《窦娥冤》use解析.ppt

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1、关汉卿关汉卿舞台小天地，天地大舞台方方寸寸场场地地悲悲欢欢离离合合哀哀愁愁怒怒喜喜唱唱一一代代人人情情。咫咫尺尺戏戏台台生生杀杀掠掠夺夺贵贵贱贱辱辱荣荣演演千千秋秋事事业，业， 1.了解古代戏曲常识。2.了解元杂剧。了解元杂剧。3.了解关汉卿及其作品。了解关汉卿及其作品。第一课时第一课时学习目标学习目标一.中国古代戏曲 古代戏曲是以表演为中心，以古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做唱、念、做、打打等手段为基础，融等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术文学、音乐、舞蹈、美术、武术武术和和杂技杂技为一体的综合舞台艺术。为一体的综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝

2、库中的一颗璀璨明珠。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 中国古代戏曲与与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为并称为世界三大古剧世界三大古剧。中国古代戏曲构成： 主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧和散曲、及明清传奇。而而元代是我国戏元代是我国戏曲繁荣兴盛的时期。曲繁荣兴盛的时期。二、元 曲 元曲散曲杂剧套曲小令唱唱演（唱词“科”“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）1、什么是元杂剧？ 杂剧是可以上台演出的戏曲。它产生于金朝末年，盛行于元代，故有元杂剧之称。2、元杂剧的结构形式: “四折一楔子” 一般一般一本四折一本四折（）（也有由五折构成）。）（也有由五折构成）。 “楔子楔子”，

3、一般置于第一幕之前，类似现代剧的，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序序幕幕，用来说明情节，介绍人物，用来说明情节，介绍人物 ；有时也置于两折之间，；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。具有过场戏的性质。三、元杂剧3 3、元杂剧的、元杂剧的剧本剧本构成：构成： 由曲词、科介、说白三部分构成。 曲词：即唱词。是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。即唱词。是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。宫调，（宫宫调，（宫 商商 角角 徵徵 羽羽 变宫变宫 变徵）即乐调，相当变徵）即乐调，相当于现代音乐的于现代音乐的C C调调D D调等。调等。每折要用同一宫调的一套曲每折要用同一宫调的一套曲子，由主角一唱到底。子，由主

4、角一唱到底。P4P4 鉴赏戏曲语言，主要以曲词为主，但又必须将之鉴赏戏曲语言，主要以曲词为主，但又必须将之与说白、科介相结合，整体鉴赏。与说白、科介相结合，整体鉴赏。 科介科介：是戏曲中是戏曲中人物的动作、表情和舞台效果的简人物的动作、表情和舞台效果的简要说明要说明。说白：又叫宾白，说白：又叫宾白，即剧中人物的台词。分独白、对白、即剧中人物的台词。分独白、对白、旁白、带白。旁白、带白。1）主要有）主要有末、旦、净、杂末、旦、净、杂四类。四类。2）一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能说白。）一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能说白。正末唱的称为正末唱的称为“末本戏末本戏”，正旦唱的称为正旦唱的称

5、为“旦本戏旦本戏”。窦娥冤窦娥冤为为“末本末本”还是还是“旦本旦本”？4.元杂剧的元杂剧的角色角色末：末：男角色。有正末、副末、外末、小末之分。男角色。有正末、副末、外末、小末之分。旦旦：女角色。有正旦、副旦、老旦、花旦、小旦之分。：女角色。有正旦、副旦、老旦、花旦、小旦之分。净净：俗称：俗称“大花脸大花脸”，多扮演刚勇人物。，多扮演刚勇人物。丑：丑：俗称俗称“小花脸小花脸”，多扮演喜剧角色。（明代以后有，多扮演喜剧角色。（明代以后有）杂杂：即杂角，如孤：即杂角，如孤( (官员官员) )、卜儿、卜儿( (老年妇女老年妇女) )、孛老、孛老( (老年老年男子男子) )、邦老、邦老( (盗匪盗匪)

6、 )、洁郎、洁郎( (和尚和尚) )、细酸（书生）、徕儿、细酸（书生）、徕儿（小厮）等。（小厮）等。5.5.元曲元曲四大家四大家关汉卿马致远 散曲天净沙秋思 杂剧汉宫秋“曲状元曲状元”白 朴 杂剧墙头马上 梧桐雨郑光祖 杂剧倩女离魂 王粲登楼 四大家之首四大家之首窦娥冤窦娥冤、单刀会单刀会、望江亭望江亭、救风尘救风尘6.元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭金受北番侵，王尚书出使在外，夫人与女儿瑞兰仓皇逃离，失散，遇穷秀才蒋世龙，结为夫妻白白 朴朴 墙头马上墙头马上尚书之子裴少俊裴少俊奉命到洛阳购买花苗，巧遇总管之女李千金王实甫王实甫 西厢记西厢记崔相国之小女崔莺莺崔莺莺与已逝的礼部尚书之

7、子穷书生张生的爱情故事“天下夺魁天下夺魁”郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂 秀才王文举王文举与倩女指腹为婚7.元杂剧的四大悲剧关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿感知作者元曲四大家之首关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。 “我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”“元 曲”小结 “元曲四大家元曲四大家”及代表作品：及代表作品： 关汉卿：关汉卿：窦娥冤窦娥冤 郑光祖：郑光祖：倩女离魂倩女离魂 白白 朴：

8、朴：梧桐雨梧桐雨 马致远：马致远：汉宫秋汉宫秋 墙头马上墙头马上 合称合称“关、郑、白、马关、郑、白、马” 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（曲词（曲词“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）作业：作业：1.熟记所讲的古代戏曲常识。熟记所讲的古代戏曲常识。2.阅读课文，请看看课文节选中出阅读课文，请看看课文节选中出现了多少曲牌，都属于什么宫调？现了多少曲牌，都属于什么宫调？第二课时学习目标1欣赏性格化人物语言，体味本色语言特有风格。2. 把握故事情节及矛盾冲突。3体会课文主题。 楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女端云（窦娥）卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈

9、夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。窦娥冤全名感天动地窦娥冤。 剧情简介 窦娥冤全剧共（ ）折，开头有一（ ），由蔡婆婆独白开始。 四折的内容分别由（ ）构成故事的。课文节选楔子及前三折。 学生活动：速读楔子及一到三折，了解故事内容并拟题。 时间：五分钟把握元杂剧本色语言风格把握元杂剧本色语言风格四楔子开端、发

10、展、高潮、结局第四折 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。 （结局） 示例示例学生活动：读课文，拟题目。 时间：六分钟第一组：楔 子 （序幕） 第二组：第一折（开端）第三组：第二折（发展） 第四组：第三折（高潮）了解故事内容及元杂剧语言特点了解故事内容及元杂剧语言特点 书生窦天章因连本带利欠（ ）四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。楔 子蔡婆（序幕）第一折 庸医（ ）欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈

11、的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。 （开端）赛卢医第二折 张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上（ ）这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。 桃杌（发展）第三折 在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿（ ）、（ ）、（ ），以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。 （高潮）血溅白练六月飞雪亢旱三年讨论探究： 课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？楔子 ： 窦

12、天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦-蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。 桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。作业作业熟读第三折。 1.1.背诵背诵（端正好滚绣球两个曲牌。（端正好滚绣球两个曲牌。2.熟悉熟悉 二煞二煞 至一煞两个曲牌）。至一煞两个曲牌）。第三课时第三课时赏析第三折1、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？ 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分

13、成几个层次？各层大意是什么？共出现10个曲牌，都属于正宫调。第1层（端正好滚绣球两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。10个曲牌，可以分成3个层次。第2层（倘秀才至鲍老儿四个曲牌） 窦娥告别婆婆。第3层（耍孩儿至煞尾四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。第第1 1层层（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）端正好端正好 没来由犯王法，不提防遭没来由犯王法，不提防遭 刑宪刑宪，叫声屈动地，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴惊天！顷刻间游魂先赴 森罗殿森罗殿，怎不将天地也生埋怨。，怎不将天地也生埋怨。 滚绣球滚绣球 有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把

14、清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、 颜渊颜渊。为善的。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又受贫穷更命短，造恶的享富贵又 寿延寿延。天地也，做得。天地也，做得个个 怕硬欺软怕硬欺软， 却原来却原来也这般也这般 顺水推船顺水推船。地也，你不分。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。两泪涟涟。窦娥指斥天地鬼神窦娥指斥天地鬼神朗读第一部分的唱词朗读第一部分的唱词1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情？2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？3.概括地说滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？4.滚绣球

15、中有一句是说命运不由自己掌握，找出这句话。它采用了什么诗歌手法？答：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。答：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。答：讳饰，实际是说被杀头而死。答：讳饰，实际是说被杀头而死。答：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的答：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。反抗精神。.答：答：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴。采用了兴的手法。的手法。讨论探究：讨论探究：5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？6.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？答：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。答：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。

16、答：答：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶，能主持正义，赏善罚恶，使社会清明，公正无私，可事使社会清明，公正无私，可事实是是非不分，实是是非不分， 曲直曲直不明，不明，在残酷的现实面前，她觉醒在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，

17、实窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对质上是对“天子天子”，对封建统治的强烈控诉和根本否定，对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民也折射出当时广大人民的反抗精神。的反抗精神。反抗的窦娥第2层倘秀才至鲍老儿四个曲牌）窦娥告别婆婆 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？讨论探究：讨论探究： 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越

18、是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥第3层窦娥死前三大誓愿窦娥死前三大誓愿1.阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？讨论探究：讨论探究： 第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥2.对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析他们是否矛盾。 高尔基曾说 ：“ 悲剧的戏

19、剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。 讨论探究：讨论探究： 这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 3.剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？讨论探究：讨论探究： 这三愿充分揭露了当时社会

20、官吏昏聩，法制治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的巧妙运用。浪漫的手法，现实的含义学有所思思维拓展训练思维拓展训练窦娥冤是经典悲剧，你认为其冤在何处?悲在何处？ 冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。 第一部分中，尤其是 滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的社会现实的控诉、抗议，

21、是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。 第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 快活三 鲍老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。 第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？即如下表：场面情感性格点睛句押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”婆

22、媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗1、窦娥的感情发展： 怨 悲 恨2、窦娥的形象： 古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4、语言： 通俗精炼，生动感人，运用元代口语课文小结布置作业1.我编新剧本，把窦娥冤改编成话剧。2. 背诵背诵（端正好滚绣球两个曲（端正好滚绣球两个曲牌。牌。 。休息,休息一会儿窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒赏析赏析 窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性，千古流传。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性，千古流传。“有日月朝暮悬有日月朝暮悬，有

23、鬼神掌着生死权。，有鬼神掌着生死权。”此句是说人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一此句是说人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个句，一个“天地也！天地也！”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情：有愤激，有委屈一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情：有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句“ 只合只合”“”“可怎生可怎生”两个表强两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者世界秩序的最高统治者天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分

24、天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分， 曲直曲直不明。不明。“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺坏人得志，好人受欺。这种现实。这种现实世界的不公平，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。世界的不公平，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“怕硬欺软，却原来怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！也这般顺水推船！” 指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴

25、的坏人一样，平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样， 助纣为虐助纣为虐， 为虎作伥为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对这一最高统治者圣的地位，对这一最高统治者天地天地作了深刻的批判。作了深刻的批判。“地也，你不分地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！”这不仅是要推翻天地在人们心目这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。而现实世界的最高统中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。而现实世

26、界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权，被称为治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权，被称为“天子天子”，这种对天地的大胆的指责批判，既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是这种对天地的大胆的指责批判，既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是 关关汉卿汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句借窦娥之口抒一己之愤。最后一句“哎，只落得两泪涟涟。哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒的是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。 结束结束