“夹叙夹议-枝繁叶茂”写作指导.ppt

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1、何谓“夹叙夹议”？ 既是一种写作方法，又是写作的一项基本技能。它既不是一味地记叙，也没有单纯的议论，而是记叙中有议论，议论中有记叙，把议论穿插于具体的叙述和形象的描写之中，就是夹叙夹议。 “夹叙夹议”适合哪些文体？ 记叙类记叙类(记叙文、散文记叙文、散文) 议论类议论类(议论文议论文) “叙” “夹叙夹议夹叙夹议”中的中的“叙叙”，实际上就是事例，实际上就是事例的叙述。它不同于写人记事的记叙文中的的叙述。它不同于写人记事的记叙文中的“叙叙”，记叙文中的，记叙文中的“叙叙”要求完整地记述事要求完整地记述事件发展的过程和人物活动，须要把事情发生的件发展的过程和人物活动，须要把事情发生的时间、地点、

2、人物、事件（起因、经过、结果）时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）等写清楚。等写清楚。“夹叙夹议夹叙夹议”的叙述是为议论服务的叙述是为议论服务的，它要和议论有机地结合在一起，表达作者的，它要和议论有机地结合在一起，表达作者的思想和观点，一般的思想和观点，一般具有概括性，简明扼要。具有概括性，简明扼要。但是，这并不等干说但是，这并不等干说“夹叙夹议夹叙夹议”中的中的“叙叙”就是千篇一律的平铺直叙。根据内容的需要，就是千篇一律的平铺直叙。根据内容的需要，它也可以有所变化，有所侧重，呈现出多样性。它也可以有所变化，有所侧重，呈现出多样性。一般说来，一般说来，“夹叙夹议夹叙夹议”中的中的“叙叙”

3、常见的有常见的有三种情况：三种情况：记叙性叙述、描写性叙述和议论性记叙性叙述、描写性叙述和议论性叙述。叙述。 那是98年洪水泛滥的一天，肆意的洪水翻滚着、怒吼着，冲向无尽的田野。就在发疯般的洪水中，一位女子紧抱着一棵摇摇欲坠的小树，她就快要被洪水带走了。就在这时，一位身穿军装，有着阳光灿烂笑容的小伙子游过来了，他是那么年轻，年轻得让人为正当青春的生命喝彩。他是那样洋溢朝气，朝气得让人不禁想到正值中午的太阳。他微笑着递过救生衣，铿锵有力地说：“穿上吧！”“可是你呢，你也需要它！”女子含泪喊道。“我是游泳冠军，我不怕水！”说完，他松开手，裹进了洪水中却从此再也没有起来 逆流而上，一位老者在水一方。

4、他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫 我忆起了，他，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原！他在江边徘徊着突然，仰天长叹：“天啊！奈何你这般时待我？圣上啊，你为何听信谗言，疏远我啊！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中 我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！ 三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。 这三种叙述方法，记叙性叙述要把事件的过程写清楚，适合例举一个事例

5、时使用；描写性叙述要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性叙述要选择几个相关的事例，具有概括性，适合例举一组典型事例时使用。“议” “夹叙夹议”的“议”，与议论文中的议论不同。它不是构成文章的主体，不必做充分的论证，而只要发表见解，阐明观点即可。这种“议”还常常与抒情结合在一起，不仅表达观点、见解，而且具有强烈的抒情色彩和感染力。 分析性议论 这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例加以分析，揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。 佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山

6、中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时微起嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法顾他家。老禅师初见之时微起嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教海令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长的教海令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大你大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给你吧。你吧。”说着便将长袍

7、塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。但愿我能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：道：“我终于送了一轮明月给他。我终于送了一轮明月给他。” 是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅

8、师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来，等于入歪道的人重新变得正直，在佛教看来，等于“放下屠刀，立地成放下屠刀，立地成佛佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。 感悟性议论这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达作者的感想和领悟。 曾看过陆幼青的死亡日记，也曾为他死亡日记中的洋溢着顽强生命力的向日葵而感动溢怀。陆幼青一

9、个病魔缠身，终日与床为伴正值青春年富的凡人，用追日的向日葵般的心灵笑对着生命。病魔选择了陆幼青，而陆幼青却选择了坎坷的人生，他选择了伟大、不屈、执著！他的选择让我流泪，让我惋惜却又让我微笑，为不凡的人生微笑，为曲折漫长的人生道路微笑！他的选择真谛：笑对人生！ 联想性议论 这种议论由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，从而表达出作者对客观世界的一种认知。 曾经听说过这样一个故事：狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境。老鼠对狮子说：“我会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小，也就没有把它的话放在心上。然而不久狮子落入了猎人的罗网，这时老鼠帮它咬破了罗网，使狮子绝境逢生。

10、可见正是狮子当初选择了善良，才使它获得了第二次生命。其实，在现实生活中也有许多类似的事情发生，如果管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就不会在战败后免于斩死。如果张良没有选择在桥上恭敬地帮助那位老人穿好鞋子，就不会获得天子兵法 而帮助刘邦成就大事。如果那位登山者没有选择帮助那个冻僵的人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境。这一切的一切无不说明了选择善良对人生的巨大作用。 对比性议论 这种议论，先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒贬分明。 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明

11、悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒，纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精神大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。 夹叙夹议的三种形式 运用运用“夹叙夹议夹叙夹议”，关，关键在于把握好键

12、在于把握好“夹叙夹议夹叙夹议”的结合点。的结合点。 一、需要深化之处。一、需要深化之处。写作记叙文，叙到人物心灵袒露之时，或叙到矛盾的纠结处，可加上几句议论性的旁白，有助于深化对人物和事件的理解。二、需要明二、需要明旨之处。旨之处。记叙到适当的地方，需要阐明一下文章旨意时，可用几句精当的议论点破，从而收到画龙点睛之妙。三、需要升华之处。三、需要升华之处。赞扬先进人物文章，在写到先进人物的闪光点时，可用议论升华人物的品格精神，从而使人物的思想价值、行为价值更为人所认同。四、四、需要抒情之处。需要抒情之处。在记叙文中，抒情往往和议论互相融合。抒情性的议论把理性和情感融合在一起，更具有深刻性和感染力

13、。五、需要讽刺之处。五、需要讽刺之处。写作记叙文，其讽刺之意除了可在叙事中直接体现出来以外，还可以用议论性的文字加以评说，其讽刺力度亦可得以大大加强【训练主题】【训练主题】1、以、以“静听回声静听回声”为题，写一个夹为题，写一个夹叙夹议的片段。叙夹议的片段。 有许多事物能唤起我们对故园的怀想：有许多事物能唤起我们对故园的怀想：老树、老街、老房子、庭院门前的池老树、老街、老房子、庭院门前的池塘、房屋后面的菜畦、那一塘的荷花、塘、房屋后面的菜畦、那一塘的荷花、那童年的风筝那童年的风筝想想夕阳的余晖和袅想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼儿唤女的声袅的炊烟，想想母亲呼儿唤女的声音音请把自己置身于某个情境之中以请把自己置身于某个情境之中以“静听回声静听回声”为题写一个夹叙夹议的为题写一个夹叙夹议的片段。片段。