《氓》课件23张--统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、 印印 象象 诗诗 经经 中国是伟大的文明古国，中国也是个伟中国是伟大的文明古国，中国也是个伟大的诗的国度，说到诗歌，肯定要说到颠大的诗的国度，说到诗歌，肯定要说到颠峰时期的唐代，但我们要是溯流而上，不峰时期的唐代，但我们要是溯流而上，不能不看到为中国诗歌创作能不看到为中国诗歌创作奠定坚实基础奠定坚实基础产产生于西周及春秋时期的诗经，它是中生于西周及春秋时期的诗经，它是中国第一部诗歌总集，从多方面表现了那个国第一部诗歌总集，从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活，反映了各个阶时代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，开层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，开创了创了现

2、实主义现实主义的先河，它区别于其他民族的先河，它区别于其他民族的早期诗歌，为中国诗歌开辟了独特的道的早期诗歌，为中国诗歌开辟了独特的道路。路。 可以说，诗经是中国诗歌，乃至整可以说，诗经是中国诗歌，乃至整个中国文学一个个中国文学一个光辉的起点光辉的起点。数字化诗经数字化诗经 诗经是我国诗经是我国第一部第一部诗歌总集，收入自诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，篇，又称诗三百。又称诗三百。 诗经按音乐性质的不同划分为诗经按音乐性质的不同划分为风、雅、风、雅、颂颂三三类。类。 风是风是15个地区采集上来的土风歌谣。个地区采集上来的土风歌谣。共共1

3、60篇篇 。 雅是宫廷宴享或朝会时的乐歌，分为雅是宫廷宴享或朝会时的乐歌，分为大雅大雅31篇小雅篇小雅74篇，共篇，共105篇篇 。 颂是宗庙祭祀的乐歌和史诗，共颂是宗庙祭祀的乐歌和史诗，共40篇篇 。 诗经以诗经以四四言为主。言为主。 诗经表现手法有诗经表现手法有赋、比、兴赋、比、兴三三种。种。卫风卫风 氓之氓之 说说 文文 解解 韵韵诗经在韵律上的贡献诗经在韵律上的贡献 诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用采用重章叠句重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到换几个字，却能收到回旋跌宕回旋跌宕的艺术效果。的

4、艺术效果。 在语言上多采用在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词双声叠韵、叠字连绵词来状物、来状物、拟声、穷貌。拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗以少总多，情貌无遗”。 诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。 诗经体现了汉语言的独特魅力，为后世诗经体现了汉语言的独特魅力，为后世诗歌及文学创作奠定了坚实的基础。诗歌及文学创作奠定了坚实的基础。难句疏通难句疏通 1、尔卜尔筮，、尔卜尔筮，体体无无咎咎言。言。（你占卜算卦，

5、（你占卜算卦，卦象卦象没有没有不吉利不吉利的言辞。）的言辞。） 2、士之、士之耽耽兮，犹可兮，犹可说说也。也。 （男人（男人沉溺沉溺于爱情，还可以于爱情，还可以脱身脱身。）。） 3、自我、自我徂徂尔，尔，三岁三岁食贫。食贫。 （自从我（自从我嫁到嫁到你家，你家，多年来多年来忍受贫苦的生忍受贫苦的生活。）活。） 4、女也不、女也不爽爽，士，士贰贰其行。士也其行。士也罔极罔极，二三二三其德。其德。（女子没有（女子没有过错过错，男子行为却，男子行为却前后不一前后不一了。了。男子爱情男子爱情没有准则没有准则，他的感情，他的感情一变再变一变再变。）。）5、言既、言既遂遂矣，至于矣，至于暴暴矣。矣。 （你

6、的心愿已经（你的心愿已经满足满足了，就对我逐渐了，就对我逐渐虐待虐待了。）了。）6、总角总角之宴，言笑之宴，言笑晏晏晏晏。（少年时少年时一起愉快的玩耍，一起愉快的玩耍，尽情地尽情地说笑。）说笑。） 7、信誓、信誓旦旦旦旦，不，不思思其反。反其反。反是是不不思思，亦已，亦已焉焉哉哉！ （誓言是（誓言是诚恳的样子诚恳的样子，没，没料到料到你会变心。你你会变心。你违背违背誓言誓言，不，不念念旧情，那就算旧情，那就算了吧了吧。 朗诵全文，请找出每一章节中最能体现朗诵全文，请找出每一章节中最能体现女子爱情经历的诗句。并在用自己的语女子爱情经历的诗句。并在用自己的语言为女子爱情故事拟六个小标题。言为女子爱

7、情故事拟六个小标题。章节章节诗句诗句小标题小标题123456以尔车来，以我贿迁。以尔车来，以我贿迁。迎娶迎娶/结婚结婚于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。得教训得教训女也不爽，士贰其行。女也不爽，士贰其行。被遗弃被遗弃夙兴夜寐，至于暴矣。夙兴夜寐，至于暴矣。受虐待受虐待反是不思，亦已焉哉。反是不思，亦已焉哉。决绝决绝将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。订婚订婚/许婚许婚 表现手法：表现手法： 宋代朱熹在诗集传中对赋、比、兴三种手法宋代朱熹在诗集传中对赋、比、兴三种手法做了比较确切的解释：做了比较确切的解释： 赋者，敷陈其事而直言之也（叙述、描写）赋者，敷陈其事而直言之也（叙述、描写）

8、比者，以彼物比此物也（比喻）比者，以彼物比此物也（比喻） 兴者，先言他物以引起所咏之词也（起兴）兴者，先言他物以引起所咏之词也（起兴）明确：文之实文之实 1、叙事性、叙事性 叙述了一个完整的古代版本的叙述了一个完整的古代版本的”中中国式离婚国式离婚”故事。故事。 热恋热恋结婚结婚受辱受辱被弃被弃 2、抒情性（议论）、抒情性（议论） 士之耽兮，犹可说也；士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！女之耽兮，不可说也！ （总结教训：为什么受伤的总是我们女人，（总结教训：为什么受伤的总是我们女人，女人千万别太投入）女人千万别太投入） 女也不爽，士贰其行。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德士也罔极

9、，二三其德 。 （自我肯定：小女子没错，负心郎太多）（自我肯定：小女子没错，负心郎太多） 信誓旦旦，不思其反。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！反是不思，亦已焉哉！ （ 毅然决绝：分手就分手，谁怕谁！）毅然决绝：分手就分手，谁怕谁！） 3、形象性、形象性 知礼守礼（知礼守礼（“匪我愆期，子无良媒匪我愆期，子无良媒”）。）。 温顺多情（温顺多情（“乘彼垝垣，以望复关乘彼垝垣，以望复关” “不见复不见复关，关， 泣涕涟涟泣涕涟涟”）。）。 吃苦耐劳（吃苦耐劳（“自我徂尔自我徂尔,三岁食贫三岁食贫 ”“”“三岁为妇，三岁为妇， 靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”）。）

10、。 自信自强也知天安命。（自信自强也知天安命。（“女也不爽女也不爽” “反是反是不不 思，亦已焉哉思，亦已焉哉”） 4、现实性、现实性 既是古代劳动妇女对不幸婚姻的控诉既是古代劳动妇女对不幸婚姻的控诉,也是对今天妇女爱也是对今天妇女爱 情、婚姻生活的有益启示。情、婚姻生活的有益启示。（自尊、自强、自立）（自尊、自强、自立） 诗经是我国文学现实主义长河的初源诗经是我国文学现实主义长河的初源 诗经中有的表达了尖锐的社会矛盾与阶级对诗经中有的表达了尖锐的社会矛盾与阶级对立，如魏风立，如魏风伐檀、魏风伐檀、魏风硕鼠等；硕鼠等； 有的表达人民对劳役、兵役的痛苦与反感，如有的表达人民对劳役、兵役的痛苦与反

11、感，如唐风唐风鸨羽、小雅鸨羽、小雅采薇等；采薇等； 有的描写妇女的命运和生活问题，如卫风有的描写妇女的命运和生活问题，如卫风氓、氓、郑风郑风将仲子、召南将仲子、召南行露等；行露等； 有的描写爱情生活的恋歌，如蒹葭、桑有的描写爱情生活的恋歌，如蒹葭、桑中、女曰鸡鸣等。中、女曰鸡鸣等。 诗经的创作来源于现实生活，反应出现实生活的诗经的创作来源于现实生活，反应出现实生活的本质，引起当时社会和后世人强烈的共鸣。其现本质，引起当时社会和后世人强烈的共鸣。其现实主义思想的涌现奠定了我国古典诗歌现实主义实主义思想的涌现奠定了我国古典诗歌现实主义精神的基础，为后世人在现实主义文学领域方面精神的基础，为后世人在

12、现实主义文学领域方面的发展提供了源泉。的发展提供了源泉。讨讨 论：论： 你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为为“氓氓”是个什么样的人？是个什么样的人？ 参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。这是由社会特点决定的。 在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是如果遇

13、上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。不可避免的。 男主人公男主人公“氓氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间在求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。始乱终弃的家伙。 主题概括主题概括 卫风卫风 . . 氓表现女主人公从恋爱、氓表现

14、女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历，揭露了结婚到被遗弃的生活经历，揭露了封建社会男女不平等的社会现象，封建社会男女不平等的社会现象，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了中国古代劳强的妇女形象，表现了中国古代劳动妇女追求自主婚姻和幸福生活的动妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。强烈愿望。拓展阅读拓展阅读 阅读舒婷的诗致橡树，把握阅读舒婷的诗致橡树，把握其中的女性形象，体会它的主题其中的女性形象，体会它的主题思想。思想。 我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你我如果爱你

15、绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源，也不只像泉源， 常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。甚至日光。 甚至春雨。甚至春雨。 不，这些都还不够！不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下，根，紧握在地下， 叶，相触在云里。叶，相触在云里。 每一阵风过，每一阵风过， 我们都互相致意，我们都互相致意， 但没有人，但没有人， 听懂我们的言语。听懂

16、我们的言语。 你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，像刀，像剑， 也像戟；也像戟； 我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息，像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾蔼、流岚、虹霓，我们共享雾蔼、流岚、虹霓， 仿佛永远分离，仿佛永远分离， 却又终身相依。却又终身相依。 这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：坚贞就在这里： 爱爱 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树赏析 致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人致橡树热情而坦城地

17、歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，的形象象征着刚硬的男性之美，而有着而有着“红硕的花朵红硕的花朵”的木棉显然体现着的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。的女性独立自重的人格理想互为表里。关关 关关 雎雎 鸠，鸠， 在在 河河 之之 洲，洲， 窈窈 窕窕 淑淑 女，女， 君君 子子 好好 逑逑 以雌雄二鸟和鸣起兴，表达男子对女子真挚、热烈的追求。以雌雄二鸟和鸣起兴，表达男子对女子真挚、热烈的追求。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方在水一方 追求而不可得的惆怅，迷惘的感情恰似苍茫的秋水，追求而不可得的惆怅，迷惘的感情恰似苍茫的秋水， 萧瑟的芦苇。萧瑟的芦苇。