高中语文人教版中国古代诗歌散文《湘夫人》课件（共66张PPT）.ppt

《高中语文人教版中国古代诗歌散文《湘夫人》课件（共66张PPT）.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文人教版中国古代诗歌散文《湘夫人》课件（共66张PPT）.ppt（66页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、湘 夫 人屈屈 原原 賽龙舟，是端午节的主要习俗。賽龙舟，是端午节的主要习俗。 相传起源于古时楚国人因舍相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。于吴、越、楚。 其实其实 ，“龙舟竞渡龙舟竞渡”早在早在战国时代就有了。在急鼓声中划战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的

2、独木舟，做竞渡游戏，刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的外，在各地人们还付予了不同的寓意。寓意。賽龙舟賽龙舟 名名平平，字，字原原。战国末期楚国战国末期楚国人人 中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国爱国诗人诗人，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表 开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞，楚辞又，楚辞又称称“骚体骚体”诗。诗。 19531953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一屈屈

3、原原 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于王三个时期，主要活动于楚怀王楚怀王时时期期 “横则秦帝，纵则楚王横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚重心，统一大业的完成，非秦即楚屈屈 原原屈原墓屈屈原原祠祠屈原铜象 屈原根据屈原根据楚国民间祭歌的形式楚国民间祭歌的形式创作的一组创作的一组清新优美的清新优美的抒情诗抒情诗。九歌九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗沅、湘之

4、间，其俗信鬼而好祠信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作因为作九歌九歌之曲，之曲，上陈事神之敬，下见己之冤上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏结，托之以风谏。王逸王逸九歌序九歌序九歌湘君和湘夫人是湘江的一对恋人湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝神，传说湘君就是古帝舜舜，他南，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女的妻子是尧帝的二女娥皇、女英娥皇、女英，

5、她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，斑点，“斑竹斑竹”之名即由此而来。之名即由此而来。洞庭湖君山洞庭湖君山 斑竹斑竹斑竹斑竹湘妃竹湘妃竹 湘水湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌 通常认为通常认为湘君湘君和和湘夫人湘夫人是湘水的是湘水的配配偶神偶神，他们彼此深深地，他们彼此深深地眷恋眷恋，却不知什，却不知什么原因，总是么原因，总是爱而不见，见而不得爱而不见，见而不得，只，只能互相幻想着对方，无望地能互相幻想着对方，无望地追寻、失望追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君湘君

6、湘夫人湘夫人 湘夫人思恋湘君的唱辞。湘夫人思恋湘君的唱辞。 由饰演湘夫人的女巫独唱。由饰演湘夫人的女巫独唱。 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。到江河湖泽中寻找湘君。 最最 后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物。但还是采集了芳草，想送给湘君赠与她的礼物。但还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过侍女向湘君传达自己的湘君的侍女，通过侍女向湘君传达自己的 恋慕恋慕之情。之情。湘夫人湘夫人 湘君

7、湘君的姊妹篇。的姊妹篇。 由扮演湘君的男巫独唱。由扮演湘君的男巫独唱。 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。灵都前来分享他们的幸福。 希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上

8、徘徊， 期待下一次将香草送给恋人。期待下一次将香草送给恋人。欣赏全文欣赏全文鉴赏字词、句鉴赏字词、句渚渚(zh) 眇眇（mio） 薠薠(fn) 罾罾(zng) 蘋蘋（pn）芷芷 (zh) 澧澧(l) 澨澨(sh)潺湲潺湲(chnyun) 葺葺(q) 荪荪 (sn) 橑橑(lo) 楣楣（mi） 薜荔薜荔（b l） 擗擗(p) 櫋櫋(min) 庑庑(w) 嶷嶷（y） 袂袂(mi) 遗遗(wi) 褋褋(di) 搴搴(qin) 汀汀(tng)湘夫人湘夫人为我们讲述为我们讲述了一个怎样的故事？了一个怎样的故事？湘君和湘夫人的神恋湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会故事，是由一次约会在时间上的误差而引在时

9、间上的误差而引出的悲剧。出的悲剧。帝子帝子降兮北渚，降兮北渚，目目眇眇眇眇兮愁予。兮愁予。袅袅袅袅兮秋风，兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。湘夫人降落在北洲之上，湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。洞庭起波啊树叶落降。 帝子：帝子：湘夫人。湘夫人。眇眇眇眇：向远看的样子。：向远看的样子。予，屈原自予，屈原自称。意思是尧二女仪德美好，眇然绝异，称。意思是尧二女仪德美好，眇然绝异，又配帝舜，而后死于水中。屈原自伤，又配帝舜，而后死于水中。屈原自伤，不遇尧、舜，而遇昏君，亦将沉身湘流，不遇尧、舜，而遇昏君，亦

10、将沉身湘流，故曰愁我也。故曰愁我也。袅袅：袅袅：微风吹拂的样子。微风吹拂的样子。 秋风疾，则草木摇，湘水波，而树叶秋风疾，则草木摇，湘水波，而树叶落。落。意思是君主不贤则民众愁，而贤意思是君主不贤则民众愁，而贤者伤。者伤。或说：屈原见秋风起而木叶落，年衰或说：屈原见秋风起而木叶落，年衰老也。老也。喻小人用事，则君子弃逐。喻小人用事，则君子弃逐。 登白登白薠薠兮骋望，兮骋望，与与佳期佳期兮夕张。兮夕张。鸟何鸟何萃萃兮兮蘋蘋中，中，罾罾何为兮木上？何为兮木上？踩着白薠啊纵目四望，踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鸟儿为什么聚集在水草之处？

11、鱼网为什么挂结在树梢之上？鱼网为什么挂结在树梢之上？ 薠：薠：草，多生于秋季沼泽草，多生于秋季沼泽佳：佳：湘夫人。湘夫人。期：期：约会约会意思是说自己愿用秋草刚生之时，意思是说自己愿用秋草刚生之时，修理祭祀用具，早晚打扫并张设帷修理祭祀用具，早晚打扫并张设帷帐，等待湘夫人的到来。帐，等待湘夫人的到来。萃：萃：聚集。聚集。蘋（蘋（pin）：）：水草。水草。 罾：罾：鱼网。鱼网。总结第一段：总结第一段：约期难遇，哀愁顿生。约期难遇，哀愁顿生。1、阅读第一段，找出本段的情感基调？、阅读第一段，找出本段的情感基调？帝子降兮北渚，目眇眇兮帝子降兮北渚，目眇眇兮愁愁予。予。 上下句之间存在着极大的上下句之

12、间存在着极大的感情落差感情落差，上，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情的深渊。了感情的深渊。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 在这幅清秋的画面上，在这幅清秋的画面上，深秋的深秋的凉意和情感的寂寞不安凉意和情感的寂寞不安融为一体，融为一体，渲染出一派难以言说的渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之凄迷惆怅之情情，从而成为千古传诵的名句。，从而成为千古传诵的名句。融情入景，以景染情融情入景，以景染情 被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖”袅袅兮秋风，洞庭

13、波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 秋风、落叶表达失落、惆怅之情，同时唤起了秋风、落叶表达失落、惆怅之情，同时唤起了人们悲愁的情感。人们悲愁的情感。杜甫的杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路涯路” 2 2、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么、此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用？作用？ 这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以以景物衬

14、托情思，以幻境刻画痴情人的心理，幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景，尤其动人。第三、四名写洞庭秋景，清丽如画。清丽如画。 开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨怅惆、幽怨之情。这种环之情。这种环境气氛贯穿全诗，境气氛贯穿全诗，为全诗定了幽怨、哀婉的感情基调。为全诗定了幽怨、哀婉的感情基调。 沅有芷兮澧有兰，沅有芷兮澧有兰，思思公子公子兮未敢言。兮未敢言。荒忽荒忽兮远望，兮远望，观流水兮观流水兮潺湲潺湲。 沅水芷草绿啊澧水兰花香，沅水芷草绿啊澧水兰花香

15、，思念湘夫人啊却不敢明讲。思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。只见江水啊缓缓流淌。 芷、兰不同于众草，以兴芷、兰不同于众草，以兴湘夫人美好亦异于众人。湘夫人美好亦异于众人。荒忽：迷迷糊糊的样子荒忽：迷迷糊糊的样子公子：公子：湘夫人。湘夫人。意思：公子，用意思：公子，用“夫人夫人”喻喻国君。未敢言，欲等待贤主。国君。未敢言，欲等待贤主。 潺湲：水慢慢流动的样子潺湲：水慢慢流动的样子总结第二段：总结第二段：湘君在期约难遇后的湘君在期约难遇后的心理活动。心理活动。3 3、找出下句中的比兴手法？、找出下句中的比兴手法？ 鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上鸟何萃兮

16、蘋中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 反常现象隐喻求而未得、爱而反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违不见、事愿相违 比兴比兴“鸟萃兮鸟萃兮蘋蘋中中, , 罾何为兮木上。罾何为兮木上。”比兴比兴手法手法, ,写的是男主人公因思念女主人公久写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱错乱的现象。的现象。隐喻隐喻湘夫人终于没来湘夫人终于没来, ,种种费心都不过是瞎种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的张罗表现男主人公的伤心和失落伤心和失落。沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰比兴比兴1 1、芷、兰象征高洁的君子，用

17、来赞美湘夫人。、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。麇何食兮庭中？麇何食兮庭中？蛟何为兮蛟何为兮水裔？水裔？朝驰余马兮朝驰余马兮江皋江皋，夕夕济济兮西澨。兮西澨。 麋鹿为什么在庭院里觅食？麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。傍晚我渡到江水西旁。 麋，似鹿。麋，似鹿。喻意：小人宜在山野，喻意：小人宜在山野，但却在朝廷，贤者当但却在朝廷，

18、贤者当居尊官，却为仆隶。居尊官，却为仆隶。 济：济：渡水。渡水。澨：澨：水涯。水涯。喻意：自伤己不出湘、喻意：自伤己不出湘、潭。潭。 水裔：水裔：水边水边江皋：江皋：江边江边我听到湘夫人啊在召唤着我，我听到湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她一同前往。我将驾车啊与她一同前往。我要把房屋啊建筑在水中央，我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。还要把荷叶啊盖在屋顶上。 闻闻佳人佳人兮召予，兮召予，将腾驾兮将腾驾兮偕逝偕逝。筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮荷盖。葺之兮荷盖。 佳人：佳人：湘夫人湘夫人 偕逝：偕逝：同去同去喻意有君命将往。喻意有君命将往。 喻：用荷叶盖室，务清喻：用荷叶盖室，务清

19、洁也。洁也。 荪荪壁兮紫壁兮紫坛坛，播播芳椒兮成堂。芳椒兮成堂。桂栋兮兰桂栋兮兰橑橑，辛夷辛夷楣楣兮药房。兮药房。 用荪草饰墙壁啊用紫贝铺砌庭坛。用荪草饰墙壁啊用紫贝铺砌庭坛。用拌着椒草的泥土涂墙。用拌着椒草的泥土涂墙。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 坛：坛：庭院庭院播：播：散布。散布。橑（橑（laolao）：）：屋椽屋椽楣：楣：门楣。门楣。 荪（荪（sunsun）：香草名）：香草名罔薜荔罔薜荔兮为帷，兮为帷，擗擗蕙蕙櫋櫋兮既张。兮既张。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏疏石兰兮为芳。石兰兮为芳。 编织薜荔啊做成帷幕，编织薜荔啊做成帷幕

20、，剖开蕙草做的幔帐也分开安放。剖开蕙草做的幔帐也分开安放。用白玉啊做成镇席的宝器，用白玉啊做成镇席的宝器，各处陈设石兰啊一片芳香。各处陈设石兰啊一片芳香。 罔罔：通假，同网。：通假，同网。 擗（擗（pi）：剖开：剖开石兰石兰：香草。：香草。疏疏：散布：散布薜荔薜荔(bi li)(bi li)：香草：香草櫋櫋(mian)(mian): :帐顶帐顶芷芷葺葺兮荷屋，兮荷屋，缭缭之兮之兮杜衡杜衡。合百草兮合百草兮实实庭，庭，建芳建芳馨馨兮兮庑庑门。门。 在荷屋上覆盖芷草，在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。建造芬芳馥郁的

21、门廊。 葺葺：盖屋。：盖屋。缭缭：缠绕。：缠绕。杜衡杜衡：香草。：香草。 百草，香草。百草，香草。实实：满也。：满也。 馨馨：散布较远的香气：散布较远的香气庑：庑：厢房厢房九嶷缤九嶷缤兮并迎，兮并迎，灵灵之来兮如云。之来兮如云。捐余捐余袂袂兮江中，兮江中，遗余遗余褋褋兮澧浦。兮澧浦。 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样他们簇簇拥拥的象云一样。我把那衣袖抛到江中去，我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我把那单衣扔到澧水旁。 九嶷九嶷：山名。：山名。 袂：袂：衣袖也。衣袖也。 褋：褋：汗衫也。汗衫也。灵：九嶷山上的众神；灵：九嶷山上的众神；一说是

22、湘夫人一说是湘夫人缤缤：众多：众多搴汀搴汀洲兮杜若，洲兮杜若，将以遗兮将以遗兮远者远者。时不可兮时不可兮骤骤得，得，聊逍遥兮聊逍遥兮容与容与。 我在小洲上啊采摘着杜若，我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 汀汀(ting)：水中平地。水中平地。远者远者，喻意高贤隐士。言，喻意高贤隐士。言己虽居九夷绝域外，犹求己虽居九夷绝域外，犹求高贤之士，以香草遗之，高贤之士，以香草遗之，意在与高贤之人共修道德。意在与高贤之人共修道德。骤：骤：轻易，一下子轻易，一下子容与：容与：

23、从容自在的样子从容自在的样子搴（搴（qianqian）：）：采摘采摘总结第三段：总结第三段：装饰新房，迎候佳人装饰新房，迎候佳人总结第四段：总结第四段：以物寄情，再以物寄情，再候候时机。时机。4、因情造景，象征寓意、因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中麋何食兮庭中? ?蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔 ? ?”以不可能存在的以不可能存在的假想景象假想景象, ,来来自自我比况和烘染自身的尴尬处我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情境和懊恼心情，暗示了，暗示了失望的必然结果。失望的必然结果。 用来用来比喻比喻所愿不得，处所失常。所愿不得，处所失常。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都情诗以反常不可能之事为喻

24、，在中外诗歌中都 是常法，所谓是常法，所谓“山无陵，山无陵， 江水为竭，江水为竭， 冬雷震震，冬雷震震， 夏雨雪，夏雨雪， 天地合，天地合， 乃乃敢与君绝！敢与君绝！”汉乐府汉乐府上邪上邪筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮葺之兮荷荷盖。盖。荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播播芳椒芳椒兮成堂。兮成堂。桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑, ,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房。房。罔罔薜荔薜荔兮为帷兮为帷, ,擗擗蕙蕙櫋兮既张。櫋兮既张。白玉白玉兮为镇，兮为镇，疏疏石兰石兰兮为芳。兮为芳。芷芷葺兮荷屋，葺兮荷屋，缭之兮缭之兮杜衡杜衡。合百草兮实庭合百草兮实庭, ,建芳馨兮庑门。建芳馨兮庑门。5、作者为何如此详细地介绍、作者为何如此详细

25、地介绍了湘君建筑水屋的过程了湘君建筑水屋的过程铺陈铺陈1 1、尽力地装饰爱巢，极力、尽力地装饰爱巢，极力渲染渲染湘君对湘夫湘君对湘夫人炽热的爱恋。人炽热的爱恋。2 2、以流光溢彩的外部环境来、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托侧面烘托充溢充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落失落作铺垫作铺垫。3 3、香草代表美人，用来、香草代表美人，用来侧面烘托侧面烘托思慕对思慕对象象湘夫人的美丽高洁。湘夫人的美丽高洁。6、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 这这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的人

26、送给湘君的信物信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些君心里对湘夫人有些抱怨抱怨，一气之下就把这些信物，一气之下就把这些信物抛弃了。抛弃了。 7、 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？呢？ 这是因为这是因为抱怨是一时的，抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的挚爱才是根深蒂固的。所以他。所以他很快就很快就回心转意回心转意了。了。 思念思念盼望盼望等待等待望穿秋水 景生悲情 胡思乱想切盼发呆幻觉幻听 美好幻想 美梦落空 负气转意 藕断丝连 对湘夫人

27、期约难遇、可望难即、徘徊追寻期约难遇、可望难即、徘徊追寻？ 这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。 这是一首爱情的绝唱。这是一首爱情的绝唱。 湘君的湘君的“愁愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？诗歌是否别有寓意？ 有人认为，有人认为， 湘夫人湘夫人表现的爱情悲剧实际上是表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王

28、所知的身世悲剧的曲折反映，你同屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗意这一说法吗? ?为什么？为什么？ 屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。从文中看到了屈原的影子吗？从文中看到了屈原的影子吗？ 从湘君期约难遇、可望难即的从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，应联想到屈原一再被楚王悲剧情景，应联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君徘徊、追寻疏远、流放的遭遇。湘君徘徊、追寻湘夫人的身影，叠印着屈

29、原湘夫人的身影，叠印着屈原“行吟江行吟江畔畔”的的“上下求索上下求索”形象。形象。 这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。朝廷的不幸遭遇。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”、“上下求索上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的

30、“逍遥容与逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映身世悲剧的曲折反映主题：主题：爱情悲剧爱情悲剧屈原的身世悲剧屈原的身世悲剧 作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如如玉之烟，如剑之气玉之烟，如剑之气 （钱锺书（钱锺书管锥编管锥编楚辞洪兴祖补注楚辞洪兴祖补注 九歌九歌中大多数诗篇都包含有神中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，与神或人

31、与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘会合无缘、彷徨怅惘的的状态，状态，透出透出对生命的执着追求对生命的执着追求，和，和追求追求不得的忧伤怀疑不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈。这里面也许包含着屈原自己原自己人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情的心情。 章培恒、骆玉明主编章培恒、骆玉明主编中国文学史中国文学史 本诗以男女水神等候对方为线索本诗以男女水神等候对方为线索, ,表表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的惘中产生的深长的幽思深长的幽思之情之情, ,但仍但仍对爱情对爱情坚贞不渝坚贞不渝的主题。诗歌也渗透了诗人

32、屈的主题。诗歌也渗透了诗人屈原原执着追求理想的情愫。执着追求理想的情愫。 细腻的心理描写细腻的心理描写 优美和丰富的想象，虚实相生的手法优美和丰富的想象，虚实相生的手法 苍凉的格调（苍凉的格调（“爱爱”与与“怨怨”） 浪漫主义手法的运用浪漫主义手法的运用1 1、词类活用、词类活用洞庭洞庭波波兮木叶下兮木叶下罔罔薜荔兮为帷薜荔兮为帷合百草兮合百草兮实实庭庭目眇眇兮目眇眇兮愁愁予予 名词用作动词名词用作动词 起波起波名词用作动词名词用作动词 编织编织 形容词用作动词形容词用作动词 充满充满形容词的使动用法形容词的使动用法使使发愁发愁 2 2、通假字、通假字罔罔薜荔兮为帷薜荔兮为帷“罔罔”通通“网网

33、” 编织编织 文言知识文言知识4 4、特殊句式、特殊句式宾语前置句宾语前置句蛟蛟何为何为兮水裔兮水裔 何为即何为即“为何为何”省略句省略句“兮兮”后省略后省略“于于” “兮兮”后省略后省略“于于” “兮兮”后省略后省略“于于” “兮兮”后省略后省略“于于” 芷葺兮荷屋芷葺兮荷屋夕济兮西澨夕济兮西澨麋何食兮庭中麋何食兮庭中蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔文学常识 楚辞楚辞是在楚地歌谣的基础上创造出的有是在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。浓厚地方色彩的新诗体。指指楚地的歌辞楚地的歌辞由由屈原创建屈原创建的一种具有的一种具有浓厚地方色彩的新诗体浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之

34、音，记楚之物产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”来源：来源： 楚地的楚地的原始神话和巫祝的宗教活动原始神话和巫祝的宗教活动 楚地的乐曲和民歌（楚地的乐曲和民歌（越人歌越人歌）“信鬼好巫信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征是荆楚文化中突出的特征楚辞体的特点楚辞体的特点： 1 1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩；义色彩； 2 2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有具有浓郁的地方色彩；浓郁的地方色彩； 3 3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；( (突破

35、了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化活而富于变化) ) 4 4、常用语气助词、常用语气助词“兮兮”（句末：加强整体语气，句（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。中：表停顿）。“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞“楚楚 辞辞”：“楚辞楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的上创立的一种新诗体。一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物音，记楚之物”，其特点是句式长短不一，多用，其特点是句式长短不一，多用 “兮兮”字。它标志着诗歌由字。它标志着诗歌由集体创作集体创作为主转入为主转入

36、诗人独立创作诗人独立创作的的新纪元的开始。新纪元的开始。 楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后的之后的又一部诗歌总集又一部诗歌总集，是西汉，是西汉人人刘向搜集刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌1717篇，其中绝大多数是屈原的作品。篇，其中绝大多数是屈原的作品。楚辞开启的创作母题：楚辞开启的创作母题：悲秋悲秋士不遇士不遇忠怨忠怨忠君爱国，忠君爱国， 昏君形象的曲折表现昏君形象的曲折表现香草美人香草美人对对诗经诗经赋赋比兴手法的推进比兴手法的推进楚辞：楚辞：楚辞：楚辞：离骚离骚1篇，篇，天问天问1篇，篇，九歌九歌11篇，篇，九章九章9篇，篇，远游远游、卜居卜居、渔父渔父各各1篇篇九歌九歌：东皇太一东皇太一、云中君云中君、湘君湘君、湘夫人湘夫人、大司命大司命、少司命少司命、东君东君、河伯河伯、山鬼山鬼、国殇国殇、礼魂礼魂。九歌九歌 屈原根据屈原根据楚国民间祭歌的形式楚国民间祭歌的形式创作的创作的一组一组清新优美的清新优美的抒情诗。抒情诗。 九歌九歌者，屈原之所作也。昔楚国者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好信鬼而好祠祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。王逸王逸九歌序九歌序溪荪紫贝芳椒芳椒白芷白芷薜荔薜荔杜衡杜衡杜若杜若桂木桂木蕙蕙石兰石兰辛夷辛夷