最新外国文学简史1第一章古代文学精品课件.ppt
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1、 于冬云 杨江平 杨黎红 郎晓玲 李大可 姜智芹 张磊 含义含义:指的是爱琴海地区的青铜文明,:指的是爱琴海地区的青铜文明,以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主。以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主。 影响:影响:克里特克里特迈锡尼文明为其后产迈锡尼文明为其后产生并记载下来的希腊神话和史诗提供了丰生并记载下来的希腊神话和史诗提供了丰富多姿的素材。富多姿的素材。 忒修斯的故事克里特岛的迷宫中有一个半牛半人的怪物,每年都要吃掉雅典被迫进贡的七对童男童女。大英雄忒修斯继承雅典王位后,决心除掉怪物,洗刷雅典人的耻辱。忒修斯乘船来到克里特,米诺斯王的女儿阿里阿德涅对他一见倾心,施以援手,送给他一个线团和一柄宝剑
2、。忒修斯将线的一端系在迷宫入口,带着线团深入迷宫,杀死怪物,然后顺着放开的线原路出了迷宫。 忒修斯的父亲埃勾斯在儿忒修斯的父亲埃勾斯在儿子行前曾与之有约:如果平安子行前曾与之有约:如果平安顺利返回船上挂白帆,否则挂顺利返回船上挂白帆,否则挂黑帆。黑帆。 不幸的是胜利返回的忒修不幸的是胜利返回的忒修斯忘记了与老父的约定,没有斯忘记了与老父的约定,没有让舵手挂起白帆。等在岸边的让舵手挂起白帆。等在岸边的老父误以为儿子死去,纵身跳老父误以为儿子死去,纵身跳入了大海。人们为了纪念他,入了大海。人们为了纪念他,就把这海称作就把这海称作“埃勾海埃勾海”,也,也即爱琴海。即爱琴海。 这则神话正反映了爱琴海这
3、则神话正反映了爱琴海孕育希腊文明的历史真实。孕育希腊文明的历史真实。 得名:“荷马时荷马时代代”因著名的因著名的“荷马荷马史诗史诗”产生于该时期产生于该时期而得名。而得名。 社会性质:这是这是古代希腊社会由氏族古代希腊社会由氏族公社制向奴隶制社会公社制向奴隶制社会过渡的时期。过渡的时期。 文学成就:这一这一时期希腊文学的主要时期希腊文学的主要成就是神话和史诗。成就是神话和史诗。 社会性质:这是希腊奴隶制城邦国家形成和这是希腊奴隶制城邦国家形成和初步繁荣时期。初步繁荣时期。 文学成就:文学上的主要成就是抒情诗和寓文学上的主要成就是抒情诗和寓言。言。 诗歌传统:和其他文明古国或地区一样,希和其他文
4、明古国或地区一样,希腊有着悠久的诗歌传统,诗歌的类型多种多样,腊有着悠久的诗歌传统,诗歌的类型多种多样,并涌现出许多青史流名的著名诗人。早在年代无并涌现出许多青史流名的著名诗人。早在年代无法确定的上古时代,希腊地区就有许多民间歌谣法确定的上古时代,希腊地区就有许多民间歌谣出现和流传,至今仍有断片残章留存,如出现和流传,至今仍有断片残章留存,如磨坊磨坊之歌之歌、酿酒之歌酿酒之歌和和燕子之歌燕子之歌等等。等等。 工作与时日:以一个自耕农的立场,劝导诗人的弟弟要勤于耕作、正直劳动,不要巧取豪夺,其对乡村生活的表现透着亲切和温情。 神谱:是希腊文学史上对宇宙起源和神的谱系的最早描绘,功披后世。 背景:
5、氏族制度的解体和个人意识的增强。 类别:根据伴奏乐器的不同,分为笛歌和琴歌两大类。笛歌从内容上可分为挽歌、战歌和情歌,以双管笛伴奏;琴歌在形式上分为独唱和合唱两种,用竖琴伴奏。 抒情诗人:品达罗斯、提尔泰奥斯、阿那克里翁和女诗人萨福等人。 内容:主要通过描写动物之间关系来表现生活哲理。 作者:是一个名叫“伊索”的释放奴隶所讲述的。 价值:反映了平民阶级的思想感情,既是当时社会关系和阶级关系的写照,又是对人们生活经验和教训的总结。 影响:后世的著名寓言作家如法国的拉封丹、俄国的克雷洛夫等人均受到过伊索寓言的影响。 社会性质社会性质:希腊奴隶制民主制度的全盛时:希腊奴隶制民主制度的全盛时期。期。
6、“黄金时代黄金时代”:雅典的民主政治日臻成熟,:雅典的民主政治日臻成熟,在伯利克利执政时代(公元前在伯利克利执政时代(公元前444444前前429429)达到了顶峰,史称达到了顶峰,史称“黄金时代黄金时代”。 文学成就文学成就:在文学上,最突出的是古典悲:在文学上,最突出的是古典悲剧和喜剧以及以柏拉图和亚里士多德为代剧和喜剧以及以柏拉图和亚里士多德为代表的文艺理论。表的文艺理论。 出身:是一位出身雅典的哲学家。 政治主张:在政治上他反对民主制而主张贵族政治。 哲学观点:而在哲学上他则主张“理念论”,成为西方哲学史上客观唯心主义的始祖。 理想国:柏拉图将诗人视为不足取的一类人,特别认为那些抒情诗
7、人只能引发“人性中低劣的部分”,因此将诗人逐出了他的“理想国”,但“颂神和赞美好人的诗歌”不在他否定的范围之内。 其他名篇:柏拉图写有对话40篇,除理想国外,斐德若篇、伊安篇、会饮篇等也是其中的名篇。 风格:文笔生动、凝练,是古希腊时代著名的散文作品。 亚里士多德与柏拉图:亚里士多德是柏拉图最著名的学生,他认为柏拉图的理念属于人的思维抽象领域,客观上并不存在一个理念世界。 著作:以学识渊博著称,现存著作达47部之多,涉及社会科学和自然科学的诸多领域。 内容:对以史诗和悲剧对以史诗和悲剧为代表的古希腊文学作为代表的古希腊文学作出理论阐释和总结。出理论阐释和总结。 观点:完整地提出了被完整地提出了
8、被后人概括为后人概括为“摹仿说摹仿说”的美学观。的美学观。 社会背景社会背景:希腊在经过古典时代的繁盛后,由于:希腊在经过古典时代的繁盛后,由于各城邦之间和各邦国内部的矛盾日趋激烈而逐渐各城邦之间和各邦国内部的矛盾日趋激烈而逐渐走向衰落。走向衰落。 建立帝国建立帝国:公元前:公元前336336年,年,2020岁的亚历山大继承马岁的亚历山大继承马其顿王位,在进一步巩固了对希腊世界的统治后,其顿王位,在进一步巩固了对希腊世界的统治后,率军东侵波斯帝国,经率军东侵波斯帝国,经1010年征战,建立起一个地年征战,建立起一个地跨欧亚非三洲的庞大帝国。跨欧亚非三洲的庞大帝国。 文学成就文学成就:这一时期成
9、就不大,只有米南德的新:这一时期成就不大,只有米南德的新喜剧和忒奥克里托斯的田园诗对后世欧洲文学产喜剧和忒奥克里托斯的田园诗对后世欧洲文学产生了一定的影响。生了一定的影响。 文字记载:文字记载的希腊神话最早见于文字记载的希腊神话最早见于荷马史诗,其后,诗人赫西俄德的长诗荷马史诗,其后,诗人赫西俄德的长诗神谱对宇宙的起源和神的谱系作了最神谱对宇宙的起源和神的谱系作了最早的描述,成为后来希腊神话作品的底本。早的描述,成为后来希腊神话作品的底本。 流传流传:此后,我们在古希腊的诗歌、戏剧、:此后,我们在古希腊的诗歌、戏剧、哲学和历史著作中也可以看到有关神话的哲学和历史著作中也可以看到有关神话的记述。
10、现今看到的希腊神话故事,又是在记述。现今看到的希腊神话故事,又是在上述记载的基础上经后人的整理形成的。上述记载的基础上经后人的整理形成的。 两大部分两大部分: 神的故事神的故事 英雄传说英雄传说 主要内容:神的故事神的故事讲述的是诸如创世、讲述的是诸如创世、诸神的产生、神的谱诸神的产生、神的谱系、人的诞生、神与系、人的诞生、神与人的关系等等以神的人的关系等等以神的活动为主要内容的故活动为主要内容的故事。事。 社会背景社会背景:氏族社会后期,:氏族社会后期,父权制代替了母权制,社父权制代替了母权制,社会的进程也在神话中得到会的进程也在神话中得到了反映,新的一组神话了反映,新的一组神话“奥林匹斯神
11、话系统奥林匹斯神话系统”出现了。出现了。 主要神祗主要神祗:在这个系统中,:在这个系统中,与宙斯有血缘关系的与宙斯有血缘关系的1212位位亲属为主要神祗。亲属为主要神祗。 主角:主角是半人半神的英雄。人们将祖先与神的血缘相联系,他们是神与人结合所生的后代,个个都是智勇双全,有超人的力量。 来源:源于古老的祖先崇拜观念。英雄传说带有一定的历史真实性,是对氏族首领和祖先的赞颂,但同时也是后人想象力创造的产物。 故事:英雄们为民除害,披荆斩棘,为集体的利益不顾个人得失,建立了丰功伟绩,得到一代代后人的景仰和崇拜。 建立了建立了1212件功勋的大件功勋的大力士赫拉克勒斯的故力士赫拉克勒斯的故事事 伊阿
12、宋率众英雄夺得伊阿宋率众英雄夺得金羊毛的故事金羊毛的故事 忒修斯的故事忒修斯的故事 俄狄浦斯的故事俄狄浦斯的故事 特征:居于核心地位的是居于核心地位的是“神人同形同性论”。 价值:希腊人是相信命运观念的,这在神话中也有体现。希腊人是相信命运观念的,这在神话中也有体现。但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶,而是但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶,而是一个珍视个人荣誉,强调人的抗争,热爱世俗生活,积极一个珍视个人荣誉,强调人的抗争,热爱世俗生活,积极进取,崇尚英雄气节的民族。进取,崇尚英雄气节的民族。 影响:希腊神话是把人放在中心地位的神话,凸显的是人希腊神话是把人放在中心地位的
13、神话,凸显的是人的精神,回荡着昂扬、乐观、健康的现世气息,对其后的的精神,回荡着昂扬、乐观、健康的现世气息,对其后的希腊文学产生了持久的影响。希腊文学产生了持久的影响。 地位:马克思曾说:马克思曾说:“希腊神话不只是希腊艺术的武库,希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。而且是它的土壤。” 内容内容:荷马史诗包括:荷马史诗包括伊利昂记伊利昂记和和奥奥德修记德修记两部。两部。 流传流传:历经近千年才:历经近千年才最后编定,在西方文最后编定,在西方文学史上享有崇高的地学史上享有崇高的地位。位。 历史来源历史来源:在古希腊历史上,曾有过一次真实的战争,发生在迈锡尼时代,时间在公元前11世纪初(
14、一说为公元前12世纪末)。战争结束后,许多以此为素材的短歌和英雄歌谣在希腊世界,特别是小亚细亚一带广为流传,内容彼此关联。 荷马的创作荷马的创作:公元前9至8世纪时,相传在小亚细亚一带有一位天才的盲人民间歌手名荷马,在流传已久的英雄短歌基础上对大量有关特洛伊战争的素材进行加工、整理、润色,形成了情节完整、风格统一的两部史诗伊利昂记和奥德修记,后人统称为“荷马史诗”。 文字记录文字记录:公元前6世纪中叶雅典僭主庇士特拉图时期,荷马史诗才以文字的形式记录下来。 定稿定稿:公元前3至2世纪的希腊化时代,亚历山大里亚的几位学者对荷马史诗又作了校订,将两部史诗各分为24卷,史诗的定本终于形成并流传至今。
15、 主帅阿伽门农依仗权势,夺走了阿基琉斯的女俘,被激怒主帅阿伽门农依仗权势,夺走了阿基琉斯的女俘,被激怒的阿基琉斯退出战斗。希腊方面连连失利,阿伽门农派人的阿基琉斯退出战斗。希腊方面连连失利,阿伽门农派人去见阿基琉斯,请求和解,但阿基琉斯拒绝了。去见阿基琉斯,请求和解,但阿基琉斯拒绝了。 阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯向他借了盔甲出战,被赫克阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯向他借了盔甲出战,被赫克托耳所杀。托耳所杀。 阿基琉斯闻讯悲愤欲绝,让母亲请求匠神连夜为他打造了阿基琉斯闻讯悲愤欲绝,让母亲请求匠神连夜为他打造了一副新的盔甲,重新投入战斗,一副新的盔甲,重新投入战斗,最终在雅典娜女神的帮助最终在雅典娜
16、女神的帮助下刺死了赫克托耳,将他的尸体拖在战车后羞辱。下刺死了赫克托耳,将他的尸体拖在战车后羞辱。 白发苍苍的老王普里阿摩斯来到阿基琉斯面前,阿基琉斯白发苍苍的老王普里阿摩斯来到阿基琉斯面前,阿基琉斯顿生恻隐之心,双方同意休战顿生恻隐之心,双方同意休战2121天,各自掩埋和悼念死者。天,各自掩埋和悼念死者。 伊利昂记伊利昂记在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束。在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束。 战争结束后,奥德修率部战争结束后,奥德修率部下踏上了回家的旅途。下踏上了回家的旅途。 沿途经受忘忧果之乡、独沿途经受忘忧果之乡、独眼巨人、喀耳刻岛上的魔眼巨人、喀耳刻岛上的魔女、塞壬妖女歌声的诱惑、女、塞
17、壬妖女歌声的诱惑、卡律布狄斯大漩涡、太阳卡律布狄斯大漩涡、太阳神岛上宙斯雷电的击打、神岛上宙斯雷电的击打、卡吕浦索的爱情羁绊等重卡吕浦索的爱情羁绊等重重艰难险阻和诱惑。重艰难险阻和诱惑。 最终最终在雅典娜的安排下,在雅典娜的安排下,返回故乡,将向自己妻子返回故乡,将向自己妻子求婚的贵族全部杀死,与求婚的贵族全部杀死,与家人团圆。家人团圆。 地位地位:伊利昂记伊利昂记的中的中心人物。心人物。 特点特点:勇敢善战,性如烈:勇敢善战,性如烈火,武艺高强,重视火,武艺高强,重视个人个人荣誉,强烈的个人意识荣誉,强烈的个人意识和对部族的责任感既矛和对部族的责任感既矛盾又和谐地统一在他身盾又和谐地统一在他
18、身上,上,是一个典型的氏族部是一个典型的氏族部落时期的英雄。落时期的英雄。特点:他的个人命运与对城邦的特点:他的个人命运与对城邦的责任感交织在一起,使这个形象责任感交织在一起,使这个形象有一种异常悲壮的色彩。有一种异常悲壮的色彩。结局:他知道,是弟弟帕里斯诱结局:他知道,是弟弟帕里斯诱拐海伦才引来了这场战争,也知拐海伦才引来了这场战争,也知道自己不是阿基琉斯的对手,更道自己不是阿基琉斯的对手,更预感到了城破之日包括自己的娇预感到了城破之日包括自己的娇妻弱子在内的特洛伊同胞所将遭妻弱子在内的特洛伊同胞所将遭受的悲惨境遇,但是作为特洛伊受的悲惨境遇,但是作为特洛伊全城人民的支柱,也为了一个战全城人
19、民的支柱,也为了一个战士的尊严和荣誉,他仍然坚定地士的尊严和荣誉,他仍然坚定地走向必死的结局。走向必死的结局。 特点特点:奥德修斯是智慧和勇敢的化身,他面对险境和各种引诱,用自己的聪明才智、用自己热爱家乡故土的坚定信念,一次次化险为夷,表现出人类征服自然的杰出智慧和豪迈精神。l 荷马史诗是长篇巨作,但结构巧妙,剪裁富于匠心。荷马史诗是长篇巨作,但结构巧妙,剪裁富于匠心。l 穿插或倒叙手法避免了臃肿、拖沓的平铺直叙,始终能吸穿插或倒叙手法避免了臃肿、拖沓的平铺直叙,始终能吸引读者的注意力。引读者的注意力。l 史诗既有对宏大场面、英雄群像的粗犷描绘,也有对局部史诗既有对宏大场面、英雄群像的粗犷描绘
20、,也有对局部和个人情态、心理的细致刻画。和个人情态、心理的细致刻画。l 作品中运用了大量富于想象力的优美比喻作品中运用了大量富于想象力的优美比喻被后人称之被后人称之为为“荷马式比喻荷马式比喻”和诸多反复出现的描述性短语。和诸多反复出现的描述性短语。l 两部史诗均采用六音步长短短格的英雄诗体。两部史诗均采用六音步长短短格的英雄诗体。l 荷马史诗在古代希腊具有崇高的地位,被誉为希腊人的百荷马史诗在古代希腊具有崇高的地位,被誉为希腊人的百科全书。科全书。l 两部史诗对氏族部落时期的社会生活作出了多方面的反映,两部史诗对氏族部落时期的社会生活作出了多方面的反映,因此具有很高的认识价值。因此具有很高的认
21、识价值。l 从其中的内容可以看出,从其中的内容可以看出,伊利昂记伊利昂记的时代稍早于的时代稍早于奥奥德修记德修记的时代,当时的希腊社会已开始向阶级社会过渡,的时代,当时的希腊社会已开始向阶级社会过渡,出现了贵族和平民两个阶级,但奴隶制尚未形成,阿伽门出现了贵族和平民两个阶级,但奴隶制尚未形成,阿伽门农等贵族首领的权力受到氏族长老会和部落民众大会的限农等贵族首领的权力受到氏族长老会和部落民众大会的限制。制。l 而在而在奥德修记奥德修记中,则可看出奴隶制已开始萌芽,奥德中,则可看出奴隶制已开始萌芽,奥德修斯被作为一个能够仁慈对待奴隶、自己不脱离劳动的理修斯被作为一个能够仁慈对待奴隶、自己不脱离劳动
22、的理想的有产者形象被加以歌颂。主人公对妻子的深厚感情和想的有产者形象被加以歌颂。主人公对妻子的深厚感情和妻子对丈夫的忠贞以及奥德修斯杀死求婚贵族的描写,在妻子对丈夫的忠贞以及奥德修斯杀死求婚贵族的描写,在史诗中被作为主人公的优秀品质而肯定,这表明保护私有史诗中被作为主人公的优秀品质而肯定,这表明保护私有财产和维护一夫一妻制度已成为一种新的道德规范并逐渐财产和维护一夫一妻制度已成为一种新的道德规范并逐渐被人们开始接受下来。被人们开始接受下来。 分类分类:古代希腊的戏:古代希腊的戏剧分为悲剧和喜剧两剧分为悲剧和喜剧两种,它们的希腊文原种,它们的希腊文原文分别是文分别是“山羊之歌山羊之歌”和和“狂欢
23、之歌狂欢之歌”。 起源起源:二者皆源于古:二者皆源于古老的民间酒神祭典。老的民间酒神祭典。 悲剧和喜剧虽然同出民间,但二者在古代希腊是有严格的悲剧和喜剧虽然同出民间,但二者在古代希腊是有严格的界限的。界限的。 悲剧在发展过程中树立起正统的地位,多取材于神话传说,悲剧在发展过程中树立起正统的地位,多取材于神话传说,表现人与命运的抗争或涉及重大的社会、道德伦理问题,表现人与命运的抗争或涉及重大的社会、道德伦理问题,风格崇高、悲壮,以美好事物的毁灭引发观众的怜悯与恐风格崇高、悲壮,以美好事物的毁灭引发观众的怜悯与恐惧之情;结构上多遵守时间、地点和情节的统一性,比较惧之情;结构上多遵守时间、地点和情节
24、的统一性,比较严谨;语言则追求高雅和规范。严谨;语言则追求高雅和规范。 喜剧多取材于现实,风格夸张、滑稽、怪诞,生活气息浓喜剧多取材于现实,风格夸张、滑稽、怪诞,生活气息浓郁,重在揭露丑恶的人与事或讽刺人性的弱点,让观众在郁,重在揭露丑恶的人与事或讽刺人性的弱点,让观众在笑声中去否定那些生活中的丑恶现象和无价值的事物。喜笑声中去否定那些生活中的丑恶现象和无价值的事物。喜剧在结构布局上比较松散和随意,时有插科打诨和荒诞的剧在结构布局上比较松散和随意,时有插科打诨和荒诞的情节,语言比较粗俗。因此,悲剧更适合奴隶主贵族的审情节,语言比较粗俗。因此,悲剧更适合奴隶主贵族的审美口味和教育民众的现实需要。
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