2022年高中生大学读书笔记.docx

《2022年高中生大学读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年高中生大学读书笔记.docx（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年高中生大学读书笔记 高校是我最早接触的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本宏大的经典著作我对人生有了一种新的相识，是高校令正值求学阶段的我对将来少了一丝迷惘，多了一丝筹划。下面为大家细心整理了一些关于高校读书笔记，欢迎查阅。 高校读书笔记1 高校是国学“四书五经”之首。相传高校最早是由孔子收集、整理编入礼记的文章之一。后人把它和其中的另一篇中庸，从礼记中抽出来单独成书，并和论语、孟子合称“四书”。“四书”是我国古代教化理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告知人民怎样做人?怎样齐家?而且还告知有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则

2、和根本方法。此书从“修身、齐家、治国、平天下”的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教化对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。 首先想谈一下个人对高校这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围围着发扬德性的原则，是为高校三纲，随后绽开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为高校八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。 须要留意的是，

3、我们读高校时绝不能把“高校”这个概念理解为国民教化的“小学”“中学”“高校”的“高校”。高校的“大”是高大的大，是至高无上或第一的意思。高校是探讨和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的阅历教训无不证明高校讲解并描述的道理特别精确。哪个胜利人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本? 从胜利与失败的古今人物身上我们不难发觉，凡胜利人士都曾自觉不自觉地遵照高校所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、

4、平天下”的志向理想，并想尽早实现自己的志向，仔细学习和研读一下高校，并根据高校所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的学问，只有用学问武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的志向，再美妙的准备，在没有实现之前肯定要先把眼前的做好。学问能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最惹眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较简单的实现目标。 通过学习高校，我明白了很多人

5、生道理，如对自己的父母应当以感恩的心去对待;对有困难的人应当从乐于助人的心去对待;对犯错的人应当以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要当心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教化要讲礼貌，敬重长辈等。它在教我们如何做一个和善的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学学问里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。 高校是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的才智之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而潇洒。 高校读书笔记2 记得以前中学时代自己也接触过四书五经这一我国古

6、代的经典著作，但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容，所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深化地研读了它里面的高校篇，方才领会到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理，并且更为清楚地看到，自己以后的人生道路该以怎样的方式前行，才能切实地为祖国的旺盛富强和人民的华蜜安康贡献出自己的一份绵薄之力，让自己的一生活得有价值、有意义! 古往今来，多少仁人志士从小便志存高远，他们为了实现自己的光辉幻想和远大理想，寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。高校开篇讲，“高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。

7、知所先后，则近道矣”。这里所展示的，即是儒学三纲八目的追求。三纲八目是高校的纲领旨趣和主要条目，纵览四书五经，我们发觉，儒家的全部学说事实上都是循着这三纲八目而绽开的。所以，高校的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。“在明明德”说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的.诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性，而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说，西方的“忏悔”、东方佛教的“修行”、列夫托尔斯秦式的“道德的自我完善”、式的“狠斗私字一闪念”，乃至我们今日所提倡的“培育四有新人”、“五讲四美三酷爱”等等，都是“在明明德”，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。“在亲民”，

8、和下文的“苟日新，日日新，又日新”相结合，从动态的角度来强调了不断革新，加强思想革命化，使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“gan校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是庄子知北游所说的“澡雪而精神”，礼记儒行所说的“澡身而浴德”。话说回来，“苟日新，日日新，又日新”展示的即是一种革新的姿态，它驱动人们去弃旧图新。“在止于至善”即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界，多数先哲们的人生历程便印证了这一点。人奋斗一生，是因为他“知其所止”，即知道自己所奋斗的目标是什么，知道自

9、己应当“止”在什么地方，知道属于自己的位置在哪里。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应当落脚的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们憧憬而聚居的地方，但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。 经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。这一点，说起来简单做起来难。天地悠悠，过客匆忙，多少人同流合污，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进

10、入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从，所止何处?不少人不知道自己该干什么了精神的流浪儿无家可归，以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，高校本身说得好：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于找寻最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了!而“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”告知我们，每样东西都有根本有枝未，每件事情都有起先有终结。明白了这本末始终的道理，

11、就接近事物发展的基本规律了，它强调做任何事都要抓住其根本，即着重把握事物发展的主要冲突的道理。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样，也教育我们要擅长相识和驾驭事物之根本。基于此，孔子所言，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。而正是由此动身，我们才能够理解高校强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。 高校读书笔记3 始终认为，总须要看一些提高个人情商的书籍，除了一些好用性很强而又带好玩味性的的应专心理学类书籍外，最值得举荐的，就是人性的弱点。看了这本以后，每当感觉自己EQ又不够用的时候，我没有

12、再找其他同类的书了，而是再次翻起了这本书。每次重新阅读，都会加深对自己内心的理解。 整本书概括起来，其实就是“重要性”三个字。何为重要性?要懂得换位思索，要像看待自己一样地把别人重要看待，以这个为动身点，自己所做的事情会满意他人所须要的敬重需求，这和马斯洛的五个需求层次理论是想通的。马洛斯第四层次的需求理论为:人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的实力和成就得到社会的承认。敬重的须要又可分为内部敬重和外部敬重。内部敬重是指一个人希望在各种不怜悯境中有实力、能胜任、充溢信念、能独立自主。总之，内部敬重就是人的自尊。外部敬重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的敬重、信任和高度评价。马斯洛认

13、为，敬重须要得到满意，能使人对自己充溢信念，对社会满腔热忱，体验到自己活着的用处和价值。所以通过“重要性”，我们至少能做到敬重对待他人，达到对他人第四个层次的需求，从而改善个人的人际关系。 在追求目标这方面，书中有也有谈到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和幻想一一列举出来，然后标明每个欲望的强度，标明目前最渴望得到的是什么，并强化动力，告知自己肯定要实现某个目标，使这种想法深化潜意识，并不断强化，成为自己思想中最剧烈的一部分，这样，目标其实已经很接近了。 作者卡耐基说:“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去指责自己。”或许这句话我们并不生疏，而且常常用到，只是我们将其作了少的改动而已

14、，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去指责自己。”看似微小的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，或许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜爱高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能比照他们，谛视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完备无暇呢?当你相识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理:“人非圣贤，孰能无过?原委病源是因为人们之间缺少理解和宽容。当我们每天挤公交车别人不当心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不当心撞到你时，你是怎样的看法呢?怨气十足破口大骂还是饶恕

15、别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思索，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然!可是假如双方都能站在别人的角度谛视一下自己的话，结果定会迥然不同的。站在别人的角度谛视自己是须要理解和宽恕别人的素养和修养的。只有不够聪慧的人才指责和埋怨别人。的确，许多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关切身边的挚友，才能赢得挚友们最大的信任。 书中我比较喜爱的章节有“与人相处的技巧”。书中是这样评述的:“不要指责或埋怨别人:是呀!指责是危急的，因为经常损害一个人珍贵的自尊，损害他的自重感，并激起他的抗拒。”指责所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不

16、会有任何改善。生活中，假如是好挚友，适当的建议还是可以，但看法肯定要温柔，挚友要是和我们看法不和，也要适可而止。我们还须要懂得-激发别人内心剧烈渴望的需求。假如每人都可以设身处地地为别人着想，洞察别人心理的人，恒久不会担忧自己的前途。“首先要把握对方心中最迫切的需求。假如能做到这点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事。”我们经常以“站着说话不腰疼”的看法说别人，其实，我们有没有真正从他们的角度、心情、境况去为他们考虑呢?没有，从来没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式;尽量设身处地地去想，他们为什么要这样做。这比起指责指责要有益、好玩得多，而且让人心生怜悯、忍耐和慈爱。 正确的思想会使人享受

17、正确而欢乐的人生，不断完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都会有新的感悟。 高校读书笔记4 在高校书中看到这一句话，“知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的幻想和追求。然而，市场经济发展到这天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索胜利要诀而不得其门，于是乎，埋怨这埋怨那的，丝毫不谛视自己。也就是说要对自己有一个醒悟的相识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，持续一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。由于每个人的社会主角、素养潜力、生活

18、际遇不同，确定了注定每个人要在不同层面、不同的好处和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就须要“适可而止”和“知足”的心态去调整。在充溢竞争和挑战的环境中胜利的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要“作之不止”，决不能半途而废。越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完备的结局。倘如我们具备了这样一种为人做事的品行和精神，试问胜利离我们还会远吗? 看到那句话想到了事业，但是我有反思了一些东西。事业对一个人来说是必不行少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事业，人生的另一头就是婚姻家庭。随着现

19、代生活节奏的加快和生存压力之剧增，事业和婚姻家庭之间出现了越来越多不和谐的音符。多少人为事业和家庭之间不行调和的冲突而顾此失彼，多少人为了自己所谓的“事业”而摈弃糟糠之妻，一些人则为了家庭而放下了自己所酷爱的事业。这一切都须要我们静静的思索家庭和事业之间的关系。 中国有句俗话：家和万事兴。简朴之间道出了这样一个道理：只有家庭和谐，“后院”安静，才可能用心做事，才有可能成就一番事业。由此可见，家庭和谐于事业是何等的重要，能够说是个人事业的基础。这也是高校“欲治其国者，先齐其家”所表达的哲理。因此，不论你从事何等崇高的事业，也不论你工作再忙再累，请记住“必先齐家”。 齐家后想到“格物致知”。所谓格

20、物致知，字典里的说明是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性学问。简洁来讲，就是透过实践来获得真知。格物致知，放到高校中，也有它的一番好处。我理解为，透过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心愿真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能到达必需的境界，一种状态。 读完高校后，我在人生道路上有了明确的目标。高校中虽然大道理偏多，看似很深邃，但事实上细细体会，在现实生活中还是有很强的好用性的。我们或许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，或许我们此刻还不能治国平天下，但高校在于完备自己的行为上，

21、也具有很重要的作用。 高校读书笔记5 我一拿到童年.在人间.我的高校这本书，我就如饥似渴得把它看完了，合上书后，我的心久久不能安静。 这本书是由俄国的马克西姆.高尔基写的，他生于俄国中部的尼日尼.诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳和善的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年，十一岁就走向社会，起先了自食其力的生活。他当过学徒工.搬运工.守夜人.面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会高校”，在与生命的斗争中他深化俄国社会的最底层，和各个阶层各种人物接触，饱含了生活的艰辛，从而丰富了他的社会学问和生话阅历。 我虽然生活在新社会，不知道旧社会是什么样，但通过这本书，我知道了旧

22、社会是什么样。 这本书告知我们了一个道理：做什么事情，都要坚持究竟，永不退缩。 这是苏联作家高尔基的著作，是高尔基三部曲的第三部。讲了：在一个中学生的股动下，阿廖沙来到喀山打算读高校，却发觉幻想根本实现不了，只好在困难的生活环境中当心工作，并相识了许多有思想的热心人，自己也成了一个有理想有责任感的新青年。 我一下就想到了今年陕西省高考理科状元李宁宁，她家也很贫困，可是她考上了北大，北大还免了全部学费，还给了奖学金。所以，假如生活在现在的社会，只要学习成果好，不用为钱发愁。 我的高校是高尔基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进高校读书的志向来到喀山，不久便参与了隐私的革命活

23、动，可俄国的腐朽和个人的逆境使他自杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力气离开了喀山，重新踏上了流浪的道路。 高尔基(18681936年)是前苏联宏大的无产阶级作家，社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。原名阿列克塞马克西莫维奇彼什科夫，1868年3月28日诞生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城(今高尔基城)。 高尔基的爸爸是木匠。高尔基童年丧父，从小借居在经营小染坊的外祖父家。11岁就起先独立谋生，高尔基童年和少年时代是在贫困和受人欺压的家里度过的。 苦难、辛酸，磨练了他的斗志;他在为别人做保姆时，勤奋学习，次被主子骂;有时差点油灯被眼睛熏坏。 是啊!只有读书才能使生活更美妙。 高校读书笔记第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页