2022年中国法律思想史教学辅导材料 .pdf

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1、中国法律思想史教学辅导材料（一）（练习作业一）函授 07 法学（本）一单项选择题练习我国夏商奴隶制社会的政治法律思想是（） 。礼治思想神权法思想宗法思想自然法思想神权法思想在（）得到巨大发展。夏商西周春秋神权法思想在（）开始发生动摇。夏商西周春秋在殷商的宗教迷信中出现了一个主宰一切的至上神，称为（） 。上帝天王上天神明提出“以德配天”的君权神授思想的人是（） 。周公周文王周武王夏禹殷商时期的占卜实质体现的是（） 。上帝的意志国王的意志人民的意志地主的意志商朝的奴隶主把（）说成是商王的祖先。上帝上天天皇神明商王专门换养了一批向上帝请示的人，（）不属于此类人。卜巫士祝西周奴隶主贵族也崇奉一个至高无

2、上的神，在大多数场合他们称之为（） 。神神灵上帝天 “皇天无亲，唯德是辅”是（）提出来的。殷王周公周文王周武王西周初期， “以德配天”的“德”主要是指（） 。敬天祭祖保民不攻伐礼治思想的奠基人是（） 。周公周文王周武王夏禹西周王位的继承制度是（） 。嫡长继承制子承父业兄终弟及禅让制精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 12 页提出“明德慎罚”思想的人是（） 。周公周文王周武王姜尚西周的“礼治”是建立在（）的基础上。土地公有制土地国（王）有制土地私有制集体所有制主张“修旧法，择其善而业用之”的人是（） 。管仲子产邓析齐恒公为了实

3、现“作内政而寄军令”管仲提出了（） 。三国五鄙制四民分居定业论以威治民丘赋制 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是（）提出来的。管仲子产邓析韩非春秋时期， （）的思想折衷于礼、法之间。管仲子产邓析孔子春秋时期“铸刑书”公布成文法的人是（） 。管仲子产邓析韩非子春秋时期私造竹刑的是（） 。管仲子产邓析韩非邓析对周礼的态度是（） 。 “修旧法，择其善而业用之”纳礼入法区分礼仪进行改造 “不法先王，不是礼义”春秋时期，主张罪刑相当和以情断狱的人是（） 。管仲子产邓析慎到在统治方法上，第一个提出“宽猛并用”刑法思想的人是（） 。周武王子产商鞅韩非春秋时期的变革，从制度上讲是（） 。从礼治到法治的变革从

4、人治到法治的变革从礼治到法制的变革从礼制到德制的变革把礼、义、廉、耻称之为“国之四维”的人是（） 。管仲子产孔子叔向 （）突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，强调“万物待礼而后定”。管仲子产叔向商鞅管仲的“四民分居定业”思想的具体化是（） 。 “修旧法，择其善而业用之” “三国五鄙”制度精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 12 页 “令顺民心” ， “与民分货”铸刑书，公布成文法晋国的女叔齐明确区分了礼与仪，把礼从（）分别出来。国家法制道德规范宗教祭仪治国方针 （）认为，礼是天、地、民的总规则，在人间主要表现为人们的行为

5、规范。管仲子产叔向女叔齐 （）以讼师的身份，帮助民众打官司，否定旧的定罪量刑原则，并收取衣服作费用。管仲子产邓析叔向 （）的哲学逻辑思想十分丰富，被誉为先秦名辩思潮的创始人。管仲子产邓析叔向儒家的创始人是（） 。孔丘孟轲荀况商鞅儒家对周礼的态度是（） 。完全继承继承和改造抛弃取其形式变其内容提出对民众要“道之以德，齐之以礼”的思想家是（） 。管仲孔丘邓析孟轲儒家之礼的本质特征是（） 。等级差别正名分以家族为本位强调“忠” 、 “孝”首先提出“德刑并用，以刑辅德”的思想家是（） 。管仲商鞅韩非子孔丘系统提出“仁”的思想家是（） 。孔丘孟轲荀况子产系统提出“仁政”学说的思想家是（） 。孔丘孟轲荀况

6、邓析 （）政治法律思想的理论基础是“性善论”。儒家法家道家墨家 （）政治法律思想的理论基础是“性恶论”。儒家法家道家墨家第一个提出“性恶论”的思想家是（） 。孔丘孟轲荀况邓析冶礼、法于一炉，使儒、法两家趋于合流的思想家是（） 。孔丘孟轲精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 12 页荀况邓析提出“唯仁者宜在高位”的思想家是（） 。孔丘孟轲荀况周公 （）认为“不信仁贤，则国空虚”。孔丘孟轲荀况邓析 （）认为人有一种“好利恶害”的本性。孔丘孟轲荀况韩非提出“隆礼”思想的思想家是（） 。孔丘孟轲荀况周公儒家政治法律思想的特点是（） 。

7、强调“道法自然”和“无为而治”维护礼治，重视德治，强调人治主张“变法”和“以法治国”以“兼爱”为核心明确提出“有治人，无治法”的思想家是（） 。孔丘孟轲荀况仲长统儒家的发展经历了两个阶段：（）和秦汉以后作为封建正统的儒家。春秋儒家战国儒家孔子儒家先秦儒家孟子主张，将（）四大伦理范畴作为施政执法的基本纲领。仁、义、礼、智仁、礼、智、信义、礼、仁、信义、礼、智、信 （）主张“君君、臣臣、父父、子子”说。孔丘孟轲荀况子产 （）维护礼治，表现在他力主“孝悌”及主张“为亲者隐。孔丘孟轲荀况子思 （）认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行“。孔丘孟轲荀况子思 （）说： “听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”，提倡

8、无讼。孔丘孟轲荀况邓析孔丘提出，治国执法必须从（）开始。修身齐家正身安百姓 （）提出并开创了“学而优则仕”的潮流。孔丘孟轲荀况子思孔丘“仁”的基本含义是（） 。爱人尊老精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 12 页爱幼服从尊卑秩序 （）是孔子思想体系的核心，也是他政治法律思想体系的核心和出发点。仁义礼信 （）主张“民贵君轻” 、 “暴君放伐” 。孔丘孟轲荀况管仲墨家政治法律思想的核心是（） 。天志兼爱尚同非攻墨家把其“兼相爱、交相利”的主张说成是（） 。天志人民的意志君主的意志官吏的意志 （）提出了“人法地，地法天，天法道，道

9、法自然”的思想。儒家法家墨家道家 “道”是（）哲学的最高范畴。儒家法家墨家道家 “无为而治”是（）的治国方针。儒家法家墨家道家庄子认为，治理天下的最好方法是（） 。仁政无为法制暴力中国历史上第一次多方面阐述了法的基本理论的学派是（） 。儒家法家墨家道家法家思想理论的主要奠基者是（） 。商鞅申不害慎到韩非 （）继承和发展了前期法家的的思想，形成了法、势、术相结合的法治思想理论体系。商鞅申不害慎到韩非提出“以法为教，以吏为师”的学者是（） 。商鞅申不害慎到韩非最先提出较为系统的“好利恶害”的人性论的思想家是（）商鞅申不害慎到韩非先秦法家理论在秦朝的实践者为（） 。李斯申不害慎到韩非秦始皇以（）作为

10、其“事统上法”的一种理论根据。儒家学说墨家学说精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 12 页五德始终说道家学说黄老之学产生于（） 。战国前期春秋时期战国中期战国后期秦始皇在推崇法家学说的同时，也利用了阴阳五行家的（） 。以德配天说五德始终说阴阳互生说道自无为说早期的黄老之学具有明显的（）结合的性质。儒道儒法道法墨法陆贾的（）为汉初统治阶级提供了系统的“无为而治”、与民休息的治国理论。 新语 世说 论语 新说 （）下诏废除肉刑，是中国法律史上的一大改革。汉高祖汉景帝汉文帝汉武帝 （）被人称为“汉代孔子”。陆贾贾谊刘安董仲舒董仲舒

11、提出了（） ，将其作为德主刑辅理论的根据。性善论性恶论性三品说人性无所谓善恶论 （）把谶纬神学正式确立为官方的统治思想。汉献帝东汉光武帝汉文帝汉武帝董仲舒在春秋决狱中提出了（）的动机论，为罪行擅断打开了方便之们。原法论罪原情论罪原心论罪原礼论罪董仲舒提出的“天人感应”论的理论基础是（）的理论。天人分立天人不相干人道为本，天道为末天人合一 “仁、义、礼、智、信”被董仲舒称为（） 。五美五常五义五蠹董仲舒提出要“罢黜百家，独尊（） ” 。儒术法家道家墨家中国历史上最早、最完备、和最系统地神化儒家思想，全面论证封建制度的合理性和永恒性的思想家是（） 。孔子贾谊董仲舒王充封建立法的根本原则是（） 。三

12、纲五常礼法结合德主刑辅君主专制精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 12 页东汉时代对律学影响最大的学者是（） 。叔孙宣郭令卿马融郑玄律学原是汉代（）的一个分支，在晋代得到长足发展，成为我国法律史学上具有特色的法律注释学。理学玄学经学道学魏晋之际，思想界发生了一场（）与“自然”关系的论争。 “礼教” “名教” “道教” “儒教” “玄学”之“玄”得之于（）的“玄而又玄，众妙之门”一语。 老子 庄子 淮南子 白虎通义北魏孝文帝改革的指导思想是（） 。儒家思想法家思想黄老思想道家思想我国思想史上，第一个明确提出“无君论”的思想家是

13、（） 。王弼鲍敬言嵇康阮籍否定“君权神授”论，提出暴力征服说的思想家是（） 。韩非鲍敬言庄子阮籍 开皇律的制定者是（） 。杨坚李渊李世民韩愈标志中国古代礼治法律化以接近完成的著作是（） 。 唐律疏议 开皇律 贞观律 武德律 “道统论”的提出者为（） 。柳宗元白居易李世民韩愈韩愈认为，礼乐刑政是（）创造的。圣人君王良臣百姓韩愈的“性三品说”继承并发展了（）的“性三品说” 。孔子孟子董仲舒张斐韩愈的（） ，为后来宋儒提出气质之性，天理人欲之说开辟了道路。天刑说气质说性三品说道统论韩愈的（）的中心思想是儒家一向所倡导的仁义道德。天刑说气质说性三品说道统论精选学习资料 - - - - - - - -

14、- 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 12 页白居易认为，犯罪的根源是（） 。不平等人性恶君主制度贫穷二多项选择题练习夏、商和西周时期主要的政治法律思想是（） 。法治思想自然法思想神权法思想礼治思想无为思想夏朝的神权思想的主要内容是（） 。天命顺天天罚以德配天保民 商王专门豢养了一批向上帝请示的人，叫做（） 。卜巫士祝祭师西周“礼治”的基本原则是（） 。亲亲尊尊长长男女有别敬天西周“礼治”的原则有（） 。亲亲尊尊长长男女有别敬天 “亲亲”作为“礼治”的基本原则之一，要求每个人做到（） 。父慈子孝兄友敬天弟恭西周的宗法等级制度包括（） 。嫡长继承制礼制分封制世卿世禄制法制春

15、秋战国时期“百家”学派中，法律思想影响最大的两家是（） 。儒家道家法家墨家农家春秋时期，革新家的主要代表是（） 。管仲子产邓析韩非商鞅管仲所称的“国之四维”是指（） 。礼义廉耻信精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 12 页管仲提出的“四民分居定业”论中的“四民”是指（） 。士农工商兵管仲法律思想的主要观点有（） 。 “修旧法，择其善而业用之” “作内政而寄军令” “令顺民心” ， “与民分货” “不法先王，不是礼义” “宽猛相济，以猛为主”子产对周礼的改造表现在（） 。强调“万物待礼而后定”区分礼仪，强调礼的社会性打破“礼不

16、下庶人”的原则，将礼下放到民间引礼入法，礼法结合 “任用贤能，反对亲亲”子产提出的“国之大节”包括：畏君之威听其政尊其贵事其长养其亲子产的言行事迹主要记载于（）等书。 史记 国语 管子 左传 春秋战国法家的先驱人物有（） 。管仲子产邓析韩非荀子先秦儒家的代表人物有（） 。孔丘孟轲荀况董仲舒仲长统孔子继承了周公（）的思想，主张实行德治。敬德明德圣德，政德修德春秋战国时期，道家的主要代表人物有（） 。孔丘孟轲荀况老子庄子前期法家的代表人物有（）和吴起等人。商鞅申不害慎到韩非李悝秦朝“法治”思想的特点是（） 。事统上法，法令由一统事皆决于法严刑峻法，深督轻罪 “以法为教”的文化专制焚书坑儒精选学习资

17、料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 12 页黄老学派的代表作有（）等等。 老子 皇帝四经 新语 淮南子 文子汉初黄老学派的政治法律思想的基本内容包括（）等。无为而治，与民休息文武并用，德刑相济罚不患薄，约法省刑轻徭薄赋，以粟为赏罚德主刑辅封建正统政治法律思想的基本内容有（）等等。皇权至上，法自君出应经合义，礼法融合德主刑辅，先教后刑事皆决于法三纲五常 “三纲五常”中的“三纲”是指（） 。父为子纲君为臣纲兄为弟纲阳为阴纲夫为妻纲三国两晋南北朝时期法律思想上的三大思潮是（） 。律学思潮儒学思潮玄学的法哲学思潮无政府思潮北方少数民族政府学习

18、和制定汉法的思潮主张“无为而治”的思想家有（） 。老子董仲舒王弼嵇康庄子玄学的研究中心是（） 。天人关系天地关系天道和人事的关系形名关系 “自然”和“名教”的关系 唐律疏议中的政治法律思想有（） 。礼法结合为政在人封建纲常的法律化安人宁国维护封建等级的思想杨坚在立法和司法方面的思想主张和实践有（） 。以轻代重，废除苛惨之法慎断死罪贵族官僚在法律上享有特权行罚不避亲贵礼法结合李世民及其统治集团的政治法律思想和实践有（） 。以隋为鉴，安人宁国立法公平，力求宽简慎狱恤刑，务求其实明正赏罚，一断以律纳谏与执法相结合李世民及其统治集团在立法方面的思想有（） 。既制礼，又立刑立法必须公平国家法令，唯须俭约

19、法须稳定，不可数变安人宁国精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 12 页李世民及其统治集团在司法方面的思想有（） 。慎狱恤刑创立九卿议刑制度完善死刑的审批制度反对严讯，务求其实纳谏与执法相结合三概念解释题练习神权法思想天命思想天罚思想以德配天说宗法宗法等级制度嫡长继承制礼礼治亲亲尊尊长长男女有别礼不下庶人刑不上大夫明德慎罚仁仁学仁政德治天志兼相爱，交相利天志尚贤道君人南面之术法治法、势、术三纲五常儒家律学玄学名教四简答题练习简述夏朝的神权法思想。简述商朝的神权法思想。简述西周的神权法思想。简述西周的“以德配天”说的意义。简述

20、西周礼治的原则。简述西周礼治的基本特征。简述西周立法、执法和司法的指导原则。简述“明德”的基本涵义和主要内容。简述“慎罚”的基本涵义和主要内容。简述管仲的政治法律经济等方面的改革思想的主要内容。简述管仲对周礼改造的内容。简述管仲“作内政而寄军令”，富国强兵的治国方针。简述管仲“令顺民心”， “与民分货”的经济主张。简述管仲的人性论思想的主要内容。简述子产对西周礼治改革的主要内容。简述子产的刑法思想。简述邓析“不法先王，不是礼义”政治法律思想。简述儒家“仁学”的思想内容。简述孔子的“为国以礼”的礼治论。简述孔子的“为政在人”的人治论。简述孔子的“重义轻礼”的价值观。简述孔子的刑法思想。简述孟子的

21、性善论的主要内容。简述孟子“民贵君轻”、 “暴君放伐”的思想。简述墨家的“兼相爱，交相利”的政治法律思想。简述墨家的功利价值观。简述墨家的“以天为法”的政治法律思想。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 12 页简述墨家的尚贤说。简述道家思想的主要内容。简述老子“道法自然”的思想。简述老子“顺应自然，无为而治”的政治法律思想。简述老子“绝仁弃义”的伦理思想。简述法家关于法的概念、法的地位和法的性质或特征的论述。简述法家关于法的纲要（要素）论述。简述法家的“势治”论。简述法家的“术治”论。简述秦朝法治思想的特点。简述秦朝“事统

22、上法，法令由一统“的治国指导思想。简述秦朝“事皆决于法“的”法治“思想。简述秦朝“严刑峻法，深督轻罪”的刑法思想。简述秦朝“以法为教”的文化专制思想。简述汉初黄老学派的政治法律思想的基本内容。简述封建正统政治法律思想的基本内容。简述董仲舒的春秋“大一统”思想。简述董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的思想。简述董仲舒的“君权神授”的思想。简述董仲舒德主刑辅的理论。简述董仲舒春秋决狱，原心论罪的思想。简述三国两晋南北朝时期法律思想的三大思潮。简述李世民及其统治集团的政治法律思想和实践。简述李世民及其统治集团在立法方面的思想。简述李世民及其统治集团在司法方面的思想。简述唐律疏议中的政治法律思想。五论述题

23、练习试述夏、商和西周的神权法思想。试述作为礼治的基本特征的“礼不下庶人，刑不上大夫”的思想。试述周公“明德慎罚”的思想。试述管仲“修旧法，择其善而业用之”的改革思想。试述管仲“令顺民心”的思想。试述子产铸刑书在中国法律思想史上的重要意义。试述儒家的“仁政”思想。试述儒家的“为政以德”的“德治”论。试述孔子的“为政在人”的人治论。试述孔子的“为国以礼”的礼治论。试述墨家的“兼相爱，交相利”的政治法律思想与儒家的“仁者爱人”的政治法律思想的区别。试述儒墨两家在政治法律思想上的主要区别。试述封建正统政治法律思想形成的背景。试述封建正统政治法律思想形成的过程。试述玄学产生的背景。试述董仲舒的“天人感应”论。试述董仲舒的“三纲五常”思想。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 12 页