《昌盛的秦汉文化》教学课件..ppt

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1、 秦汉文化足以与南亚的孔雀王朝文化、欧洲的罗马文化相媲美，成为亚欧大陆并峙的三大帝国文化既可以视为中国史前文化及元典时代之后的一个大总结、大整合，又可以视为后来的帝国文化乃至中国本土文化奠定模式的独立阶段。 冯天瑜中华文化史结合材料，说说秦汉文化具有怎样的独特地位？结合材料，说说秦汉文化具有怎样的独特地位？放马滩纸放马滩纸九章算术九章算术伤寒杂病论伤寒杂病论史记史记佛教圣地佛教圣地白马寺白马寺道教祖庭道教祖庭青城山青城山小组合作探究：从以上内容中任选一例给予详细小组合作探究：从以上内容中任选一例给予详细介绍，并说说它带来的巨大作用。介绍，并说说它带来的巨大作用。 秦汉时期，伴随国家的统一，民族

2、的融合，人民的勤奋劳秦汉时期，伴随国家的统一，民族的融合，人民的勤奋劳作，加之传统的大一统观念的引导，中国文化出现了前所未有的作，加之传统的大一统观念的引导，中国文化出现了前所未有的宏富气象。宏富气象。 李宗桂李宗桂论大一统的秦汉文化论大一统的秦汉文化 结合材料和所学知识，探寻促使秦汉文化达到一结合材料和所学知识，探寻促使秦汉文化达到一个新的高度的因素。个新的高度的因素。马克思曾说马克思曾说“宗教是被压迫生灵的叹息宗教是被压迫生灵的叹息”，结合以上，结合以上材料和课本内容，说说你是如何理解这句话的。材料和课本内容，说说你是如何理解这句话的。（东汉末年）（东汉末年） 公赋既重，私敛又深。公赋既重

3、，私敛又深。 牧守长吏，多非德选。牧守长吏，多非德选。 贪聚无厌，遇人如虏。贪聚无厌，遇人如虏。 后汉书后汉书朱晖传朱晖传附孙穆传附孙穆传 道常无欲，乐清静。 道教思想 善有善报，恶有恶报。 佛教思想张仲景做长沙太守后，为了张仲景做长沙太守后，为了坚持为百姓看病，他每月初坚持为百姓看病，他每月初一、十五两天大开衙门，坐一、十五两天大开衙门，坐在大堂上接诊。在大堂上接诊。司马迁因触怒汉武帝，被处司马迁因触怒汉武帝，被处以重刑，一度想到自杀。但以重刑，一度想到自杀。但为了写成为了写成史记史记，忍受了，忍受了巨大痛苦，发愤著述。巨大痛苦，发愤著述。 勤求古训，博彩众方勤求古训，博彩众方 张仲景张仲景

4、究天人之际，通古今之便究天人之际，通古今之便 司马迁司马迁秦汉文化的昌盛得益于以上历史人物哪些难能可贵的品质？秦汉文化的昌盛得益于以上历史人物哪些难能可贵的品质？司马迁因触怒汉武帝，被处司马迁因触怒汉武帝，被处以重刑，一度想到自杀。但以重刑，一度想到自杀。但为了写成为了写成史记史记，忍受了，忍受了巨大痛苦，发愤著述。巨大痛苦，发愤著述。究天人之际，通古今之便究天人之际，通古今之便 司马迁司马迁司马迁因触怒汉武帝，被处司马迁因触怒汉武帝，被处以重刑，一度想到自杀。但以重刑，一度想到自杀。但为了写成为了写成史记史记，忍受了，忍受了巨大痛苦，发愤著述。巨大痛苦，发愤著述。究天人之际，通古今之便究天人

5、之际，通古今之便 司马迁司马迁张仲景做长沙太守后，为了张仲景做长沙太守后，为了坚持为百姓看病，他每月初坚持为百姓看病，他每月初一、十五两天大开衙门，坐一、十五两天大开衙门，坐在大堂上接诊。在大堂上接诊。 勤求古训，博彩众方勤求古训，博彩众方 张仲景张仲景张仲景做长沙太守后，为了张仲景做长沙太守后，为了坚持为百姓看病，他每月初坚持为百姓看病，他每月初一、十五两天大开衙门，坐一、十五两天大开衙门，坐在大堂上接诊。在大堂上接诊。 勤求古训，博彩众方勤求古训，博彩众方 张仲景张仲景 一般而言，人的感情向着过去，向着文化的自我保持；而理智则向着未来，向着文化的自我更新。 冯天瑜中华文化史为了更好地建设文化大国，我们应如何看待传统文化？为了更好地建设文化大国，我们应如何看待传统文化？