2022年描写小学生论语的读后感.docx

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1、2022年描写小学生论语的读后感 论语是我们国古代闻名思想家、教化家孔子的著作，虽然这本书从成书到现在已经有2500多年了，但其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导作用。以下是我为大家整理的描写小学生论语的读后感，希望能给各位供应帮助! 描写小学生论语的读后感1 在学习方面，论语对我们启发也很大。“学而不厌，诲人不倦”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，孔子五十多年的教学经验使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时大思想家。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣。”可见他的境界之高。活到老学到老也就是如此吧!子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其

2、不善者而改之”这是论语中给我感受最深的话。这句话包含着一个广泛的道理：虚心向别人学习，能者为师。在我们日常生活中，每天都会接触许多人而每个人都有肯定的优点，我们要取长补短，广结良师益友。 孔子讲究孝道，孝自古是中华民族的传统美德，现在的人们却在褪色，常常会看到明明子女许多的老人却无人尽孝。孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。道德恒久是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行。孔子所提倡的孝是要从内心深处真正地孝敬父母。在“常回家看看”已纳入法律的今

3、日，我们更应当多关切父母，多了解父母的需求，多对父母尽孝。 论语作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，100多次谈到君子，他强调的是一种人格的自我修养。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，“君子不器”，“先行其言而后从之”，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的衣食起居，而是心怀天下，而且能常常反思自己。作为君子应当克制追求物质享受的欲望，把留意力放在塑造自己道德品质方面，作为君子应当先去做然后再说要有言行的标准。这些都是值得我们借鉴的。当今有些人每当有牵扯到个人利益时，常常相互漠视，甚至做一些损人利己的事情，那就称不上孔子口中的君子。 为什么当

4、今全世界那么多的孔子学院，可见孔子思想对当今世界的影响。或许我们这些凡人恒久无法领悟万世大师语中的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。让我们从自身做起，不去苛求外界，努力完善自己，包涵别人，为成为一个坦坦荡荡的真君子而努力奋斗。 描写小学生论语的读后感2 我宠爱这个世界上每一本有益的书籍，我同样也领悟到，任何一本书，只有反复的读，啃净了，吃透了，才算真正的取到其精髓。“吃”论语，就是这样一个过程：从想吃，到咀嚼，再回味，馨香书气，沁人心脾，实在华蜜。 合上书，仿佛都可以闻到它溢出来的芹香，我沉醉在论语的一字一句之间。 初读论语时，恰好五六年级的样子，那时觉得论语只是白纸黑字的古文，

5、着实无趣。再读论语时，已是初一，才觉得论语这本著作既朴实无华，又秀色可餐，虽然只是白纸黑字，只言片语，却勾画出一个个美妙画面：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也”云年初壮志凌云的气宇不凡;“仁者不状，智者不惑，勇者不惧”，字字寸金的描摹出风度翩翩的君子气概;“仁者爱人。”这简洁而又精练的四个字，无时无刻不呼喊着人间真情;“己所不欲，勿施于人”又概括出为人处事的技巧以及老师们孜孜不倦的拳拳心语。这些朴实而睿智的言语，使我的心灵忽然干净明澈，论语同时也将我引进了一个蒸蒸而上的世界，我明白了，要如何让对待生活。 若在生活中，吃透论语，那论语就会使人心旷神怡，侍坐里就叙述到：孔子“莫春者，春服既成”冠者五

6、六人，童子六七人，浴乎沂，风呼舞雾，咏而归。“是呀!能够和同伴边跳舞，一边唱歌，轻轻松松，快欢乐乐的回家去，才是一个人最华蜜、最单纯的志向啊!这种志向不同于他人”修身、齐家、治国、平天下“的志向，但这种平凡的志向却能充分体现出我们对省会的酷爱和憧憬。论语使我明白权利、地位都只是一瞬间的繁华，只有那悠然的，满意的过好每一天，才是真正的生活。 论语让我更加完善了自己过好每一天的看法与方法，使我的心灵被滋润的芳香馥郁。 在学习中，论语是我指路的照明灯。升入初二后的我急于求成，忽视了对概念、定义的理解。这使我学的模模糊糊，各种教辅书上的学习方式更使我纷繁芜杂。后来，我重新捡起了初中课本，细致回味论语中

7、的“温故而知新“和”学而不思则罔，思而不学则殆“这两句人生格言。格言中提倡的踏实，严谨的学习看法，规范了我的学习理念，使我受益非浅。 品位论语，犹如在苦涩的薄荷中嚼出丝丝清甜，这些先苦后甜让我明白了做事肯定不能违反依次，要脚踏实地的向前走，否则就会失败。 描写小学生论语的读后感3 这个假期，我捧着厚厚的一本论语，带着怀疑和新颖，细嚼慢咽地品尝起书味。 若要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。 论语中，曾子讲到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与挚友交而不信乎，传不习乎。”意思是：我每天多次地反省自己替别人

8、办事是不是尽心竭力呢?跟挚友往来是不是诚恳呢?老师传授的学业是不是复习过呢? 读到这儿，我不禁停顿下来，脑子如相册一般起先翻着页小组成员递着作文草稿给我，请求道：“组长组长!帮我改改作文呗。”我咬着笔头，看着手里的奥数题，费尽心机也做不出来，只瞥了一眼她的作文，就不耐烦地应道：“知道了知道了，放着!”说完我用笔尖敲了几下桌面，便不再理睬。时间一分一秒地过去，难题只解了没几道，作文也是没有修改，午休的时间就结束了。上课铃响起时，我收回作业，把作文草稿归还给她，打算上课。她激烈地问道：“通过了吗?”“过了吧。”我看也没看她。作文上交批改过后，她的作文要重写，我心里“咯噔”一下，低下了头 课余时间，

9、女生们一堆一堆地围在某一个人的课桌旁，不知谈论着什么。可我们这一堆聊的，我可清晰得很。“她这几天穿得可真花里胡哨!”一个人指着远处的女孩小声说道。“就是就是，一点儿也不好看啊。”另一个人起哄到。 当那个女孩走过来时，大家却还是笑脸相迎，我看着这幅局面，心里似冰寒 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与挚友交而不信乎，传不习乎。”直至整本书读完，这句话仍扣我心弦，我们应也像曾子学习了“吾日三省吾身”! 描写小学生论语的读后感4 论语十则读后感受频多，我感觉到了一股让我兴奋的惊奇的感觉，为什么让我兴奋呢?因为它给我一股学习的冲击力，让我们走向学习的欢乐时空。 特殊是“温故而知新”这句话讲的是学习方法，

10、它的意思是：温习旧学问后，就会有新的发觉，新的体会。 我对这句话有较深的体会：我整理以前的书本时，会时常有新的发觉;间或翻起一本老书阅读几页，有时也会有新的收获。我时常会拿起小学时的课原来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发觉一些以前不曾留意的新的学问，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢? 论语十则中“己所不欲，勿施于人”这句话讲的是处世之道，意思是“自己所厌烦的事，就不要施加到别人的身上”。不是吗?自己不喜爱的事或物，怎么可以强施到别人身上呢? 举个例子吧，开学时，班长发新课本给同学，假如她发觉有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了别人，这就是错误的做法。我们应

11、当学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。假如人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美妙，多么的和谐啊! 另外“岁寒，然后知松柏之后凋也”给我感受很深，这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最终落叶的。 读了这句话，可想而知，松柏是多么坚忍不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正须要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中，都应当坚毅不屈，高风亮节! 然而，在现实生活中，我们也免不了要遇到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应当坚毅面对，鼓起志气战胜困难，勇往直前! 通过学习论语十则，我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道“己所不欲，勿施于人” 。 描写小学生

12、论语的读后感5 以前刚读论语的时候，最喜爱最终一句，前面其他的几句都忽视掉了。后来慢慢的发觉，其实算算看，从“志于学”，到“而立”，到“不惑”，在真实修养上，都特别不简单的事。当然，最喜爱的，还是最终这句，“从心所欲，不逾矩”。 庄子里有一这样段：惠施说有个大树很大，但是什么用也没有，说庄子的学说就是这样，不被世人所容纳。庄子说，你有这样的大树，“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者。” 庄子的文辞特别美，可是细致一想就会知道，这段话，本身就像惠施的指责一样，大而无用。为什么这样说?你看，树可以找得到无何有之乡，广漠之野其实严格来说，树都很难找到这样的

13、环境人能吗?谁能离开其他的人独自生活?谁也不能，就像电影东方不败说得那样，令狐冲要退出江湖，任我行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你能逃到哪里副去?” 憧憬自由是人的本性，但是现实的社会又充溢种种有形的无形的规则，让人不能逾越，比如各种法律、风俗、礼数等等，这当然是社会所必需，但的确又让人感到约束，于是生活中总有很多想做的事而不能做，想说的话而不能说，这也是人生的一种苦痛吧。 对于这样的种种有形的无形的规则，有几种看法。硬是抗拒，是一种，比如像有一句话说“不自由，毋宁死”就有抗的味道。再一种就是屈从，彻底放弃自我，完全随顺社会。再有一种就是躲避，比如陶渊明似的形形色色的隐士。 浩然觉得这几种看法都不如孔子的“从心所欲，不逾矩”境界高妙。孔子人这句话，实在是人生的最高境界，值得憧憬。因为他既成就了内心的自由，又不违反世俗的规则。 描写小学生论语的读后感第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页