“沙漠玫瑰”香樟树-及优秀作文解析.ppt

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1、 材料中的材料中的“窗子窗子”，说的是开阔的视野对个人发，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；展非常重要；而而“镜子镜子”，指每个人都要审视自己，指每个人都要审视自己，勇于自我完善。勇于自我完善。如果从如果从“一个人面对外面的世界时，一个人面对外面的世界时，需要的是窗子需要的是窗子”切入题意，可写知识视野、心灵视野、切入题意，可写知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野；可以写超越自我、走出个人狭国际视野、文化视野；可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟；也可直情、理给人带来境界

2、上的提升或心灵的顿悟；也可直接论述自己对接论述自己对“视野视野”的看法。如果从的看法。如果从“一个人面对一个人面对自我时，需要的是镜子自我时，需要的是镜子”入题，可由己及彼地洞察人入题，可由己及彼地洞察人生百态，借生百态，借“镜子镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质等等。听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质等等。阅读下面的材料，根据要求作文。阅读下面的材料，根据要求作文。(70(70分分) ) 米兰米兰 昆德拉有言，我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数昆德拉有言，我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，

3、次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡平凡”一时间成一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧种恐惧没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。活力与精神。 阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想? ?请就此写一篇不请就此写一篇不少于少于800800字的议论文或记叙文。字的议论文或记叙文。 要求：要求：(1)(1)必须符合文体要求；必须符合文体要求；(2)(2)角度自选，立意自定，角度自选，立意自定，标题自拟；标题自拟；

4、(3)(3)不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。得套作。 米兰米兰 昆德拉有言，我们常常痛感生活的昆德拉有言，我们常常痛感生活的艰辛与沉重艰辛与沉重，无数，无数次目睹了生命在各种重压下的次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形扭曲与变形，“平凡平凡”一时间成一时间成了人们最真切的渴望。了人们最真切的渴望。但是，但是，我们却在不经意间遗漏了另外一我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧种恐惧没有没有期待期待、无需付出的、无需付出的平静平静，其实是在消耗，其实是在消耗生命的生命的活力与精神活力与精神。（。（生命不能承受之轻生命不能承受之轻） 这是一个转

5、折关系的句子，语意重心在这是一个转折关系的句子，语意重心在“但是但是”一词后，一词后，原文思想倾向明确：对艰辛、沉重，扭曲、变形充分理解，但原文思想倾向明确：对艰辛、沉重，扭曲、变形充分理解，但并不觉得能够或应该抛弃或远离这些；并不觉得能够或应该抛弃或远离这些；对平凡的渴望充分理解，对平凡的渴望充分理解，但对没有期待，不需付出的平静又深知其害；而且作者强调要但对没有期待，不需付出的平静又深知其害；而且作者强调要珍惜生命的活力与精神。珍惜生命的活力与精神。 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首

6、的那一瞬间，生给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。天。 三三 毛毛“平凡不等于平静，而是勇敢的付出。我国著名医学家李平凡不等于平静，而是勇敢的付出。我国著名医学家李时珍尝遍百草，尝试药性，不知有多少次命悬一线。但是，他时珍尝遍百草，尝试药性，不知有多少次命悬一线。但是，他勇于付出，敢于实践，掌握了最实用的医术，最终完成了举世勇于付出，敢于实践，掌握了最实用的医

7、术，最终完成了举世闻名的医学名著闻名的医学名著本草纲目本草纲目。李时珍如果没有付出，只是平。李时珍如果没有付出，只是平静的地做一名普通的医者，又怎会有如静的地做一名普通的医者，又怎会有如本草纲目本草纲目的成就呢的成就呢? ? 老鹰是平凡的，却留下了飞行的痕迹；蜜蜂是平凡的，却老鹰是平凡的，却留下了飞行的痕迹；蜜蜂是平凡的，却依然辛勤地采蜜；落叶是平凡的，却无私地化作春泥护花；阳依然辛勤地采蜜；落叶是平凡的，却无私地化作春泥护花；阳光是平凡的，却温暖着大地光是平凡的，却温暖着大地世间事物千千万万，都是平凡世间事物千千万万，都是平凡的，但它们并没有平静地消耗着生命，而是留下了一条壮丽的的，但它们并

8、没有平静地消耗着生命，而是留下了一条壮丽的风景线风景线。（。（平凡不等于平静平凡不等于平静 ） 平凡，最真切的渴望，也是最温柔的消耗。补天是艰辛沉平凡，最真切的渴望，也是最温柔的消耗。补天是艰辛沉重的，但大荒山无稽崖青埂峰的平静却不是有灵性有活力的通重的，但大荒山无稽崖青埂峰的平静却不是有灵性有活力的通灵宝玉乐意忍受的。在那儿呆久了，活力精神都灰飞烟灭，会灵宝玉乐意忍受的。在那儿呆久了，活力精神都灰飞烟灭，会同仙化的贾敬、同荒淫的贾赦、同迂腐的贾政、同屈从的邢夫同仙化的贾敬、同荒淫的贾赦、同迂腐的贾政、同屈从的邢夫人、同钻营的王熙凤一样，都将被平静化为泥。于是宝玉来到人、同钻营的王熙凤一样，都

9、将被平静化为泥。于是宝玉来到温柔富贵地，在和黛玉的喜欢与猜疑，相守与分隔中，流泪，温柔富贵地，在和黛玉的喜欢与猜疑，相守与分隔中，流泪，生病，发疯。生病，发疯。 （纵是补天石，也需红尘琢纵是补天石，也需红尘琢 ） 拒绝平凡，绽放生命（片段）拒绝平凡，绽放生命（片段） 有人甘于平凡，让生命在平凡时光中流逝；有人拒绝平凡，有人甘于平凡，让生命在平凡时光中流逝；有人拒绝平凡，让生命在不凡中绽放。面对生活的艰辛与沉重，面对生活给我让生命在不凡中绽放。面对生活的艰辛与沉重，面对生活给我们带来的压力，请告诉自己，我要拒绝平凡，我要绽放生命。们带来的压力，请告诉自己，我要拒绝平凡，我要绽放生命。 拒绝平凡，

10、才能拥有自我，绽放生命。知名画家梵拒绝平凡，才能拥有自我，绽放生命。知名画家梵高是高是画界的太阳，他的画被视为珍品。然而，在人们都知晓他之前，画界的太阳，他的画被视为珍品。然而，在人们都知晓他之前，他所拥有的，就是自己拒绝平凡的那鼓倔劲。他是狂热的，作他所拥有的，就是自己拒绝平凡的那鼓倔劲。他是狂热的，作品也是狂热的。这份不平凡的狂热，却不被当时的人们所认同。品也是狂热的。这份不平凡的狂热，却不被当时的人们所认同。因而，他的画在当时只卖出几幅。但他，拒绝平凡，绝不与当因而，他的画在当时只卖出几幅。但他，拒绝平凡，绝不与当时的画家一样随波逐流。他喜爱向日葵，但他拒绝平凡，在自时的画家一样随波逐流

11、。他喜爱向日葵，但他拒绝平凡，在自我意识中画着金黄；在自我意识中奔向太阳；在自我意识中点我意识中画着金黄；在自我意识中奔向太阳；在自我意识中点燃生命。在他拒绝平凡之际，他绽放了生命。燃生命。在他拒绝平凡之际，他绽放了生命。 记者：如果将写作比作一种运动的话，你觉得它与哪个项记者：如果将写作比作一种运动的话，你觉得它与哪个项目最相像目最相像? ?作家：登山吧。不过有的登山者是去看如火如荼的红叶的，作家：登山吧。不过有的登山者是去看如火如荼的红叶的，那里游人如织那里游人如织; ;有的登山者则要一睹险峻的冰峰，那里人迹罕至。有的登山者则要一睹险峻的冰峰，那里人迹罕至。记者：这二者谁更可贵呢记者：这二

12、者谁更可贵呢? ?你自己又属于哪一类你自己又属于哪一类? ?作家：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。我属于后作家：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。我属于后一类人，也许各行各业都有像我这样的人。一类人，也许各行各业都有像我这样的人。上面这段对话，引发了你对生活怎样的思考、想象上面这段对话，引发了你对生活怎样的思考、想象? ?请自定请自定角度，自拟题目，写一篇不少于角度，自拟题目，写一篇不少于800800字的议论文或记叙文。字的议论文或记叙文。 本材料中作家讲了登山时两种人：第一种人看表面的缤纷，本材料中作家讲了登山时两种人：第一种人看表面的缤纷，是大众的层面。第二种人征服的感觉，思想深邃。

13、这段材料登是大众的层面。第二种人征服的感觉，思想深邃。这段材料登山也可以指人生，有的人为了金钱和名利拼命努力，而有些人山也可以指人生，有的人为了金钱和名利拼命努力，而有些人却淡泊名利，只为尽量去体会生命的意义。立意时从登山和人却淡泊名利，只为尽量去体会生命的意义。立意时从登山和人生层面正反着眼都可以生层面正反着眼都可以。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众众; ;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险以远

14、，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。阅读下面两段文字材料，根据要求写一篇不少于阅读下面两段文字材料，根据要求写一篇不少于800800字字的议论文或记叙文。的议论文或记叙文。(70(70分分) ) 著名作家麦家认为，人生必须配备的几副眼镜：著名作家麦家认为，人生必须配备的几副眼镜：一是望远镜，看远；二是显微镜，看细；三是放大镜，一是望远镜，看远；二是显微镜，看细；三是放大镜，看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面

15、、一个要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。 材料中展示了著名作家麦家对人生的解读，材料中展示了著名作家麦家对人生的解读， 指出面对人生指出面对人生际遇应持的态度：看远，看细，看透，看淡与笑看人生等等。际遇应持的态度：看远，看细，看透，看淡与笑看人生等等。面对人生，面对人生，有时候，我们要用望远镜，看远方，看到前路的希有时候，我们要用望远镜，看远方，看到前路的希望；有时候，我们要用显微镜，用苛刻的眼光去发现自

16、身的不望；有时候，我们要用显微镜，用苛刻的眼光去发现自身的不足，正确认识自己；有时候，我们要用放大镜，把人生世事都足，正确认识自己；有时候，我们要用放大镜，把人生世事都看清楚透彻了，会觉得人生没有过不了的坎；有时候，我们要看清楚透彻了，会觉得人生没有过不了的坎；有时候，我们要用太阳镜，对功名利禄，保持一种淡然心态；有时候，我们要用太阳镜，对功名利禄，保持一种淡然心态；有时候，我们要用哈哈镜，面对厄运困苦，一笑而过用哈哈镜，面对厄运困苦，一笑而过 考生可从五个方面中任选一个方面来立意，也可以选取几考生可从五个方面中任选一个方面来立意，也可以选取几个方面来写，也可以写我们许多人往往拿错了眼镜，该拿

17、太阳个方面来写，也可以写我们许多人往往拿错了眼镜，该拿太阳镜时拿了显微镜，该拿望远镜时拿了放大镜，所以经常把事情镜时拿了显微镜，该拿望远镜时拿了放大镜，所以经常把事情办糟糕，从而提出关键是要选对眼镜。办糟糕，从而提出关键是要选对眼镜。阅读下面的材料，根据要求作文。（阅读下面的材料，根据要求作文。（7070分）分） 香樟对白杨说：香樟对白杨说：“你的叶子到冬天时就落光了，你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。美丽无比。”白杨说：白杨说：“是的，我很平常，春天来了，是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿

18、；冬天来了，我凋零，我简单。我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单。”不不久，一场大雪降临了，香樟身上都是翠绿的叶子，雪久，一场大雪降临了，香樟身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。白杨堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙。由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙。适时而变适时而变美不在外表美不在外表和而不同和而不同学会欣赏学会欣赏阅读下面的材料，根据要求作文。（阅读下面的材料，根据要求作文。（7070分）分） 香樟对白杨说：香樟对白杨说：“你的叶子到冬天时就落你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我

19、，终年翠光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。绿，枝繁叶茂，美丽无比。”白杨说：白杨说：“是的，是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单。来了，我凋零，我简单。”不久，一场大雪降不久，一场大雪降临了，香樟身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上临了，香樟身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由面，最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙。于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙。 由果溯因由果溯因 （整体立意）（整体立意）言行心理表现，为什么？言行

20、心理表现，为什么？ 关键词关键词 1.1.从香樟这个角度产生的立意有：从香樟这个角度产生的立意有：外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担；外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担；放下外表的虚荣；（放下外表的虚荣；（美不在外表？美不在外表？）要正确看待自己与他人；（要正确看待自己与他人；（学会欣赏学会欣赏 尊重差异？尊重差异？）盲目自负要不得。（盲目自负要不得。（学会低调学会低调 谦虚谦虚 理性对待嘲理性对待嘲讽？讽？ ）2.2.从白杨这个角度产生的立意有从白杨这个角度产生的立意有：（1 1）平平常常活得自在；）平平常常活得自在；（2 2）脚踏实地去体会简单的生活；）脚踏实地去体会简单的生活

21、；（3 3）淡定处世，安然修身。）淡定处世，安然修身。3.3.从材料整体角度产生的立意有：从材料整体角度产生的立意有：（1 1）舍与得；（）舍与得；（2 2）繁与简；（）繁与简；（3 3）寸有所长，尺有所）寸有所长，尺有所短；（短；（4 4）长处与短处；（）长处与短处；（5 5）优点与缺点（）优点与缺点（6 6）坚持适）坚持适度哲学。度哲学。 懂得舍弃懂得舍弃 老子说：老子说：“道法自然。道法自然。”这本是一种清这本是一种清静无为的思想境界，认为万物皆有发端。草静无为的思想境界，认为万物皆有发端。草长莺飞，花木飘零，一切都蕴含哲理。树木长莺飞，花木飘零，一切都蕴含哲理。树木春天里繁茂，冬天时凋

22、零，体现的就是一种春天里繁茂，冬天时凋零，体现的就是一种舍弃的思想。舍弃的思想。 香樟嘲笑白杨冬天时丑陋的枝干，却不曾想到香樟嘲笑白杨冬天时丑陋的枝干，却不曾想到白杨有一种懂得舍弃的思想。待到大雪纷飞，香樟白杨有一种懂得舍弃的思想。待到大雪纷飞，香樟为自己的愚蠢行为付出了代价，白杨却因为舍弃了为自己的愚蠢行为付出了代价，白杨却因为舍弃了绿叶而得以在凛冽的寒风中生存。绿叶而得以在凛冽的寒风中生存。 （题目即观点，引用老子的话意在说明自然界植（题目即观点，引用老子的话意在说明自然界植物尚且懂得舍弃，为下文推树及人作铺垫）物尚且懂得舍弃，为下文推树及人作铺垫） 心素如简，人淡如菊心素如简，人淡如菊

23、香樟四季常青，枝繁叶茂，然而美则香樟四季常青，枝繁叶茂，然而美则美矣，当风催雪压之时，美矣，当风催雪压之时，她美丽的枝叶却她美丽的枝叶却成了生命的负累。成了生命的负累。反观白杨，春来抽芽冬反观白杨，春来抽芽冬至落叶，至落叶，序四时而行，不刻意不逞强，序四时而行，不刻意不逞强，雪雪摧而不折。摧而不折。人生亦可如此，人生亦可如此，不必矫揉造作不必矫揉造作出与众不同的姿态，亦不必苦心孤诣追求出与众不同的姿态，亦不必苦心孤诣追求所谓的境界，所谓的境界，顺应自己能力与精神的生活顺应自己能力与精神的生活，便好似那一份便好似那一份“行至水穷处，坐看云起行至水穷处，坐看云起时时”的自然简单。的自然简单。 大道

24、至简大道至简 开头：开头： 香樟枝繁叶茂，白杨却在冬日中凋零香樟枝繁叶茂，白杨却在冬日中凋零，一场大雪后，唯有那落尽绿叶，坚守简单的，一场大雪后，唯有那落尽绿叶，坚守简单的白杨安然无恙。由此告知我们，大道至简，彰白杨安然无恙。由此告知我们，大道至简，彰显最本色永恒的生命。显最本色永恒的生命。 阐释观点阐释观点 柏拉图说过，要在短暂的生命里寻柏拉图说过，要在短暂的生命里寻找永恒。（找永恒。（名言名言）我以为，大道至简，散发魅）我以为，大道至简，散发魅力馨香的生命终会在简单中绽放绚烂如花的未力馨香的生命终会在简单中绽放绚烂如花的未来来。（。（意义意义）诚然，诚然，大道至简大道至简不是不是没有期待，

25、没有期待，消耗生命活力的平静与安逸，消耗生命活力的平静与安逸，而是而是在浮华的尘在浮华的尘世中追求心灵的世中追求心灵的超脱超脱，是返璞归真的，是返璞归真的安然安然，是，是放下多余舍得自如的放下多余舍得自如的潇洒潇洒。 一代才女林徽因便深谙大道至简的真一代才女林徽因便深谙大道至简的真谛。出演话剧让泰戈尔惊叹不已，航海知谛。出演话剧让泰戈尔惊叹不已，航海知识广博让众人为之倾倒，没有张爱玲的孤识广博让众人为之倾倒，没有张爱玲的孤僻僻 陆小曼的花蝴蝶（略写）陆小曼的花蝴蝶（略写）然而在如香然而在如香樟一样青翠终年的光彩生活后，她渐渐懂樟一样青翠终年的光彩生活后，她渐渐懂得，当如白杨般回归简单，得，当如

26、白杨般回归简单，于是，她在心中于是，她在心中修篱种菊，寻求到心之所向，抛却利欲，潜心于修篱种菊，寻求到心之所向，抛却利欲，潜心于钟爱的的中国建筑学，即使风餐露宿依旧踽踽独钟爱的的中国建筑学，即使风餐露宿依旧踽踽独行行 ，以纯粹的心成就大道至简的传奇。，以纯粹的心成就大道至简的传奇。 试问，试问，倘若不懂得抛却多余，倘若不懂得抛却多余，又如何又如何能能 国徽国徽 中国建筑史中国建筑史？ （问句（问句 成就成就 意义）意义） 杨绛：杨绛： 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自

27、主的，但我很清楚我快，但我很清楚我快“回家回家”了。我得洗净这一百年沾了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。染的污秽回家。我没有我没有“登泰山而小天下登泰山而小天下”之感，只之感，只在自己的小天地里过平静的生活。（平常自在在自己的小天地里过平静的生活。（平常自在 安然安然） 不是所有人的人生每天都是惊涛骇浪或寂若不是所有人的人生每天都是惊涛骇浪或寂若似水，但却是每人都可以把日子过得有滋有味似水，但却是每人都可以把日子过得有滋有味，但求心中常有采菊东篱的悠然。，但求心中常有采菊东篱的悠然。 学会简单生活，学会简单生活，并非要像并非要像托尔斯泰那般出托尔斯泰那般出逃，逃，也不必像也不必像塞林格那样在

28、房子四周大气体网塞林格那样在房子四周大气体网，与外界纷繁隔绝。我所欣赏的至简，是如林，与外界纷繁隔绝。我所欣赏的至简，是如林徽因所言身处尘世，却依然在内心里徽因所言身处尘世，却依然在内心里“修篱种修篱种菊菊”。 反面：反面：是什么让是什么让幼儿园给幼儿喂病毒幼儿园给幼儿喂病毒灵灵 ？（连敬畏生命这至简的道理都不？（连敬畏生命这至简的道理都不懂，让功利禁锢了简单）懂，让功利禁锢了简单） 为何为何这些大师声名鹊起之后不复曾经这些大师声名鹊起之后不复曾经的平静质朴，而是频频陷入利欲的漩的平静质朴，而是频频陷入利欲的漩涡涡？其实喧嚣的不是这个时代，而是其实喧嚣的不是这个时代，而是我们的浮躁心灵。我们的

29、浮躁心灵。 辩证：辩证：诚然诚然，追求名利是人之常情，追求名利是人之常情，适度的追求名利其实是可以激发人的适度的追求名利其实是可以激发人的斗志，是社会的推动力，简单但要适斗志，是社会的推动力，简单但要适度。度。结尾结尾：当然舍弃并不意味着回避与消当然舍弃并不意味着回避与消极，智慧的取舍，学那大师的谦恭，极，智慧的取舍，学那大师的谦恭，学那古之贤人的不拘于浮名，才是大学那古之贤人的不拘于浮名，才是大智慧。智慧。（辩证论证一下，使文章具思辨色彩有，（辩证论证一下，使文章具思辨色彩有，但略简。该段照应上文，结构紧凑）但略简。该段照应上文，结构紧凑） 懂得舍弃，方能使灵魂昂扬，不被懂得舍弃，方能使灵魂

30、昂扬，不被浮躁的时代裹挟，浮躁的时代裹挟，且学那白杨，度过且学那白杨，度过人生的寒冬，迎接下一个春天。人生的寒冬，迎接下一个春天。（总结提升意义（总结提升意义 照应材料）照应材料）阅读下面的材料，根据要求作文。（阅读下面的材料，根据要求作文。（7070分）分） 李嘉诚说：李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。是生命。”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。是成长。 李嘉诚的这句话意在引导人们思考如何实现人生突破这个问题。李嘉诚的这句话意在引导人们思考如何实现人生突破这个问题。对待对待“蛋壳蛋壳”的的正确态度正确

31、态度是发挥主观能动性、积极主动突破、自是发挥主观能动性、积极主动突破、自发自主突破。发自主突破。可以分析其原因，可以分析其原因，因为限制阻碍成长（发展），受困意因为限制阻碍成长（发展），受困意味毁灭，味毁灭，“从外打破从外打破”贻害无穷等等；而正确的做法是贻害无穷等等；而正确的做法是要敢于直面要敢于直面“蛋壳蛋壳”的存在、积蓄力量、完善自我、创的存在、积蓄力量、完善自我、创造突破机遇等等造突破机遇等等。审题的关键词审题的关键词应该是应该是主动、内因、自我突破、自主自发、主动、内因、自我突破、自主自发、自救自救等。材料包含的等。材料包含的关系关系有：有：被动与主动、完善自我与被动与主动、完善自我

32、与借助外力、压力与抗压、出击与等待、突破与受限等借助外力、压力与抗压、出击与等待、突破与受限等【标题撷英标题撷英】自能成羽翼自能成羽翼 何必仰云梯何必仰云梯主动出击主动出击 涅槃重生涅槃重生由内破茧由内破茧 方能成蝶方能成蝶毛遂自荐的启迪毛遂自荐的启迪门为敲者开门为敲者开自助者天助自助者天助人生是自助餐人生是自助餐打破精神的枷锁打破精神的枷锁 冲破桎梏冲破桎梏抗争抗争 压力压力阅读下面的材料，根据要求作文。阅读下面的材料，根据要求作文。(70(70分分) ) 一人家的厨房堆着大量柴禾，某人指一人家的厨房堆着大量柴禾，某人指出这样危险，很容易着火，建议改善出这样危险，很容易着火，建议改善（弯曲）

33、烟道，移走柴禾。但主人不听。（弯曲）烟道，移走柴禾。但主人不听。一日果真着火，四邻赶来救援，主人房一日果真着火，四邻赶来救援，主人房屋被焚，损失惨重，准备了丰盛食品招屋被焚，损失惨重，准备了丰盛食品招待四邻，唯独没有请那个提建议的人。待四邻，唯独没有请那个提建议的人。曲突徙薪曲突徙薪 1绝对不要忘记感谢给你忠告和帮助的人绝对不要忘记感谢给你忠告和帮助的人2要学会认真考虑别人提给你的建议要学会认真考虑别人提给你的建议3要防患于未然要防患于未然阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文字的议论文或记叙文。或记叙文。 材料一：一只口渴的乌鸦想喝水材料

34、一：一只口渴的乌鸦想喝水,但够不着玻璃瓶中的水但够不着玻璃瓶中的水,于是它捡起一块块小石头扔进瓶中于是它捡起一块块小石头扔进瓶中,使瓶中的水位上升使瓶中的水位上升,最终最终喝到了水。（喝到了水。（伊索寓言伊索寓言） 材料二：材料二： 再先进的方法，终究会有落伍再先进的方法，终究会有落伍的时候；再智慧的脑袋，一旦被一的时候；再智慧的脑袋，一旦被一种旧的模式种旧的模式“固化固化”，便会成为阻，便会成为阻挠新生事物诞生的顽石。我们只有挠新生事物诞生的顽石。我们只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力创新，才会打造出前无古人的努力创新，才会打造出前无古人的全新生活。全新生活

35、。 阅读下面的文字，按照要求作文。阅读下面的文字，按照要求作文。 肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 对此你有什么看法？请写一篇不少于对此你有什么看法？请写一篇不少于800800字的文字的文章。章。 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，要

36、求：选择一个角度构思作文，自定立意，自定文体（除诗歌外，文体不限），自拟题目；不自定文体（除诗歌外，文体不限），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。抄袭。 从浅层次看，从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此可提出：了认识、观念的不同。由此可提出：不同的心态、视角会产生不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。不同的认识与结果。 从深层意义来说，从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是

37、告诫人们，不要有太多的占有肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼生活的快乐，人生的幸福，应更注重创

38、造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，体会

39、到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能摆脱了占有欲，就能收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。 （1 1）人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无）人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。常。李霁野李霁野 （2 2）我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。）我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。纪德纪德 （3 3）科比有对篮球的热爱，）科比有对篮球的热爱，3535岁岁“高龄高龄”脚祼重伤也不脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在被言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在

40、被截去脚趾后问的第一个问题是：截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么？我还能远行么？”他们是快他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世冒着各种危险驰骋于世界。界。 从浅层次看，从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此可提出：了认识、观念的不同。由此可提出：

41、不同的心态、视角会产生不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。不同的认识与结果。 从深层意义来说，从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的

42、快乐，陷入无聊、空虚。无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能摆脱了占有欲，就能收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。