_第4课明清之际活跃的儒家思想（共32张PPT）.ppt

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1、第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想课标要求课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京会试明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些

2、衣服破烂，他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，狗官钱弓梓，拿命来拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。钱弓梓给强行霸占了。政治腐朽，拜金逐利政治腐朽，拜金逐利风气盛行风气盛行专制社会矛盾尖锐。人专制社会矛盾尖锐。人民反抗不断。民反抗不断。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来四书五经，把要

3、考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手于是买了一个望远镜。，他实在爱不释手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试以程朱理学为标准的科举考试,使知使知识分子因循守旧、陈腐不化。识分子因循守旧、陈腐不化。商

4、品经济蓬勃发展，工商业阶商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想西学东渐，冲击中国文化思想一、明末清初思想活跃的原因一、明末清初思想活跃的原因 经济经济：商品经济发达，资本主义萌芽产生商品经济发达，资本主义萌芽产生； 政治政治：封建专制空前强化，封建社会日趋衰落；：封建专制空前强化，封建社会日趋衰落；思想思想：宋明理学日益僵化，西学东渐开阔了人们的视野；：宋明理学日益僵化，西学东渐开阔了人们的视野；阶级阶级：新兴市民阶层日益强大。：新兴市民阶层日益强大。黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之梨洲先生梨洲先生亭林先生亭林先生船山先生船山先生明末清初三大思想家明末清初三大

5、思想家二、主要代表及其思想主张二、主要代表及其思想主张 李贽李贽温陵居士温陵居士 （一）李贽（一）李贽离经叛道离经叛道材料材料1 1： 夫天生一人夫天生一人, ,自有一人之用自有一人之用, ,不待取给于孔子而不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子后足也。若必待取足于孔子, ,则千古以前无孔子则千古以前无孔子, ,终不得终不得为人乎为人乎? ? 焚书焚书 材料材料2 2： 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 焚书焚书挑战权威：反对以孔孟学说为权威和是非标准挑战权威：反对以孔孟学说为权威和是非标准结合材料，概括李贽的思想主张结合材料，概括李贽的思想主张材

6、料材料4 4：李贽说：李贽说:“:“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，当大喜，何耻为？何耻为？” ” 参见李贽参见李贽初谭集初谭集藏书藏书强调人的正当私欲，提倡个性自由发展，男女平等。强调人的正当私欲，提倡个性自由发展，男女平等。材料材料3 3：穿衣吃饭即是人伦物理：穿衣吃饭即是人伦物理, ,除却穿衣吃饭除却穿衣吃饭, ,无伦物矣。无伦物矣。世间种种世间种种, ,皆衣与饭类耳。皆衣与饭类耳。 焚书焚书3 3、李贽的思想观点、李贽的思想观点（1 1）挑战孔子及儒家思想的正统地位

7、，）挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔孟学反对以孔孟学说为权威和是非标准；说为权威和是非标准；（2）批判道学家的虚伪；批判道学家的虚伪； （3 3）强调人正当的私欲和个性的发展，提倡男女平等。）强调人正当的私欲和个性的发展，提倡男女平等。4 4、评价李贽的思想、评价李贽的思想矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建叛逆矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建叛逆 色彩和战斗精神色彩和战斗精神 ；有利于人们的思想解放，有利于反封建的民主思想的有利于人们的思想解放，有利于反封建的民主思想的 产生；产生；在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。（二

8、）（二）黄宗羲黄宗羲 对君主专制的抨击对君主专制的抨击 黄宗羲，号黄宗羲，号梨洲先生梨洲先生，明末清明末清初经学家、史学家、思想家、地理初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦学家、天文历算学家、教育家。亦有有“中国思想启蒙之父中国思想启蒙之父”之誉。之誉。代表作明夷待访录等。代表作明夷待访录等。材料材料2 2：其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女肝脑，离散天下之子女其既得之也，敲剥天下之骨髓，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。 明夷待访录明夷待访录

9、材料材料1 1：为天下之大害也，君而已矣。：为天下之大害也，君而已矣。否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业材料材料3 3：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民本思想的民本思想材料材料4 4：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 明夷待访录明夷待访录财计三财计三反对重农抑商，强调工商皆本反对重农抑商，强调工商皆本1 1、黄宗羲的思想观点

10、、黄宗羲的思想观点（1 1）批判君主专制；）批判君主专制；（2）提出）提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”；（；（民主思想民主思想） 提倡法治，保证民权；提倡法治，保证民权；（3 3）提出君臣平等思想；）提出君臣平等思想；（4 4）认为工商皆本）认为工商皆本( (反对重农抑商反对重农抑商) )。抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用；积极的作用；他他“工商皆本工商皆本”的主张，体现了经世致用的思的主张，体现了经世致用的思想。想。2 2、评价黄宗羲的思想、评价黄宗羲的思想（三）（三）顾炎武顾炎武倡导经世致用倡导经世致用 顾炎武，明末清初儒学

11、思想家、顾炎武，明末清初儒学思想家、诗人。他大力批判宋明理学，提倡诗人。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用经世致用”，主张理论为现实服，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。务，以经学济理学之穷。著有著有日日知录知录天下郡国利病书天下郡国利病书等著作。等著作。倡导经世致用；倡导经世致用； 他经世致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一他经世致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。代朴实学风的先河。主张天下兴亡，匹夫有责。主张天下兴亡，匹夫有责。 1 1、顾炎武的思想观点顾炎武的思想观点 2 2、评价顾炎武的思想、评价顾炎武的思想（四）（四）王夫之王夫之的唯物思想的唯物思想 王夫之，人

12、称船山先生。他是王夫之，人称船山先生。他是明末清初著名思想家、哲学家。王明末清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。有着突出的地位。著作现存著作现存船山船山遗书遗书。 材料一：材料一：“尽天地间，无不是气尽天地间，无不是气( (器），器），即无不是理也即无不是理也” “气者理之依也气者理之依也” 世界是物质。一切事物都是可知的。世界是物质。一切事物都是可知的。唯物主义唯物主义 材料二：材料二：“动以入动，不息不滞动

13、以入动，不息不滞天地天地之气，恒生于动而不生于静之气，恒生于动而不生于静 。” 静止是相对的，运动是绝对的。静止是相对的，运动是绝对的。辩证思想辩证思想思想主张思想主张唯物论：世界是物质的，是客观存在的实体，变化有唯物论：世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。规律可循。认识论：一切事物通过考察研究都是可以认识的。认识论：一切事物通过考察研究都是可以认识的。辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想辩证法思想 评价评价：唯物思想启示了近代人们的思：唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义维方法，具有划时代意义黄宗羲黄宗

14、羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末清初三大进步思想家的共同点明末清初三大进步思想家的共同点政治上，都反对君主专制政治上，都反对君主专制经济上，都重视工商业经济上，都重视工商业思想上，都批判继承传统儒学思想上，都批判继承传统儒学探讨归纳探讨归纳(3)(3)其进步思想对封建专制有一定的冲击作用。其进步思想对封建专制有一定的冲击作用。(1)(1)通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代 特色的新思想体系。特色的新思想体系。(2)(2)促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。1.1.积极影响：积极影响：三、

15、明末清初思想活跃的影响三、明末清初思想活跃的影响 没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。没有动摇封建统治的理论基础。2.2.局限：局限： 探究探究1 1： 结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？(1)(1)反传统、反教条；反传统、反教条；(2)(2)反封建君主专制；反封建君主专制；(3)(3)带有一定的民主色彩；带有一定的民主色彩；(4)(4)反映资本主义萌芽时代的要求。反映资本主义萌芽时代的要求。延伸探究延伸探究 探究探究2 2： 明清之际的思想家是如何批判、继

16、承并发展儒学的？明清之际的思想家是如何批判、继承并发展儒学的？黄宗羲黄宗羲批判君主专制，批判君主专制，继承先秦民本思想，继承先秦民本思想，提出提出“以天下为主，君为客以天下为主，君为客”的民主思想；的民主思想；顾炎武顾炎武 批判脱离实际的学风，批判脱离实际的学风，继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的儒学传统。继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的儒学传统。倡导经世致用；天下兴亡，匹夫有责倡导经世致用；天下兴亡，匹夫有责王夫之王夫之 批判理学的唯心主义，批判理学的唯心主义，建立唯物主义思想体系。建立唯物主义思想体系。(1)(1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，缺乏强有力的明清之际的资本主义萌

17、芽较脆弱，缺乏强有力的 物质基础。物质基础。(2)(2)强大而顽固的传统文化的束缚和影响。强大而顽固的传统文化的束缚和影响。(3)(3)高度强化的专制中央集权制度的压制。高度强化的专制中央集权制度的压制。探究探究3:3: 为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？蒙运动那样波澜壮阔的景象？1.1.创立：创立：春秋时期春秋时期，孔子，孔子2.2.继承：继承：战国时期战国时期，孟子、荀子，孟子、荀子3.3.重创：重创：秦朝秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创，儒家思想遭重创4.4.正统：正统：西汉西汉，董仲舒提出，董仲舒提出

18、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程归纳总结归纳总结5.5.冲击：冲击：魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击，来自于佛教、道教的冲击6.6.融合：融合：唐宋时期唐宋时期，三教开始走向融合，三教开始走向融合7.7.发展：发展：宋明时期宋明时期，逐渐吸纳佛、道思想，形成以，逐渐吸纳佛、道思想，形成以“理理” ” 为核心的新儒学为核心的新儒学8.8.批判继承：批判继承：明清时期明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系时代特色的新思想体系 1.1.儒家思想的合理部分儒家思想的合理部分教育理论：教育理

19、论：有教无类、学思结合、因材施教等；有教无类、学思结合、因材施教等；伦理道德：伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）；孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）；维护社会稳定：维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）；仁、德治、民本思想等（取消农业税）；维护国家统一：维护国家统一：大一统思想大一统思想( (统一祖国统一祖国) )；个人修养：个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等。正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等。儒家思想复兴儒家思想复兴2.2.现实意义现实意义 当代中国领导人倡导的当代中国领导人倡导的“以德治国以德治国”、“以民以民 为本为本”、“和谐社会和谐社会”的

20、思想，是儒学在当代中国政的思想，是儒学在当代中国政 治理念中的新体现。治理念中的新体现。1 1顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现中华民族顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即精神的名言，即( () ) A A己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人B B天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡C C天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责D D祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C C课堂检测课堂检测2.2.明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地而黄宗羲在

21、明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，结束了一个时代，开启了另一个开启了另一个新新的时代的时代”。这个。这个“新新”时代（时代（ ）A.A.开始出现批判封建君主专制的思想开始出现批判封建君主专制的思想B.B.民主启蒙思想被大多数人所接受民主启蒙思想被大多数人所接受C.C.彻底结束了儒家思想的统治地位彻底结束了儒家思想的统治地位D.D.开始倡导开始倡导“自由自由”“平等平等”思想思想A A3 3“他以他以六经责我开生面六经责我开生面的气魄，对自先秦至清初两的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。”上述评论上述评论中的中的“他他”应是应是( () )A A李贽李贽 B B黄宗羲黄宗羲C C顾炎武顾炎武 D D王夫之王夫之D D