2022年唐朝为什么以胖为美阅读题答案.docx

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1、2022年唐朝为什么以胖为美阅读题答案 唐朝为什么以胖为美是王彬写的一篇文章，对于这篇文章的阅读题，你知道要怎么做吗？下面是学习啦我为大家收集整理的唐朝为什么以胖为美阅读题目及其参考答案，信任这些文字对你会有所帮助的。 唐朝为什么以胖为美阅读原文 假如去欣赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也肯定是丰肥浓丽、热情放姿。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热情放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然细致视察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万

2、千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。 几千年来，中国有着事死如事生的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照生人的模样细心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的捧杯侍女，除了婀娜的捧杯姿态别出心裁之外，其基本特征仍旧是丰肥浓丽、热情放姿。 明显，无论是艺术作品还是现实生活都清楚地反映出，唐人的确崇尚丰肥浓丽、热情放姿。这与汉代和古代大多数时期人们观赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的另类审美眼光。然而，这种另类和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不

3、逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发觉，唐人的另类审美正是那个如日中天时代的必定特点。 首先，唐代旺盛昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充溢自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热情放姿。第三，统治者的血统也确定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活

4、造就和须要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。 透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的丰肥浓丽、热情放姿绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力气型的、开放兼容的文化视野。唐人宠爱牡丹，而牡丹的花型正是名贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄重而浑厚。韩愈有诗道：书贵瘦硬吾不取，也体现了唐人价值取向由瘦硬向肥硕的转变。 假如把视野放得更大一些，就会发觉，唐都长安城是当时世界上最大的都城，公路是最宽敞的，宫殿是最高峻雄伟的，当时的中国是世界憧憬的中心

5、。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力气和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息热情放姿、开拓进取、主动向上。 唐朝为什么以胖为美阅读题目 1.唐朝以胖为美的缘由是什么? 答：_ 2.第节能否放在文章的开头来说明?为什么? 答：_ 3.下面对文章理解和分析有误的一项是( ) A.第节中这与汉代和古代大多数时期人们观赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的另类审美眼光句运用了作比较的说明方法，意在说明唐代的另类审美观点别出心裁。 B.第节正如诗圣杜甫诗句所记稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实&rsquo

6、;中引用诗圣杜甫的诗句，意在说明人们对丰衣足食这一美满生活的憧憬。 C.第节综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆句中的大多一词表明不是肯定的，也有少数留存下来的美女雕像和图画不是这样的，从而体现说明文语言的精确性和科学性。 D.第节这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力气型的、开放兼容的文化视野一句中的这种审美取向指的是丰肥浓丽、热情放姿的审美取向。 4.文章说唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力气型的、开放兼容的文化视野，下面四幅图中不能体现唐人的这种审美价值取向的一幅是( )

7、A.牡丹B.颜书C.玉D.骏马 唐朝为什么以胖为美阅读答案 1.唐代旺盛昌盛、丰衣足食，人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充溢自信，成为一个高度开放的国家。第三，同记者的血统也确定了唐人对健硕的体魄更易亲近。 2.不能。文章第至第段说明唐代以胖为美的现象，而第段是说明这种现象的缘由，是根据由现象到本质的逻辑依次来说明的，体现人们的认知规律。(意对即可) 3.B 4.C 唐朝的相关学问点 唐朝的国号唐是晋的古名，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被封为唐国公，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳( 山西太原

8、西南)留守，以尊隋为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以唐为国号。因国君姓李，故又称李唐。 首先：可以确定的说来自尧帝的唐国，李渊称帝之前，就以光大、复兴帝尧的唐国为志向，根据李渊的文字秘书温大雅，在大唐创业起居注里面的说法，说李渊在615年，奉召前往太原前，担当山西河东慰抚大使的时候，曾经说过一句话：以太原黎庶，陶唐旧民，奉使安抚，不逾本封，因私喜此行，以为天授。李渊得到这个任命，心中窃喜，太原本是古代陶唐氏帝尧的封国，我又是唐国公，现在让我来安抚这块地方的黎民百姓，这实在是天意。等到617年，李渊被任命为太原地方军政长官，他更是得意忘形，对儿子李世民一吐心迹：唐固吾国，太

9、原即其地焉。今我来斯，是为天与。与而不取，祸将斯及。我原来是唐国公，这里是我的封地，来到这里，是天意让我建功立业的。假如我迟疑不决，就会大祸临头。 我们从这两段史料看，李渊在太原起兵前，就已经存有不臣之心，并且以光大帝尧的唐国，为政治目标。这些话和叔虞的唐国没有关系，和封在湖北唐县镇的，唐国更没有关系，只指的是帝尧的唐国，我们把帝尧的唐国，作为李渊、李虎他们这个它国号的继承对象。 其次：李渊驾崩以后，他的后人称他为神尧皇帝，635年，70岁的太上皇李渊驾崩，庙号高祖，谥号太武皇帝，好玩的是等到674年的时候，他的孙子皇帝李治，和孙媳妇皇后武曌，把他的谥号改为神尧皇帝。我们知道谥号是依据死者生前

10、行迹所评定的一种称号，意在盖棺论定，褒贬善恶，详细到李渊的谥号，起初是太武皇帝，这很明显是为了表彰李渊开国的功绩。 至于改后的神尧皇帝，反应了在后来的，在后来的皇帝心目中，是把开国皇帝李渊，看做是帝尧的重生，当世的尧帝，应当说是特别称和，李渊称帝前的心志，以及称帝后的自况。在传统的史学相识中，帝尧是仁君的典范，他是五帝中间的第四帝，五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。在古代文献的描述中，帝尧是一个极为完备的人，勤奋、简朴、处事公正、政绩卓著，住的是茅草房，穿的是粗布衣，治理洪水，抗干旱，一心一意为人民服务，帝尧不留恋权位，到了晚年的时候，禅让给出身贫寒，但德才过人的舜，说明他以天下为公，尧逝

11、世以后，天下百姓如丧考妣，三年之内四海绝音，无人弹奏乐曲。 我们说的很远的先古了，因为李渊他是神尧皇帝唐朝的开创者，帝尧既然成了远古黄金时代，道德标准最高的圣王，那么帝尧的唐国号也就非同一般了，有了说法，这么宏大的人，他的国号肯定也很宏大了。 原来在文字学上，唐，就是大的意思，而作为帝尧国号的唐，更引申出丰富的道德含义，帝尧最大的特点就是仁君，中国国号史上最重要的文献，代表着传统正统说明的，东汉的白虎通德论，里面说：唐，荡荡也，荡荡者，道德至大之貌也。帝尧的宏大功德，浩浩荡荡，宏大无边。而帝尧的唐国号，正是显示了这些。 说到这里，我们最终明白了，尧是圣德，唐是美号，神尧皇帝李渊以帝尧皇帝为榜样，以唐为国号，是希望自己成为帝尧一般的仁君圣王，希望自己缔造的唐朝，以德立国，道德至大，成为唐尧时代一样的太平盛世，九泉之下的李渊可以欣慰的是，他的子孙没有辜负他的希望。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页