《归去来兮辞》超实用ppt.ppt

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1、晋书晋书陶潜传陶潜传： “ “素简贵，不私素简贵，不私事上官。郡遣督邮事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带至县，吏白应束带见之。潜叹曰：见之。潜叹曰：吾不能为五斗米吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里折腰，拳拳事乡里小人邪小人邪! ! 义熙二义熙二年，解印去县，乃年，解印去县，乃赋赋归去来归去来。” ” 归归 去去 来来 兮兮 辞辞题题目目解解说说归去来兮辞归去来兮辞中的中的“归去来归去来”写写诗人辞官归隐，诗人辞官归隐，“于官曰归去，于于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来家曰归来，故曰归去来”( (毛庆蕃评毛庆蕃评古文学余古文学余) )，现今一般说法认为，现今一般说法认为“来来”是助词，兮，语气词。归去

2、是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语来兮，类似现代汉语“归去归去吧吧”“”“归去啊归去啊”之类。之类。 句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介 文体简介文体简介创制者：屈原创制者：屈原基础：楚地民歌基础：楚地民歌 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种他少年时就有一种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于苍生大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱的壮志，可是东晋末年战乱频繁频繁，官场黑暗，他，官场黑暗，他的理想被

3、击得粉碎。据萧统陶渊明传载，时的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能不能为五斗米折腰为五斗米折腰, ,拳拳事乡里小人拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来归去来。“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。陶潜最终选择了归隐的道路。 1 1：课文朗读：课文朗读 2 2：借助工具书，翻译课文，理解：借助工具书，翻译课文，理解文章文章段落段落大意。大意。chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏

4、飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文中的韵脚字第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：uu韵，韵脚是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非” ” 、uu韵，韵脚是韵，韵脚是“衣、微衣、微”第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ouou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷

5、不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵，韵脚有韵脚有 “ “之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑” ” 归去来兮辞归去来兮辞是篇是篇辞官归田的述志之作。欧辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备阳修对这篇辞作，推崇备文章结构：辞官、归田、知命。文章结构：辞官、归田、知命。 至，他说：至，他说：“两晋无文章，幸独有两晋无文章，幸独有归去来归去来辞辞一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤了楚辞的形式，

6、但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。旷的格调。1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点有哪几点?你觉得哪一点是最根本的你觉得哪一点是最根本的?（1）“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”不愿扭不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。（2）“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”不愿折节不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。心都痛苦。 （3）余家贫余家贫，（4）“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌

7、”亲妹过世，需亲妹过世，需要去奔丧。要去奔丧。2、我们已经通读全文，同学们也已、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么请经大致把握了全文的内容。那么请你疏理一下全辞的叙事脉络。你疏理一下全辞的叙事脉络。 自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见归去来兮辞所感所感（第（第1 1节）节）（第（第2 2，3 3节）节）（第（第4 4节）节）叙事脉络叙事脉络 第一段：辞官第一段：辞官归途（思想斗归途（思想斗争）。争）。

8、第二段：抵家第二段：抵家室内生活室内生活涉涉园园外出（家庭生活）。外出（家庭生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。第四段：安度余生（反思与感悟）。3 3、陶渊明想象自己从辞官回家一直、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢感是否也有一个随之变化的过程呢? ?那这个情感线索又是怎样的那这个情感线索又是怎样的? ? 行文线索一、叙事线索一、叙事线索二、感情线索二、感情线索情感线索情感线索 明确：明确：第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有第一段，自责自悔，有悔恨

9、之情，也有庆幸之意。庆幸之意。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。悠然。归纳：自责归纳：自责-自悔自悔-自觉自觉-自醒自醒研读第研读第1段段 1 1、在封建社会里，人们要建功立业，在封建社会里，人们要建功立业，“大济苍大济苍生生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗? ?在在课文的小序里陶渊明已经明确

10、说出了自己不愿意课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，做官的原因。那么，辞中第一段哪些辞中第一段哪些句子句子又明确又明确表达了这样的心愿表达了这样的心愿? ?明确：明确：“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“悟悟已往之不谏，知来者可追已往之不谏，知来者可追迷途未远，迷途未远，觉今是而昨非觉今是而昨非”。 研读第研读第2段段 讨论三个问题：讨论三个问题：1、归家途中的迫切体现在哪里、归家途中的迫切体现在哪里?2、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中中?3、到家后衣食住行的闲适又从何看出、到家后衣食住行的闲适又从何看出?1 1、“舟遥遥

11、舟遥遥”“”“问征夫问征夫”“”“恨晨光恨晨光”，尤，尤其一个其一个“恨恨”字，字，迫切之情，溢于言表。迫切之情，溢于言表。2 2、“载载欣载奔欣载奔”“”“童仆欢迎童仆欢迎，稚子候门稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊一幅天伦之乐图啊! !3 3、“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士

12、之乐，和刘禹锡陋室铭中的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是斯是陋室，唯吾德馨陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。研读第研读第3段段 本段中本段中, , 写陶渊明写陶渊明隐居乡村的生活隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出乐趣，从哪些方面可以看出? ? 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。隐士情怀之表露。明确：明确： (1)(1)促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐 悦亲戚之悦亲戚之情话情话

13、(2)(2)弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活 乐琴书以乐琴书以消忧消忧(3)(3)与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐 告余春及，有告余春及，有事西畴事西畴(4)(4)巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐 窈窕寻壑，窈窕寻壑，崎岖经丘。崎岖经丘。研读第研读第4段段 魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明是最为焦灼的一个，在第明是最为焦灼的一个，在第3 3段结尾段结尾处两句处两句 “ “善万物之得时，善万物之得时，感吾生之行休感吾生之行休”已见端倪，在第已见端倪，在第4 4段段中又有何表现中又有何表现? ? 有人认为：结尾一句有人认为：结尾一句“聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？化以

14、归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。谈你的看法。 象 征象征是用一种具体的形象表示某象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情志相一当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物致时，诗人往往借物言志，托物抒情。抒情。（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。从第二段中找出表现作者高尚情从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。“孤松孤松”示孤高坚贞之志，托物示孤高坚贞之志，托物言志。言志。出则无心归则有意，正是作者出出则无心归则有

15、意，正是作者出仕和辞官情形的写照。仕和辞官情形的写照。NoImage归途：归途：舟风问恨舟风问恨 抵家：抵家：瞻欣、奔迎候瞻欣、奔迎候 径松、菊幼酒径松、菊幼酒 室中：室中：引眄倚审引眄倚审 园中：园中：园门策观园门策观 云鸟景松云鸟景松 交游：交游：巾车孤舟寻壑经丘巾车孤舟寻壑经丘 木泉善感木泉善感背诵提纲：背诵提纲：田园将芜胡不归田园将芜胡不归实迷途其未远实迷途其未远课文图解课文图解问征夫以前路问征夫以前路舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏课文图解课文图解恨晨光之熹微恨晨光之熹微乃瞻衡宇载欣载奔乃瞻衡宇载欣载奔课文图解课文图解僮仆欢迎稚子候门僮仆欢迎稚子候门引壶觞以自酌引壶觞以自酌课文图解课文图解倚

16、南窗以寄傲倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜课文图解课文图解抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还课文图解课文图解悦亲戚之情话悦亲戚之情话乐琴书以消忧乐琴书以消忧课文图解课文图解登皋以舒啸登皋以舒啸聊乘化以归尽聊乘化以归尽课文图解课文图解1：名词作状语：名词作状语2：名词作动词：名词作动词4：动词作名词：动词作名词（）5：使动用法：使动用法（）（）（幼，幼儿幼，幼儿）3：形容词作名词：形容词作名词（二）虚词（二）虚词之之而而课后练习参考答案：课后练习参考答案： 1词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，他看

17、穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕宦生涯是宦生涯是“深愧平生之志深愧平生之志”之后，痛苦之余又庆之后，痛苦之余又庆幸自己陷入泥潭还不算深，还来得及从迷途走出幸自己陷入泥潭还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮得慢，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮得慢，“舟遥舟遥遥以轻遥以轻yang ，风飘飘而吹衣，风飘飘而吹衣”表现了

18、摆脱束缚、表现了摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅，重返自然的欢快舒畅，“问征夫以前路，恨晨光问征夫以前路，恨晨光之熹微之熹微”又表现了作者归家的急切之情。又表现了作者归家的急切之情。 2、中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大、中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大致分为四个方面：初进家门一居室之乐一庭园之致分为四个方面：初进家门一居室之乐一庭园之乐一户外之乐。在第乐一户外之乐。在第2段写到初见家门之时，段写到初见家门之时，“载欣载奔载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶引壶觞以自酌觞以自

19、酌”到到“审容膝之易安审容膝之易安”几句，写饮酒自几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从写居娱之乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞

20、之志。逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。 第第3段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。是明快愉悦和乐观

21、的。 3作者以作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非富贵非吾愿，帝乡不可期吾

22、愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。自己理想的一个表现。 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者

23、历经人生曲折之后真实而何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验.（四）、参考答案：（四）、参考答案：如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待仕和隐的矛盾。学生对归隐现象的看法只仕和隐的矛盾。学生对归隐现象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系要能把握某一方面言之成理即可，可联系社会的动乱、玄学的影响等方面作答。社会的动乱、玄学的影响等方面作答。