《愚公移山》解析.ppt

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1、听起来是奇闻讲起来是听起来是奇闻讲起来是笑谈笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是想起来不是奇闻谈起来不是笑谈笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹学习目标学习目标1 1、掌握读准、掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、仞、畚、孀、龀、厝、陇陇”等字。等字。 2 2、反复朗读课文，整体把握文意。、反复朗读课文，整体把握文意

2、。3 3、感受愚公移山的精神以及愚公形、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。艰难险阻，勇往直前。 作者简介作者简介 列子列子，名，名寇寇，战国前战国前期思想家期思想家，是继老子和，是继老子和庄子之后的又一位庄子之后的又一位道家道家思想代表人物，郑国莆思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家张虚静、无为，被道家尊为前辈。尊为前辈。列子列子 文学体裁文学体裁 寓言寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中

3、，情节比较简单，定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 其实我们语文课本中有许多成语故事，其实我们语文课本中有许多成语故事，如：如：自相矛盾掩耳盗铃拔苗助长自相矛盾掩耳盗铃拔苗助长亡羊补牢猴子捞月亡羊补牢猴子捞月等，这些喜闻乐等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。这就是寓言。 听读课文 太行、王屋二山，方七百里，太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北。愚公移山愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而北山愚公者，年且九十，面山而居。

4、居。聚室而谋聚室而谋杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之投诸渤海之尾，隐土之北。北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。龀，跳往助之。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，甚矣，汝之不惠汝之不惠”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻” 译文译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北岸的北边。 译文译文 北山下面有个名叫愚

5、公的人，年北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到纪快到90岁了，在山的正对面居住。岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：要绕道，就召集全家人商量说：“我我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同。他的妻大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：子提出疑问说：“凭你的力气，凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖

6、下来的土和石说，往哪儿搁挖下来的土和石头？头？”众人说：众人说：“把它扔到渤海的边上，把它扔到渤海的边上，隐土的北边。隐土的北边。”于是愚公率领儿于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。夏换季，才能往返一次。北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你的心真顽你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有妇都比不上。即使我死了，还有儿

7、子在；儿子又生孙子，孙子又儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？平吗？”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：他干这件事，说：“你简直太愚你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？又能把泥土石头怎么样呢？” 握着蛇的山神听说了这件握着蛇的山神听说了这件事，怕他

8、没完没了地挖下去，事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。也没有高山阻隔了。险：形容词活用为名词，险峻的大山。险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平、吾与汝毕力平险险2、箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面

9、面山而居山而居面：名词用为动词，面向着。面：名词用为动词，面向着。 词类活用词类活用1、始一、始一“反反”焉焉“反反”通通“返返”，往返，往返2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不惠惠“惠惠”通通“慧慧”，聪明，聪明3、河曲智臾、河曲智臾亡亡以应以应“亡亡”通通“无无”，没有，没有4、一厝、一厝朔朔东东“厝厝”通通“措措”，放置，放置 通假字通假字曾曾 古义：古义：乃，并乃，并 今义：今义：曾经曾经 诸诸古义：古义：之于之于 今义：今义：各个、许多各个、许多 已已古义：古义：止止 今义：今义：已经已经 荷荷古义：古义：负荷负荷 今义：今义：荷花荷花 息息古义：古义：叹气叹气今义：今义：休息休息 虽虽古

10、义：古义：即使即使 今义：今义：虽然虽然 第一部分（第一部分（1）：首先交代故事背景，）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。情节做铺垫。 第二部分（第二部分（2）：写愚公提出移山的）：写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山案，而后立即行动，上山“叩石垦叩石垦壤壤”，这是情节的开端。，这是情节的开端。 整体感知整体感知第三部分（第三部分（3）：写河曲智叟闻讯赶来，）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观阻

11、止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。思想，这是情节的发展。 第四部分（第四部分（4）：写）：写“操蛇之神操蛇之神”的恐惧的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。是同时到来的。 愚公是个什么样的人？作者塑造愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？这一形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大理想，不怕困难，有愚公是一个有远大理想，不怕困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢坚强的意志和顽强的毅

12、力，不怕吃苦，敢于斗争的人。于斗争的人。 作者通过塑造这一形象，反映了我国古作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。坚持不懈地奋斗的道理。 愚公移山要克服哪些困难？愚公移山要克服哪些困难？ （l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋

13、，运土路程远：箕畚运：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 本文写太行、王屋的高大，愚公的年本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”，有，有何作用？何作用？ 衬托愚公移山的决心、信心、恒心。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 从课文看得出来，从课文看得出来，“愚公愚公”不不“愚愚”，“智叟智叟”不不“智智”，作者这样给他们命名，用意何在？，作者这样给他们命名，用意何在？ 智叟与愚公形成鲜明对比。智叟与愚公形成鲜明对比。 智叟之智叟之“智智”在于认为

14、愚公在于认为愚公“以残年余以残年余力，曾不能毁山之一毛力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。 智者实愚，愚者实智。显而易见，这样智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。果，从而突出了愚公形象。 本文以神话结尾，有什么作用？本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采

15、用神话结尾，借助神的力量来本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反反映了古代劳动人民的美好愿望。映了古代劳动人民的美好愿望。 愚公精神就是不怕吃苦，不怕困难愚公精神就是不怕吃苦，不怕困难的精神；就是敢于改造自然、征服自的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。的精神。什么是愚公精神？什么是愚公精神？把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？有哪些不同？ 疑难解析疑难

16、解析 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？”河曲智叟河曲智叟“笑而止笑而止”含有嘲笑、讥讽的意含有嘲笑、讥讽的意味。味。 愚公之妻献疑曰：愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？石？”愚公之妻是愚公之妻是“献疑献疑”，含有关切和忧虑的情，含有关切和忧虑的情感。感。这篇寓言故事要告诉我们什么道理这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？呢？ 愚公移山是一则寓言，愚愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功

17、反映了我国古代劳公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意寓意告诉我们要克服困难就告诉我们要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。的道理。 愚公愚公 愚公：目光长愚公：目光长远、积极奋斗、远、积极奋斗、用全面、发展的用全面、发展的观点看待事物。观点看待事物。说说文中主要人物的性格。说说文中主要人物的性格。 智叟：目光短浅、智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事静止的观点看待

18、事物。物。智叟智叟 有人说：有人说：“愚公真的很愚。大山挡了愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？对此，你怎么看？ 讨论讨论1、反衬、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比、对比（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。（突出愚公排除万难的坚毅精神）。（2）智叟和愚公（表现了）智叟和愚公（表现了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者

19、并不智）。者并不智）。 写作特色写作特色 课堂小结课堂小结 愚公移山是一篇寓言，对寓愚公移山是一篇寓言，对寓言的理解要通过故事叙述了解故事言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否个故事是否“真实真实”，神话是否与，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。的本义有违背的。课堂练习：解释下列重点词语。课堂练习：解释下列重点词语。（1）方方七百里七百里方圆，指面积。方圆，指面积。这里是周围的意思。这里是周围的意思。（2）指指通豫南通豫南

20、 通通“直直” 一直一直（3）阳阳 阴阴水的北面或山的南面水的北面或山的南面水的南面或山的北面水的南面或山的北面（4）曾不能）曾不能损损魁父之丘魁父之丘削减削减（5）如如太行、王屋太行、王屋何何把把怎么样怎么样（6）箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾用土筐用土筐（7）曾不能毁山之一）曾不能毁山之一毛毛指山上的草木指山上的草木（8）汝心之）汝心之固固固执，顽固固执，顽固（9）虽虽我之死我之死即使即使（10）何）何苦苦而不平而不平愁愁 夸父与日逐走，夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，不足，北饮大泽，未至，道渴而死。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓弃其杖，化为邓林。林。夸父逐日夸父逐日 拓展阅读拓展阅读精精卫卫填填海海 炎帝之少女，名炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，东海，溺而不返，故为精卫。常衔西故为精卫。常衔西山之木石，以堙山之木石，以堙（yn，填塞）于东，填塞）于东海。海。精卫填海精卫填海 课后作业课后作业 1、课下注释写到、课下注释写到作业本上。作业本上。没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。49 结束语结束语