说里，我更加理解了作者的叛逆，让我身处其境，我是否也有如此大胆的想法，如此不羁的行为，警惕自己，让自己也成为麦田上的守望者。 我的麦田，由我来守候。 暑假麦田里的守望者读后感600字左右5 这是一部少年成长的黑色喜剧。全书讲解并描述了霍尔顿从被潘西中学开除到回家之间几天中的经验。在这看似平凡琐碎的内容背后，却是深刻冷峻的心理剖析，和

27、对美国社会的肃穆谛视。 霍尔顿是典型的叛逆青年。他的反叛，非常彻底：第一层，是对父母和学校的抗拒，抗拒陈腐的教条、抗拒严苛的规则、抗拒肉麻的期望;其次层，是对同学和生疏人的抗拒他厌恶“愚蠢”的阿克莱、虚荣的三姐妹、虚伪的斯特拉德莱塔、狡诈的老毛里斯、老态龙钟的老师们、老萨丽;第三层，是最根本的，他抗拒这个社会。 这种看似荒谬的抗拒在他这里是很有依据的。霍尔顿的洞察力高于成人所估计的，他的推断力也是敏锐的。社会的黑暗、虚伪、丑恶哪怕只有分毫在他眼中也无处遁形。然而，这无法变更两个事实：一，是他心智仍旧是无趣的他冲动、害怕、气量狭小，他不敢反击邪恶，他也不会像一个成人一样心平气和地漠视污渍，在和斯

28、特拉德莱塔、老毛里斯的较量中，他从来只有落败的份;二，他自身也充溢了他所厌恶的德行这点他或多或少地意识到因而他并不须要也没有条件去指责甚至制裁他人。 这种基于相识社会、推断是非的抗拒，是少年心理的重要特点。从长远看来，这是可喜的。这说明一个有原则的人格正在形成。但是这种人格的形成须要师长的引导、社会的容许、学校的栽培、学问的灌输。在书中，塞林格借安多里尼先生的口道出了他的观点“只要你想学，肯学，有耐性学你将发觉对人的行为感到惶惑、恐惊甚至恶心的，你并不是第一个受过教化的和有学问的人假如有聪慧才智和创建力他们留给后世的记录比起那帮光有聪慧才智的人来，的确要珍贵的多。”对青少年来讲，不妨与他们所认

29、为的虚伪、卑劣暂作妥协，学会包涵和坚忍，汲取学问、锤炼心灵，进而成为一个真正能拨云见日的人。 麦田里的守望者更深层的意义是拷问了社会正如前面所说，霍尔顿的抵触和厌恶并不是空穴来风。相反，一个没有牵挂、未受污染而具有醒悟头脑的青年人，更简单发觉社会的卑鄙之处。世俗主义者会跳出来为社会的龌龊辩护，说出一百条理由这是现实，这是无奈，这是进步的代价但这并不能掩饰街角巷陌、高楼华厦里的丑恶。资本家投资的学校里、公众筹建的教堂里、大师完成的著作里从来都是充溢了正义和志向。但与此相对立，教化界崇尚形式、市井街头充溢无耻、艺术界陷入腐败塞林格分别借助学校、旅馆、夜总会描绘了出来。 资本主义社会趋向成熟时，社会

30、陷入一个微妙的畸变期。文化空前普及却不成熟，物质空前富有却不均衡，政治完成民主化进程但细微环节仍有待改进。麦田里的守望者就诞生在这样的时期。繁华的纽约下，是数不清的罪恶和不公。塞林格用霍尔顿的口，咒骂了多数声“混账”。他真实的目标，正是50年头的美国。那个美国，没有明显的缺点，但在繁华富足之下，是数不清漏洞和瑕疵。自然，这是社会转型的必由之路。因此，塞林格支配霍尔顿回到中学，他也希望美国回到最早的费城的誓言。 暑假麦田里的守望者读后感600字左右第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页