《传统文化与文化传统》课件.ppt

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1、传传统统文文化化与与文文化化传传统统 泗洪洪翔中学祝崇杰泗洪洪翔中学祝崇杰 学习目标1.理解传统文化和文化传统的内涵及其特征；2.体会传统的两重性，正确对待传统。 庞朴（1928-）：江苏淮安人，中国现代学者沉思集稂莠集中国文化与哲学论集 庞朴，字若木，原名声禄。我国当代著庞朴，字若木，原名声禄。我国当代著名哲学史家、哲学家、名哲学史家、哲学家、方以智方以智研究专家。研究专家。1928年年10月出生于江苏省淮阴县。月出生于江苏省淮阴县。1954年年中国人民大学中国人民大学哲学系研究生毕业。曾任哲学系研究生毕业。曾任山山东大学东大学讲师、讲师、历史研究历史研究主编等职，现主编等职，现为为中国社会

2、科学院中国社会科学院研究员，研究员，联合国教科文联合国教科文组织组织人类科学文化发展史人类科学文化发展史国际编委，国际编委，国际简帛研究中心主任。致力于中国哲学国际简帛研究中心主任。致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究。研究。写作背景v“一个多世纪”的“社会试验”：1840年以来的中国进现代历史变革v“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来” 20世纪60-70年代左倾思想泛滥时的口号，源于五四时期对“过去”过度否定。v本文作于20世纪90年代，人们对即将过去的一个世纪进行反思，试图从中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对中国近代史和现代诗

3、进行理性分析。有人提出“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时风尚。整体感知1.什么是什么是传统文化传统文化，它有什么特征它有什么特征 ？ 2.什么是什么是文化传统文化传统，它有什么特征它有什么特征 ？ 速读课文 筛选信息 归纳概括 传统文化的含义传统文化的含义 作者认为，传统文化的落脚点作者认为，传统文化的落脚点在在“文化文化”，是相对于，是相对于当代文化当代文化和和外来文化外来文化而言的，包括历代存在过而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的的种种物质的、制度的和精神的文文化实体和文化意识化实体和文化意识，如民族服饰、，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是生活习俗等等，简言之

4、就是文化遗文化遗产产。有形的。（。有形的。（4 4节）节）根据你的直觉，发挥你的联想力和想象力，根据你的直觉，发挥你的联想力和想象力，说说什么是传统文化。比如说说什么是传统文化。比如v它是龙，是周庄，是茶壶它是龙，是周庄，是茶壶它是一幅春秋战国地图它是出土的兵马俑它是故宫，是长城它是春节，是端午它是瓷器，是壁画，是方砖它是篆刻，是国画它是脸谱，是礼节它是炼丹术，是禅趣它是闻鸡起舞，是岳母刺字它是琴棋书画它是博大精深的儒家文化它是唐装 它是旗袍它是牌坊，是三寸金莲它是石狮，是太极拳文化传统文化传统的含义的含义 文化传统的落脚点在文化传统的落脚点在“传统传统”，它它不可捉摸却无所不在不可捉摸却无所

5、不在，产生于民，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的实践，形成为民族的集体意识和集集体意识和集体无意识，体无意识，简言之就是简言之就是民族精神民族精神。无形的。（无形的。（8-98-9节）节）两者特征两者特征 传统文化传统文化 时代性（应运而生）时代性（应运而生） 民族性（影响）民族性（影响） 文化传统文化传统 惰性惰性( (稳定性）、变异性稳定性）、变异性传统文化 由由“身轻如燕身轻如燕”到到“体态丰腴体态丰腴”的变化，的变化，可以看出传统文化的可变性。可以看出传统文化的可变性。 稳定性用墙隔开用墙隔开封闭封闭观念；坐北朝南观念；坐北朝南风水

6、风水观念观念灰淡的冷色调，屋脊、漏窗等建筑形式灰淡的冷色调，屋脊、漏窗等建筑形式一脉一脉相承的相承的生活习惯生活习惯，融入了民族的集体无意识。，融入了民族的集体无意识。渐变性 一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，一个奋战一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，一个奋战在大庭广众之中。对比中看出在大庭广众之中。对比中看出传统的可变性传统的可变性，贤淑的，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。现代文明的冲击传统文化与文化传统v“蜂蜜”与“蜜蜂”v龙形图案传统文化v对龙的崇拜文化传统v传统文化是外在表现形式，文化传统是精神内核比较两个概念比较两个概念财富与

7、包袱v传统是服装，服装以入时为美传统是服装，服装以入时为美v传统是文物，文物惟古是尚传统是文物，文物惟古是尚v比喻论证比喻论证：彻底决裂彻底决裂，抛弃传统抛弃传统或者一味或者一味沉溺沉溺传统，传统，全盘继承全盘继承而而不思发展不思发展都是错误都是错误的做法。的做法。v“辩证地了解和掌握传统的两重性，运用辩证地了解和掌握传统的两重性，运用它而不被其吞没，凡是它而不拒之于千里它而不被其吞没，凡是它而不拒之于千里之外之外”发挥主观能动性，批判继承发挥主观能动性，批判继承v总总 分分 总总v传统传统 传统文化传统文化 两重性两重性v 文化传统文化传统 本文的思路本文的思路 传统是一个传统是一个总题总题

8、，它的，它的核心核心是是文化文化，文，文化的化的表现形态表现形态又有着又有着两种方式两种方式：传统文化：传统文化和文化传统，作者在和文化传统，作者在分论分论以后，又以后，又合起来合起来说传统的两重性。说传统的两重性。思考：思考：1、形成文化传统的条件是、形成文化传统的条件是什么？什么？共同生活、共同语言共同生活、共同语言2.为什么说传统为什么说传统“既是财富，又既是财富，又是包袱是包袱”？v传统存在着两重性，既有其保守的一面，传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面。保不易变化的一面，也有其与时俱进的一面。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而守的一面，是由

9、传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。化。v如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到

10、一起，传统就成了财富。一起，传统就成了财富。3.如何正确对待如何正确对待“传统传统”，作者，作者是什么观点？是什么观点？ 运用它而不被其吞运用它而不被其吞没，防止它而不拒之没，防止它而不拒之千里之外。千里之外。v读了庞朴先生的这篇文读了庞朴先生的这篇文章，你认为我们该如何对章，你认为我们该如何对待我们的传统文化与文化待我们的传统文化与文化传统呢？传统呢？ 要继承优良传统文化，吸收先进外来文化，发展、创新民族传统文化。独立思考 阅读下列几组阅读下列几组消息消息, ,运用本文的运用本文的有关论述有关论述, ,综合起综合起来思考来思考, ,谈谈你的谈谈你的理解理解. .观察下列三组图片观察下列三组图

11、片, , 参看参看图片说明，运用本文的有图片说明，运用本文的有关论述关论述, ,将每组图片综合将每组图片综合起来思考起来思考, ,谈谈你的理解谈谈你的理解. .四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合（拢）合（拢）”过来。四过来。四合院除了正房必须朝南，合院除了正房必须朝南，还有个还有个“左厨右厕左厨右厕”的的老规矩。老规矩。第第一一幅幅画画20世纪世纪90年代年代,苏州建苏州建造的住宅小区。围墙内造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。都有墙分隔。作为文化实体，四合院作为文化实体，四合院 与现代化与现代化的住宅，确实有很大差异，但也的住宅，确实有很大差

12、异，但也有作为传统一脉相承的地方，如有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念封闭观念-用墙隔开，色调的用墙隔开，色调的使用使用-灰淡的冷色调，朝向灰淡的冷色调，朝向-坐南朝北等从中我们可以看出民坐南朝北等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。族的集体无意识的作用。 这两幅图片放在一起，反这两幅图片放在一起，反 差很大，一静差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。的勇于拼搏的奥运

13、健将。第二幅画第二幅画相关链接相关链接A. 二十世纪八十年代，二十世纪八十年代，红楼梦红楼梦等四大古典名著相继被搬上荧幕。日前，等四大古典名著相继被搬上荧幕。日前，新版新版红楼梦红楼梦已经开始大规模选秀活动；已经开始大规模选秀活动；新版新版三国演义三国演义也确定了拍摄日程；另也确定了拍摄日程；另两部名著的翻拍则已进入了筹拍阶段。与两部名著的翻拍则已进入了筹拍阶段。与此同时，日本一家公司抢注了中国四大名此同时，日本一家公司抢注了中国四大名著的游戏商标，其中以著的游戏商标，其中以红楼梦红楼梦为主线为主线的一款成人游戏已经发售，恶搞版的的一款成人游戏已经发售，恶搞版的西西游记游记更是层出不穷；好莱坞

14、大导演斯皮更是层出不穷；好莱坞大导演斯皮尔伯格要重拍尔伯格要重拍西游记西游记的消息让国人再的消息让国人再次紧张起来。次紧张起来。v B B. . “ “即使是斯皮尔伯格请我演孙悟空，即使是斯皮尔伯格请我演孙悟空，我也会向他开出一个条件：改编不能触及原我也会向他开出一个条件：改编不能触及原著底线。著底线。”这是六小龄童这是六小龄童20062006年年底在上海年年底在上海财大面向千名学生畅谈自己的财大面向千名学生畅谈自己的“传统文化保传统文化保护观护观”时说出的一番话，在他看来，此前日时说出的一番话，在他看来，此前日本和美国版的本和美国版的西游记西游记拍得就很不好，原拍得就很不好，原因是改编者不了

15、解原著，不了解中国的传统因是改编者不了解原著，不了解中国的传统文化。文化。v 六小龄童还提炼出六小龄童还提炼出“猴王精神猴王精神”这个概念：这个概念：永不言败、不屈不挠、勇敢机智、乐观向上。永不言败、不屈不挠、勇敢机智、乐观向上。vC.C.端午节祭祀屈原以及水神的仪式端午节祭祀屈原以及水神的仪式, ,在我在我国似乎逐渐被遗忘了；但就在去年，韩国的国似乎逐渐被遗忘了；但就在去年，韩国的“端午祭端午祭”申请世界非物质文化遗产获得成申请世界非物质文化遗产获得成功。功。vD.D.20032003年年1 1月，月，“汉网汉网”正式成立。不到正式成立。不到三年的时间里，网站注册人数达到三年的时间里，网站注

16、册人数达到2771227712万人，万人，成员遍布全国。他们的计划是通过成员遍布全国。他们的计划是通过“汉服汉服”来实现文化的复兴，来实现文化的复兴，“完成在新时代的一次完成在新时代的一次意义重大的回归意义重大的回归”。v 2006年6月10日是我国第一个文化遗产日。但就在这个日子即将到来的时候，在我们这个文明古国的一些地方，在推土机毫不留情的轰鸣中，在老房子轰然倒地的尘烟里，城市的历史记忆、社区的传统底片逐渐残缺不齐，最终面目全非。在前所未有的冲撞中，城市发展与文化传承经历着痛苦的纠缠。 v 这就是我们面对的文化遗产保护的现实：在审美意境中，我们深深爱着保存有自己文明密码的文化遗产，真正爱深深；在现实发展中，我们痛彻地哀愁于这些遗产正在成为记忆中的碎片，所谓痛绵绵。 感悟思考结束结束