九年级下册语文9鱼我所欲也 课件.ppt

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1、九年级下册语文9鱼我所欲也 课件完整版教学课件完整版教学课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件完整版教学课件完整版教学课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。谓大丈夫。 (孟子孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。皆可抛。 (匈牙利匈牙利 裴多菲裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有砍头不要紧，

2、只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。后来人。 (夏明翰夏明翰) 读名言读名言,谈体会谈体会生为尊严，生为尊严，生为自由，生为自由，生为名声，生为名声，生为正义生为正义. 在人的一生中，要作出许多各种各样的在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象选择，尤其是在对待象生和死生和死这样重大的这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。课题。 我们今天学习的我们今天学习的鱼我所欲也鱼我所欲也这篇课这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。文告诉了我们应怎样作出选择。 九年级下册语文

3、9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件孟母三迁孟母三迁 孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：就皱起眉头：”不行！我不能让我的孩子住在这里不行！我不能让我的孩子住在这里了！了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住

4、。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的孩子居住！这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。 后来，大家就用后来，大家就用“孟母三迁孟母三迁”来表示

5、人应该要接来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件知识目标知识目标 1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。步提高文言文阅读能力。 2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。能力目标能力目标 1强化朗读训练、品味强化朗读训练、品味孟子孟子散文的语言特色。散文的语言特色。 2把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。理解作者的观

6、点。德育目标德育目标 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。学习目标学习目标 孟子孟子，名轲名轲，字子舆，字子舆，战国时战国时邹人。邹人。是战国时的是战国时的思想家、政治思想家、政治家、教育家家、教育家。是儒家学派仅次于。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。孔子的代表人物。后称为后称为“亚亚圣圣”。他的他的思想核心是仁义。思想核心是仁义。 孟子生于战国诸侯混战最激烈孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出的时期，他提出“民贵君轻民贵君轻”、对人民

7、作一定的让步、反对掠夺对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对去游说诸侯，反对“霸道霸道”，提，提倡以倡以“仁仁”“”“义义”为中心的为中心的“仁仁政政”、“王道王道”。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件“性善论性善论”的要点：的要点： (1)“(1)“善善”是人的本性。是人的本性。“人性之善也。犹水之就人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。下也。人无有不善。水无有不下。” (2)(2)人有四种人有四种“本心本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。仁义礼智的道德规

8、范即由此产生。 “恻隐之心，人皆有之；恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之：羞恶之心，人皆有之： 恭敬之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。 恻隐之心，恻隐之心，仁也仁也：羞恶之心，：羞恶之心，义也，义也， 恭敬之心，恭敬之心，礼也礼也；是非之心，；是非之心，智也。智也。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件 孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是与论语同是语录体散文语录体散文，但与论语相比，它篇幅，但与论语相

9、比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 孟子分为孟子分为七七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头文字为题，标题只起区别干章，以首章中标于篇首的开头文字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与论语类似。全书共作用，并不概括全篇内容，这与论语类似。全书共261章。它是先秦诸子中章。它是先秦诸子中文学性文学性较高的著作。较高的著作。孟子孟子简介简介九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九

10、年级下册语文9鱼我所欲也 课件朗读课文，整体感知朗读课文，整体感知九年级下册语文9鱼我所欲也 课件字音字音 不不为为苟得也苟得也wi 为为宫室之美宫室之美为为之之wi wi所所恶恶莫甚于死者莫甚于死者w箪箪 dn乡乡 xing 羹羹gng 蹴蹴 c妾妾qi停顿及重音停顿及重音如使如使人之所欲人之所欲莫甚于生莫甚于生 乡乡为身死为身死而不受。今而不受。今为宫室之美为宫室之美为之为之. . 是是亦不可以已乎亦不可以已乎 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件自读课文，参考注释，理解文自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

11、疑。 自读课文，把握内容自读课文，把握内容九年级下册语文9鱼我所欲也 课件鱼，是我所想要的，熊掌，也是我鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的所想要的，（如果），（如果）两种东西不能同时得到，那我就舍弃鱼而选取熊掌两种东西不能同时得到，那我就舍弃鱼而选取熊掌.生生命是我命是我所想要的所想要的，道义也是我，道义也是我所想要的所想要的，如果这两样东，如果这两样东西不能同时西不能同时得到得到，那我就舍弃生命而选取道义。，那我就舍弃生命而选取道义。生命生命舍弃舍弃译文：译文： 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件 文章开头写文章开头写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”有什么作用？有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值

12、不同，鱼低贱而鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须必须舍弃生命选取正义舍弃生命选取正义。这里运用了。这里运用了比喻论证，比喻论证，提出了提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。的中心论点。 以生活常理为喻，用鱼和熊掌分别比喻生和义，用以生活常理为喻，用鱼和熊掌分别比喻生和义，用类比的推理方式，提出中心论点类比的推理方式，提出中心论点舍生取义。这

13、舍生取义。这种论证的好处是把抽象的道理具体化，深入浅出，种论证的好处是把抽象的道理具体化，深入浅出，通俗易懂。通俗易懂。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件生命也是我所想要的，然而我所想要的有超生命也是我所想要的，然而我所想要的有超过生命的，所以我不会做苟且偷生的事；死过生命的，所以我不会做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，亡也是我所厌恶的，然而然而我所厌恶的还有超我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有祸患我不躲避。过死亡的事，所以有祸患我不躲避。译文：译文：比比九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件 “ “所欲有甚于生者所欲有甚于生者”“”“

14、所欲所欲”可可以指哪些事情？以指哪些事情？ 这里的这里的“所欲所欲”应指正义的事业。如应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。为了别人安危挺身而出等。 “ “所恶有甚于死者所恶有甚于死者”“”“所恶所恶”可可以指哪些事情？以指哪些事情？ 这里的这里的“所恶所恶”应指不正义的事情。不合法应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件假如人们所想要的东西没

15、有超过生命的，那么凡是能够假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来保全生命的，什么手段不可以用呢？用来保全生命的，什么手段不可以用呢？假如假如人们所厌人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的（而的（而保全生命）的保全生命）的，什么手段不用呢什么手段不用呢？译文：译文：没有没有九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件按照这种方法按照这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；就能够活命，可是有的人却不肯采用；按照这种方法按照这种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯

16、采用。因此人们所想要的东西有比生命更重要的（那就用。因此人们所想要的东西有比生命更重要的（那就是是“义义”）；人们所厌恶的事情有比死亡更严重的）；人们所厌恶的事情有比死亡更严重的（那就是（那就是“不义不义”）。）。 按照这按照这种方法。种方法。因此，所以因此，所以译文：译文：表转折表转折 使用，使用，采用采用可以用来可以用来九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件不仅仅，不仅仅，不只是不只是这种思想这种思想不丧失。不丧失。语气助词，语气助词，罢了罢了九年级下册语文9鱼我所欲也 课件“非独贤者有是心非独贤者有是心”中中“是心是心”指什么？指什么？ 指恻隐之心、羞恶之心、辞

17、让之心、是非之指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。心等这些善心。 为什么说为什么说“非独贤者有是心，人皆非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳有之，贤者能勿丧耳”？ 孟子主张人性是善的。孟子主张人性是善的。“人之初，性本人之初，性本善善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。操守而不丧失善心（天性、天良）。 （用原文中的语句来回答：所欲者有甚于生者，所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者所恶者有甚于死者） 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件分析第一部分分析第一部分舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌 比

18、喻论证比喻论证舍生而取义舍生而取义 正面正面论证论证反面反面论证论证“甚于生者甚于生者” “义义”； “甚于死者甚于死者” “不义不义” 凡可以得生者何凡可以得生者何不用也？不用也？凡可以避患者何不凡可以避患者何不为也？为也？所欲莫甚所欲莫甚于生于生所恶莫甚所恶莫甚于死于死论点论点论证论证非独贤者有是心非独贤者有是心也，人皆有之也，人皆有之.人人都有向人人都有向善之心，善之心， 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。没有礼貌的吆喝着给别人吃，就会饿死。没有礼貌的吆喝着给别人吃，不会接受；用脚踩踏着给别人吃，不会

19、接受；用脚踩踏着给别人吃，乞丐也不肯接受。乞丐也不肯接受。踩踏。踩踏。译文：译文：九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件优厚的俸禄不辨别是否符合乎礼义就接受了。那么这优优厚的俸禄不辨别是否符合乎礼义就接受了。那么这优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？译文：译文：侍奉侍奉九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件先前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受施舍，现在先前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受施舍，现在（有人）却为了住宅

20、的华丽而接受了；先前（有人）却为了住宅的华丽而接受了；先前（为了礼义为了礼义）宁宁愿愿死也死也接受施舍接受施舍，现在（有人）却为了妻妾的侍奉而，现在（有人）却为了妻妾的侍奉而接受了；先前（接受了；先前（为了礼义为了礼义）宁愿死也不肯接受施舍宁愿死也不肯接受施舍，现，现在却为了所认识的穷困的人感激自己而接受了。这种做在却为了所认识的穷困的人感激自己而接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。心。译文：译文：九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件文中说得了接受文中说得了接受“万钟万钟”是为了什么？是为

21、了什么？ 为了为了“宫室之美宫室之美”，为了，为了“妻妾妻妾之奉之奉”，为了，为了“所识穷乏者得我所识穷乏者得我”。 作者认为这种作法如何？作者认为这种作法如何？ 作者认为作者认为“此之谓失其本心此之谓失其本心”应当应当“可以止可以止”。 作者列举了两种不同的人生观，赞作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件重义轻生重义轻生举举 例例 论论 证证见利忘义见利忘义（正）

22、（正）（反）反）对对 比比 论论 证证嗟来之食嗟来之食1 1、行道之人、行道之人2 2、乞人、乞人万钟之禄万钟之禄1、宫室之美、宫室之美2、妻妾之奉、妻妾之奉3、所识穷乏、所识穷乏 者得我者得我排排 比比 论论 证证九年级下册语文9鱼我所欲也 课件理清论证思路，把握说理方法理清论证思路，把握说理方法1.本文的论点是什么本文的论点是什么?怎样提出来的怎样提出来的? 为什么不直接为什么不直接提出来提出来?2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?九年级下册语文9鱼我所欲也 课件1.本文的论点是什么本文的论点是什么?怎样提出来的怎样提出来的? 为什么不

23、直接为什么不直接 提出来提出来? 论点是：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义舍生而取义者也。者也。” 这个论点是由这个论点是由“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”的比喻引出来的比喻引出来的。的。先设比喻而后提出论点，先设比喻而后提出论点，这是因为这是因为“鱼鱼”与与“熊掌熊掌”是人人皆知的美味，而是人人皆知的美味，而“熊掌熊掌”是其中更是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出由此及彼，由浅入深，引出“生生”与与“义义”的论题来，自

24、然，明晓。的论题来，自然，明晓。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?在第在第1段里，作者用比喻的方式引出段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。紧接着的观点，并分别从正面和反面加以阐明。紧接着“非非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出，提出了新的命题：人人都有了新的命题：人人都有“是心是心”（即本心），只是（即本心），只是“贤者贤者”能够保有它。能够保有它。第第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一段就是对这个命题的论

25、说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食嗟来之食”的故事证明人的故事证明人人都有人都有“本心本心”，用，用“不辩礼义不辩礼义”接受接受“万钟万钟”的故的故事概括失去事概括失去“本心本心”的人的惯有行为，并对此进行批的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。评和嘲讽。 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件（从开头至（从开头至“舍生而取义者也舍生而取义者也”）（从（从“生亦我所欲生亦我所欲”至至“是故所欲有甚是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者于生者，所恶有甚于死者”）（本段最后一句）（本段最后一句）九年级下册语文9鱼我所欲也 课件舍生取义舍生取义（ ）正面正面所欲甚于生所欲

26、甚于生所恶甚于死所恶甚于死反面反面所欲莫甚于生所欲莫甚于生所恶莫甚于死所恶莫甚于死人皆有人皆有 贤者能勿丧贤者能勿丧正面正面嗟来之食嗟来之食行道之人行道之人乞人乞人反面反面万钟之禄万钟之禄宫室之美宫室之美妻妾之奉妻妾之奉所识穷乏者得我所识穷乏者得我本本 心心对对 比比论论 证证对对 比比论论 证证鱼鱼 熊掌熊掌道道 理理 论论 证证举举 例例 论论 证证论点论点比喻比喻论证论证 作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？九年级下册语文9鱼我所欲也 课件问答题1、课文中哪句话可以概括全篇的大意？2、文中两次提到、文中两次提到“心心”，在第一节中说：，在第

27、一节中说：“非独贤非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后在文章最后又说：又说：“此之谓失其本心。此之谓失其本心。”句中句中“是心是心”、“本心本心”各指什么各指什么?请依据原文回答。请依据原文回答。“本心本心”就是能够做到就是能够做到“舍生取义舍生取义”的心，的心，“是心是心”就是就是“这样的思想。其义与这样的思想。其义与“本心本心”相同。相同。 人有四种人有四种“本心本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。不可得

28、兼，舍生而取义者也。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件v3 3、简要回答、简要回答v本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？v舍生而取义。舍生而取义。v本文主要赞扬了什么？批判了什么？本文主要赞扬了什么？批判了什么？v赞扬了赞扬了“舍生取义舍生取义”，批判了，批判了“见利忘义见利忘义”。v写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。他的名言。v文天祥文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。v夏明翰夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。还有后来人。v4 4、利用文

29、段中、利用文段中“义义”的含义，写出三个含的含义，写出三个含“义义”的成语。的成语。 v义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严九年级下册语文9鱼我所欲也 课件开放性试题开放性试题 1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。用本文观点来赞美的例子。示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。用实际行动实践示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。用

30、实际行动实践他的他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。的壮志和节操。闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。 岳飞岳飞选择精忠报国，选择精忠报国，刘胡兰刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；出卖党组织，最后英勇牺牲；2、孟子提倡的、孟子提倡的 “舍生取义舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命珍爱生命”，最近教育

31、部新修，最近教育部新修改的改的中学生日常行为规范中学生日常行为规范就删掉了就删掉了“见义勇为，敢于斗争见义勇为，敢于斗争”的的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，

32、对生命的威协。坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件3、本文所强调的、本文所强调的“义义”与市场经济下的与市场经济下的“利利”有有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。谈。 4、本文主要阐述了、本文主要阐述了“舍生取义舍生取义”的道理。作为的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个世纪的中学生，你怎样理解这个“义义”字？字？不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。法乱纪的事。能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有

33、益能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的江湖义气与本文的“义义”不同。不同。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件思考、讨论思考、讨论： 在几千年前，孟子就提在几千年前，孟子就提出了出了“鱼和熊掌不可得兼鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当的问题和应当“舍生取义舍生取义”的观点，那么在我们现代社的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们面对人生的各种考验，我们应当做出怎

34、样的选择呢应当做出怎样的选择呢? 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件 随着时代的发展，随着时代的发展，“义义”的内涵发生的内涵发生了变化。我们现在所说的了变化。我们现在所说的“义义”是指社是指社会公义，会公义，“利利”指一己之私利，即个人指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。民族利益。 在当今社会，面对越来越多的诱惑，在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作富贵，见利忘义的行为

35、是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。服务社会，造福未来。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件v董存瑞.MPG九年级下册语文9鱼我所欲也 课件 大爱至善唐山大爱至善唐山13位农民位农民 宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、王宝国、宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、王宝国、王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙，最大的王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙，最大的62岁，最小的岁，最小的19岁，唐山市玉田县东八里铺村二组农民。岁，唐山市

36、玉田县东八里铺村二组农民。 2008年初，特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一年初，特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。座冰雪中的孤城。13位农民除夕租了辆中巴车，顶风冒雪到位农民除夕租了辆中巴车，顶风冒雪到郴州救灾。汶川发生特大地震后，他们辗转来到灾情最重的郴州救灾。汶川发生特大地震后，他们辗转来到灾情最重的北川县城，成为最早进入北川的志愿者之一。他们与解放军、北川县城，成为最早进入北川的志愿者之一。他们与解放军、武警战士一起，抢救出武警战士一起，抢救出25名幸存者，刨出近名幸存者，刨出近60名遇难者遗体。名遇难者遗体。他们的义举充分诠释了什么叫他们的义举充分诠释了什么叫

37、“勇为勇为”。颁奖词颁奖词：不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不：不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟兄弟”的含义。的含义。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件普通人的大爱普通人的大爱 这就是爱这就是爱 韩惠民韩惠民 34 34年前，一场飞来横祸，把韩惠民和初恋情人吴月瑛分开，吴年前，一场飞来横祸，把韩惠民和初恋情人吴月瑛分开，吴月瑛瘫痪了。月瑛瘫痪了。 照顾吴月瑛照顾吴月瑛3 3年多后，韩惠民认识了徐敏芳，而他答应交友的年多后，韩惠民认识了徐敏芳，而他答应

38、交友的前提是，对方必须同意与他一起照顾吴月瑛。当徐敏芳了解到韩惠前提是，对方必须同意与他一起照顾吴月瑛。当徐敏芳了解到韩惠民坚持多年不谈恋爱只是为了照顾过去的情人，她被韩惠民的一片民坚持多年不谈恋爱只是为了照顾过去的情人，她被韩惠民的一片痴情所打动。痴情所打动。19801980年，韩惠民与徐敏芳结为伉俪，从此，守护在吴年，韩惠民与徐敏芳结为伉俪，从此，守护在吴月瑛身边的又多了一个人。月瑛身边的又多了一个人。 韩惠民和徐敏芳告诉吴月瑛：韩惠民和徐敏芳告诉吴月瑛：“我们一定会守护你，照顾你到我们一定会守护你，照顾你到老！老！”吴月瑛被深深地感动了，她流下的不再是悲伤的泪水，而是吴月瑛被深深地感动了

39、，她流下的不再是悲伤的泪水，而是幸福的泪水，更坚定地活下去的泪水幸福的泪水，更坚定地活下去的泪水 一段相知带来一个汉子一段相知带来一个汉子3434年的照顾，一声承诺变成一对夫妇共年的照顾，一声承诺变成一对夫妇共同的看护，一个特殊的传奇连起两个普通的家庭。同的看护，一个特殊的传奇连起两个普通的家庭。颁奖词颁奖词：他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为：他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，伟的殿堂，3434年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情九年级下册语文9鱼

40、我所欲也 课件物欲、生命、义三者之关系万钟诚可贵， 生命价更高； 若为本心故，二者皆可抛。 九年级下册语文9鱼我所欲也 课件归纳文言词汇归纳文言词汇九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件六、虚词六、虚词 之：之：v助词助词v行道行道之之人弗受人弗受v此此之之谓失其本心谓失其本心v如使人如使人之之所欲莫甚于生所欲莫甚于生v代词代词v呼尔而与呼尔而与之之v人皆有人皆有之之v今为宫室之美为今为宫室之美为之之的的宾语提前，这宾语提前，这不译不译他他指羞恶之心指羞恶之心指不辨礼义而受

41、之这件事指不辨礼义而受之这件事v2、于：介词、于：介词v所恶有甚于死者所恶有甚于死者v万钟于我何加焉万钟于我何加焉表示比较，比表示比较，比表示对象，对、对于表示对象，对、对于九年级下册语文9鱼我所欲也 课件v3、为：为：v介词介词v乡乡为为身死而不受身死而不受v今今为为宫室之美而为之宫室之美而为之v动词：动词：v今为宫室之美而今为宫室之美而为为之之v故不故不为为苟得也苟得也肯，情愿肯，情愿为了为了接受接受做做v4、则：连词、则：连词v万钟万钟则则不辨礼义而受之不辨礼义而受之v由是由是则则生而有不用也生而有不用也表示假设，如果表示假设，如果表示结果，就表示结果，就九年级下册语文9鱼我所欲也 课件

42、v而：而：连词连词v舍鱼舍鱼而而取熊掌者也取熊掌者也v由是则生由是则生而而有不用也有不用也v呼尔呼尔而而与之与之v万钟则不辨礼义万钟则不辨礼义而而受之受之v乡为身死乡为身死而而不受不受v今为所识穷乏者得我今为所识穷乏者得我而而为之为之表示并列，不译表示并列，不译表示转折，却表示转折，却表示修饰，不译表示修饰，不译表示承接，就表示承接，就表示转折表示转折表示承接，就表示承接，就九年级下册语文9鱼我所欲也 课件课堂练习课堂练习九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件九年级下册语文9鱼我所欲也 课件 比较下列各组加点的词，看看意思是否相同？比较下列各组加点的词，看看意思是否相

43、同？1 1、所识穷乏者得我、所识穷乏者得我与与 蹴尔而蹴尔而与与之，乞人不屑也之，乞人不屑也2 2、呼尔、呼尔而而与之，行道之人弗受与之，行道之人弗受 由是则生由是则生而而有不用也有不用也3 3、所欲有甚、所欲有甚于于生者生者 万钟万钟于于我何加焉我何加焉4 4、非独贤者有、非独贤者有是是心也心也 是是亦不可以已乎亦不可以已乎（通（通“欤欤”，语气词，表示反问。，语气词，表示反问。）（给）（给）（表示修饰，连接修（表示修饰，连接修饰语和中心语。饰语和中心语。 ）（但是，表转折）（但是，表转折）（比，介词。表示比较。（比，介词。表示比较。（对，介词。引出动作的对象。）（对，介词。引出动作的对象。

44、） （指示代词。这个，这样）（指示代词。这个，这样）（这种做法。）（这种做法。）九年级下册语文9鱼我所欲也 课件2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。丧耳。3.万钟于我何加焉万钟于我何加焉!4.此之谓失其本心。此之谓失其本心。这就叫做失去了本来的良心这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本也就是忘了本) 优厚的俸禄对我有什么好处呢优厚的俸禄对我有什么好处呢1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由此可见，人们所想要的东西有比生命更重由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的要的，人们

45、所厌恶的东西，有比死更厉害的.不只是有道德的人有这心，人人都有这颗不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心心 ，只是有道德的人能永远不失去它罢了，只是有道德的人能永远不失去它罢了练习练习：翻译下列句子。：翻译下列句子。九年级下册语文9鱼我所欲也 课件孟子的名言孟子的名言v1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。v2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。v3、生于忧患、生于忧患,死于安乐。死于安乐。v4、得道多助、得道多助,失道寡助。失道寡助。v5、天降大任于是人也，必先苦其心志、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其劳其筋骨筋骨,饿其体肤。饿其体肤。