处处留心四上练习七春联.ppt
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1、处处留心江大附小 周丹红苏教版第七册练习七苏教版第七册练习七 爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。 千门万户瞳瞳日,总把千门万户瞳瞳日,总把新桃新桃换换旧符旧符。 (宋)王安石(宋)王安石 元元 日日起源 对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。清,迄今已有一千多年的历史。 早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神荼神荼”和和“郁垒郁垒”的的名字,分别书写在两块桃木板上
2、,悬挂于左右门,以驱鬼名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。据把联语题于桃木板上。据宋史宋史蜀世家蜀世家记载,五代后记载,五代后蜀主孟昶蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(公元九六四年),学士幸寅逊撰词,昶以其非工,末年(公元九六四年),学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长春。新年纳余庆,嘉节号长春。”这是我国这是我国最早出现的一副春联。宋代以后,民间新年悬挂春联已经最
3、早出现的一副春联。宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧千门万户曈曈日,总把新桃换旧符符”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃符桃符”。 小试牛刀小试牛刀 对联最讲究对仗,上下对联最讲究对仗,上下联不仅要联不仅要( ),而且,而且( ),细心揣摩体会,细心揣摩体会,能学到一些使用文字的技巧。能学到一些使用文字的技巧。字数相等 词类相当 一、要字数相等,断句一致。除有意空一、要字数相等,断句一致。除有意空
4、出某字的位置以达到某种效果外,上下联字出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。数必须相同,不多不少。 二、要平仄相合,音调和谐。传统习惯二、要平仄相合,音调和谐。传统习惯是仄起平落,即上联末句尾字用仄声,是仄起平落,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。下联末句尾字用平声。三、要词性相对,位置相同。一般称为三、要词性相对,位置相同。一般称为虚对虚,实对实,就是名词对名词,动虚对虚,实对实,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。的位
5、置上。特 点 四、要内容相关,上下衔接。上下联四、要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆。的含义必须相互衔接,但又不能重覆。 绿柳舒眉辞旧岁红桃开口贺新春n( )对()对( )n( )对()对( )n( )对()对( )n( )对()对( ) 东风吹柳绿 春雨润花红 风调雨顺 人寿年丰 处处红花红处处 重重绿树绿重重 昨夕犬年欢歌迎大地 今朝猪岁新景满神州 雨 万朵 花风拂千条柳我能行浴打淋润滴点落湿抚润例:细雨对(和风)桃红对(桃红对( ) 蓝天对(蓝天对( ) 地北对(地北对( ) 黎明对(黎明对( )开花对(开花对( ) 春风对(春风对( )白银对(白银对( ) 珍
6、禽对珍禽对 ( ) 明月对(明月对( ) 雄伟对(雄伟对( )高山对(高山对( ) 青山对(青山对( )例:细雨对(和风)柳绿白云天南黄昏结果细雨黄金异兽清风壮丽流水绿水莺歌对(莺歌对( ) 花香对(花香对( ) 白云对(白云对( ) 崇山对(崇山对( )创造对(创造对( ) 蓝天对(蓝天对( )地北对(地北对( ) 细雨对(细雨对( )燕舞鸟语 蓝天 峻岭 发明 白云天南 和风花前对(花前对( ) 走兽对(走兽对( )漫山对(漫山对( ) 旧岁对(旧岁对( )雨雪对(雨雪对( ) 神州对(神州对( ) 海角对(海角对( ) 玉树对(玉树对( )月下月下飞禽飞禽遍野遍野天涯天涯新年新年风霜风霜
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