读老子学成语二单元.ppt
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1、 第二章第二章 5、多、多 言言 数数 穷穷 成语溯源:成语溯源: 多言(言语,这里指政令)数多言(言语,这里指政令)数(同(同“速速”,加快的意思)穷(尽,加快的意思)穷(尽头),不如守中(守中:内在的虚头),不如守中(守中:内在的虚心和宁静)。心和宁静)。 (选自道德经第五章)(选自道德经第五章)成语释义:成语释义: 多言数穷:人说的话多,往往多言数穷:人说的话多,往往会使自己陷入困境。会使自己陷入困境。 增量阅读:增量阅读:杨杨修之死修之死 建建安二十四年(安二十四年(219年),就在曹操和蜀年),就在曹操和蜀军僵持不下之时,曹军的主薄杨修却因一根军僵持不下之时,曹军的主薄杨修却因一根“
2、鸡肋鸡肋”掉了性命。而在此之后他便成了掉了性命。而在此之后他便成了“聪聪明反被聪明误明反被聪明误”的代表,而曹操杀死杨修这件的代表,而曹操杀死杨修这件事,也成为了曹操忌才的典型表现。事,也成为了曹操忌才的典型表现。 众众所周知,曹操这个人并不是一个小气的所周知,曹操这个人并不是一个小气的人。大度的曹操连杀子之仇都可以谅解,为什人。大度的曹操连杀子之仇都可以谅解,为什么就不可以原谅杨修对自己的冒犯呢?那么是么就不可以原谅杨修对自己的冒犯呢?那么是不是杨修有什么特殊的不是杨修有什么特殊的“才才”,这才会让大度,这才会让大度的曹操无法容忍,而一定要将他除之而后快呢?的曹操无法容忍,而一定要将他除之而
3、后快呢? 一、阔门事件一、阔门事件 曹曹操让人造一座花园,造好后,操让人造一座花园,造好后,曹操去看了一下,然后在门上写上了曹操去看了一下,然后在门上写上了个个“活活”字就走了,结果是字就走了,结果是“人皆不人皆不晓其意晓其意”,杨修却说:,杨修却说:“门门内添内添活活字,乃阔字也。丞相嫌园门阔字,乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。耳。”大家都不明白曹操在想什么,大家都不明白曹操在想什么,只有杨修看明白了门上的字的含意。只有杨修看明白了门上的字的含意。并且很得意地把它告诉了别人。曹操并且很得意地把它告诉了别人。曹操知道后,心中便对杨修有知道后,心中便对杨修有“忌忌”了。了。 二、曹操梦中杀人二、曹操梦
4、中杀人 曹曹操为了防止别人暗害自己,便对操为了防止别人暗害自己,便对别人说自己梦中好杀人,让大家不要在别人说自己梦中好杀人,让大家不要在自己睡着时接近自己,并装模作样地杀自己睡着时接近自己,并装模作样地杀死了一个替自己盖被子的近侍。结果是死了一个替自己盖被子的近侍。结果是“人人都以为曹操有梦中杀人的嗜人人都以为曹操有梦中杀人的嗜(sh)好)好”,而又只有杨修了解曹操,而又只有杨修了解曹操的意图,并对别人说:的意图,并对别人说:“丞相并不是在丞相并不是在梦中,是你们在梦中罢了。梦中,是你们在梦中罢了。”曹操知道曹操知道后更是讨厌他。后更是讨厌他。 曹操想考查一下曹丕、曹植的临机曹操想考查一下曹丕
5、、曹植的临机处事能力。故意让两人出城,却在暗处事能力。故意让两人出城,却在暗中吩咐门吏不让两人出城。结果,曹中吩咐门吏不让两人出城。结果,曹丕老老实实地退回来了,而曹植却在丕老老实实地退回来了,而曹植却在杨修的指点之下,杀了门吏。杨修又杨修的指点之下,杀了门吏。杨修又一次料到了曹操的意图。而曹操知道一次料到了曹操的意图。而曹操知道后已经不是简单的后已经不是简单的“恶之恶之”,此时的,此时的他已是怒火冲天。他已是怒火冲天。 从从上面的事件中可以看出,杨修上面的事件中可以看出,杨修特殊的才华其实就是对曹操意图的洞特殊的才华其实就是对曹操意图的洞察力。他就像是一个高明的心察力。他就像是一个高明的心理
6、专家。理专家。 在在“众人皆醉众人皆醉”之时,他却可以之时,他却可以“独独醒醒”。他总是可以准确地掌握曹操的心。他总是可以准确地掌握曹操的心理动态。在杨修面前,曹操就像是被人理动态。在杨修面前,曹操就像是被人扒光了衣服,所有秘密都一览无遗。曹扒光了衣服,所有秘密都一览无遗。曹操本来就生性多疑,他当然不会愿意自操本来就生性多疑,他当然不会愿意自己的部下将自己完全看透。在部下面前,己的部下将自己完全看透。在部下面前,曹操更愿意保持一种神秘感,因为只有曹操更愿意保持一种神秘感,因为只有这样他才能更好地控制自己的部下。而这样他才能更好地控制自己的部下。而曹操的大部分部下对曹操的意图的确是曹操的大部分部
7、下对曹操的意图的确是常常摸不着头脑。可曹操的种种小把戏常常摸不着头脑。可曹操的种种小把戏却无法瞒过杨修,本来杨修把握住却无法瞒过杨修,本来杨修把握住 曹操的意图也就罢了,可他却不肯将之藏在心曹操的意图也就罢了,可他却不肯将之藏在心里,反而屡次把曹操的意图解释给别人听。这里,反而屡次把曹操的意图解释给别人听。这样一来,曹操所追求的神秘感便荡然无存,他样一来,曹操所追求的神秘感便荡然无存,他对部下的控制力无疑也会随之减弱。于是,当对部下的控制力无疑也会随之减弱。于是,当杨修再一次从一根杨修再一次从一根“鸡肋鸡肋”中看出曹操退兵的中看出曹操退兵的意图,并毫不顾忌地将之告诉夏侯敦时,曹操意图,并毫不顾
8、忌地将之告诉夏侯敦时,曹操终于对杨修忍无可忍,他以终于对杨修忍无可忍,他以“乱我军心乱我军心”为名,为名,将之杀死。将之杀死。可怜杨修看穿了曹操这么多次,却始终没可怜杨修看穿了曹操这么多次,却始终没有看出曹操早已经对自己起了杀心,还是一如有看出曹操早已经对自己起了杀心,还是一如既往地四处传播曹操的各种意图想法,最终导既往地四处传播曹操的各种意图想法,最终导致自己被杀。看来,杨修也并没有完全看透曹致自己被杀。看来,杨修也并没有完全看透曹操。操。 增量发现:增量发现:增老师:增老师:老子主张老子主张“无为无为”,所以也主张,所以也主张“无言无言”。无言看似不说话,实际上是在心。无言看似不说话,实际
9、上是在心里自己和自己对话,所以,能言善辩是一种里自己和自己对话,所以,能言善辩是一种能力,沉默寡言也是一种能力。能力,沉默寡言也是一种能力。 量量:量量:那是不是可以这样说:人说的话多了,那是不是可以这样说:人说的话多了,往往会使自己陷入困境(多言数穷),还不往往会使自己陷入困境(多言数穷),还不如保持虚静沉默,把话留在心里(不如守如保持虚静沉默,把话留在心里(不如守中)。中)。增老师:增老师:对,做人与治国有着相同的道理:对,做人与治国有着相同的道理:如果一个政府发布的政令过于繁琐,反而让如果一个政府发布的政令过于繁琐,反而让老百姓不知所措,所以,比较好的做法就是老百姓不知所措,所以,比较好
10、的做法就是遵循自然规律,采取无为而治的策略。遵循自然规律,采取无为而治的策略。 主题链接:主题链接: 祸从口出祸从口出 沙皇尼古拉一世登基后,国内就爆发了一场由自沙皇尼古拉一世登基后,国内就爆发了一场由自由分子领导的叛乱,他们要求俄国现代化,希望俄国由分子领导的叛乱,他们要求俄国现代化,希望俄国的工业和国内建设必须赶上欧洲的其他国家。尼古拉的工业和国内建设必须赶上欧洲的其他国家。尼古拉一世残忍地平定了这场叛乱,同时判处其中一名领袖一世残忍地平定了这场叛乱,同时判处其中一名领袖李列耶夫死刑。李列耶夫死刑。行刑的那一天,李列耶夫站在绞首台上,绞刑开行刑的那一天,李列耶夫站在绞首台上,绞刑开始了,李
11、列耶夫一阵挣扎之后绳索突然断裂了,他猛始了,李列耶夫一阵挣扎之后绳索突然断裂了,他猛然摔落在地上。在当时,类似这样的事件被当成是上然摔落在地上。在当时,类似这样的事件被当成是上天恩宠的征兆,犯人通常会得到赦免。李列耶夫站起天恩宠的征兆,犯人通常会得到赦免。李列耶夫站起身后确信自己保住了脑袋,他向着人群大喊:身后确信自己保住了脑袋,他向着人群大喊:“你们你们看,俄国的工业就是如此差劲,他们不懂得如何做好看,俄国的工业就是如此差劲,他们不懂得如何做好任何事,甚至连制造绳索也不会!任何事,甚至连制造绳索也不会!” 一名信使立刻前往宫殿报告绞刑失败的消息,一名信使立刻前往宫殿报告绞刑失败的消息,虽然懊
12、恼于这突如其来的变化,尼古拉一世还虽然懊恼于这突如其来的变化,尼古拉一世还是打算提笔签署赦免令。是打算提笔签署赦免令。“事情发生之后,李列耶夫有没有说什事情发生之后,李列耶夫有没有说什么?么?”沙皇询问信使。沙皇询问信使。“陛下,陛下,”信使回答,信使回答,“他说俄国的工业他说俄国的工业如此差劲,他们甚至不懂得如何制造绳索。如此差劲,他们甚至不懂得如何制造绳索。”“这种情况下,这种情况下,”沙皇说,沙皇说,“让我们来证让我们来证明事实与之相反吧。明事实与之相反吧。”于是他撕毁赦免令。于是他撕毁赦免令。第二天,李列耶夫再度被推上绞刑台。这第二天,李列耶夫再度被推上绞刑台。这一次绳索没有断。一次绳
13、索没有断。 6、用、用 之之 不不 竭竭成语溯源:成语溯源: 玄牝(玄牝(pn微妙化生之意)之门,是微妙化生之意)之门,是谓天地之根(根本)。绵绵(绵延不断)谓天地之根(根本)。绵绵(绵延不断)若存(似乎可以永存),用之不勤(穷若存(似乎可以永存),用之不勤(穷尽)。尽)。” (选自(选自道德经道德经第六章)第六章) 成语释义:成语释义:用之不竭:永远使用不完,形容东西很多。用之不竭:永远使用不完,形容东西很多。 增量阅读增量阅读: 苏轼与友人游赤壁苏轼与友人游赤壁 壬戌年秋天,我与友人在赤壁下泛舟游玩。壬戌年秋天,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同清风阵阵拂来
14、,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒。不一会儿,明月从东山后升起,白茫伴劝酒。不一会儿,明月从东山后升起,白茫茫的雾气横贯江面,水光连着天际。任凭小船茫的雾气横贯江面,水光连着天际。任凭小船漂流到各处,越过那茫茫的江面。前进时就好漂流到各处,越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行,并不知道哪里才会停栖,感像凌空乘风而行,并不知道哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。化成仙。在这时,喝酒喝得高兴起来,敲着船边,在这时,喝酒喝得高兴起来,敲着船边,打着节拍,应声高歌。歌中唱道:打着节拍,应声高歌。歌中唱道:“桂木做的桂木做的船棹兰
15、木做的船桨,桨划破月光下的清波啊,船棹兰木做的船桨,桨划破月光下的清波啊,船在月光浮动的水面上逆流而上。船在月光浮动的水面上逆流而上。我心怀悠远,我心怀悠远, 展望美好的理想,却在天的另一方。展望美好的理想,却在天的另一方。”有会吹有会吹洞箫的客人,依着节奏为歌声伴和,洞箫洞箫的客人,依着节奏为歌声伴和,洞箫“呜呜呜呜”作声:余音在江上回荡,像细丝一样连续作声:余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。不断。我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道:人问道:“箫声为什么这样哀怨呢?箫声为什么这样哀怨呢?”客人回客人回答:答:“月明星稀,乌鹊南飞月明星稀,
16、乌鹊南飞,这不是曹公,这不是曹公孟德的诗么?从这里向西可以望到夏口,向东孟德的诗么?从这里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,江顺流东下,战船首尾相连延绵千里,旌(战船首尾相连延绵千里,旌(jng)旗将天)旗将天空全都空全都 蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一位英雄人物,然而现在又在哪里是当世的一位英雄人
17、物,然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴,以呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋(鱼虾为侣,以麋(m)鹿为友,驾着这一叶)鹿为友,驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,像沧海中的一粒小舟,举起杯盏相互敬酒,像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻,不由羡慕长江的没有穷尽。片刻,不由羡慕长江的没有穷尽。 我问道:我问道:“你可也知道这水与月?流逝你可也知道这水与月?流逝的就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时的就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究又何尝盈亏。可见,从缺的就像这月,终究又何尝盈亏。可见,
18、从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命命 同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,万物各有自己的归属,若不是自己应地之间,万物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。只有江该拥有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会被声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会被禁止,感受这些也不会
19、有竭尽的忧虑。这是大禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏,你我尽可以一起自然恩赐的没有穷尽的宝藏,你我尽可以一起享用。享用。”客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。菜客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。白色的曙光。 增量发现:增量发现:量量量量:老师,在我的印象中,世界上好像:老师,在我的印象中,世界上好像还没有用之不竭的东西,即使是我们常见还没有用之不竭的东西,即使是我们常见的人畜用水、清新的空气也
20、都面临危机了。的人畜用水、清新的空气也都面临危机了。 增老师:增老师:一般来说是这样,但老子所说一般来说是这样,但老子所说的则是独特的内容,那就是既空虚又实在的则是独特的内容,那就是既空虚又实在的道,它是万物诞生的源泉(的道,它是万物诞生的源泉(“玄牝之玄牝之门门”),在无限的空间支配万物发展变化),在无限的空间支配万物发展变化的力量(的力量(“是谓天地之根是谓天地之根”),具体地说,),具体地说,就如母爱,她绵延不断,似乎可以永远存就如母爱,她绵延不断,似乎可以永远存在(在(“绵绵若存绵绵若存”),她所起的作用是无),她所起的作用是无穷无尽的(穷无尽的(“用之不勤用之不勤”)。)。 量量:量
21、量:我明白了,对母爱我也有深刻的体我明白了,对母爱我也有深刻的体会,虽然有时看不见、摸不着,但确实始会,虽然有时看不见、摸不着,但确实始终不离我们的左右,呵护着我们的健康成终不离我们的左右,呵护着我们的健康成长。长。增老师:增老师:对,孟母三迁、寸草春晖、儿行对,孟母三迁、寸草春晖、儿行千里、舐千里、舐(sh)犊情深等成语,都是赞美母犊情深等成语,都是赞美母爱的,也都包含着一个个感人的故事。透爱的,也都包含着一个个感人的故事。透过母爱,我们能更深入地理解道的无穷无过母爱,我们能更深入地理解道的无穷无尽的作用。尽的作用。 主题链接:朱德对母亲的回忆主题链接:朱德对母亲的回忆 我家是佃农。祖籍广东
22、韶关,客籍人,在我家是佃农。祖籍广东韶关,客籍人,在“湖广填四川湖广填四川”时迁移四川仪陇县马鞍场。世时迁移四川仪陇县马鞍场。世代为地主耕种,家境是贫苦的,和我们来往的代为地主耕种,家境是贫苦的,和我们来往的朋友也都是老老实实的贫苦农民。朋友也都是老老实实的贫苦农民。 母亲一共生了十三个儿女。因为家境贫穷,母亲一共生了十三个儿女。因为家境贫穷,无法全部养活,只留下了八个,以后再生下的无法全部养活,只留下了八个,以后再生下的被迫溺死了。这在母亲心里是多么惨痛悲哀和被迫溺死了。这在母亲心里是多么惨痛悲哀和无可奈何的事情啊!母亲把八个孩子一手养大无可奈何的事情啊!母亲把八个孩子一手养大成人。可是她的
23、时间大半被家务和耕种占去了,成人。可是她的时间大半被家务和耕种占去了,没法多照顾孩子,只好让孩子们在地里爬着。没法多照顾孩子,只好让孩子们在地里爬着。母亲是个好劳力。从我能记忆时起,母亲是个好劳力。从我能记忆时起, 总是天不亮就起床。全家二十多口人,妇总是天不亮就起床。全家二十多口人,妇女们轮班煮饭,轮到就煮一年。母亲把饭女们轮班煮饭,轮到就煮一年。母亲把饭煮了,还要种田,种菜,喂猪,养蚕,纺煮了,还要种田,种菜,喂猪,养蚕,纺棉花。因为她身体高大结实,还能挑水挑棉花。因为她身体高大结实,还能挑水挑粪。粪。 母亲这样地整日劳碌着。我到四五岁母亲这样地整日劳碌着。我到四五岁时就很自然地在旁边帮她
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