2022年庖丁解牛读后感800字_读书笔记范文.docx

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1、2022年庖丁解牛读后感800字_读书笔记范文 庖丁解牛是庄子写的一则寓言，读了这篇文章，你有什么感想呢?下面是由我为大家整理的“庖丁解牛读后感800字左右”，仅供参考，欢迎大家阅读。 庖丁解牛读后感800字左右(一) 读罢庖丁解牛这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，爱护自己的身心健康。 在当今社会中，许多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发觉够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然

2、是徒劳无功。这就好比是庖丁解牛中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得力倦神疲，可谓是事倍功半。 但是，假如我们能驾驭这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个办法：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它胜利了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发觉，前一次乌鸦费的力气要比后一次多许多，而且没有胜利;后一次它发觉了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得胜利。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃

3、有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交织的地方，好比行事遇到障碍，便要奇妙地避过，且加倍当心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种.种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀奇妙绝伦，是因为他驾驭了解牛的规律及方法，“得养生焉”。 我们要学会运用“养生之道”，在纷繁困难的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。 在学习过程中，我们须要理解各门学科的学习要领，不实行“题海战术”，驾驭正确的学习方法，高效率的学习。 在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，

4、而要留意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。 在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。 庄子赞扬庖丁解牛“合于桑林之舞，乃中经首之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”诗意地享受着人生。 庖丁解牛读后感800字左右(二) 世界上的事情纷繁困难，处理不当无形中会给人带来苦恼，如何摆脱苦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象庖丁解牛一样，牛是困难的，但是只要驾驭了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简洁的解牛了。世上的事情也是

5、一样的，不管它多么困难，都是有规律可循的，充分相识和驾驭事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。 庖丁顺当解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇滿志，善刀而藏之。”是一种闲情逸致的人生境界;也是一种对于追求充溢自信的境界。这也是人生希望的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的潇洒。假如不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何驾驭这用刀的生存技能呢?就得探讨“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。

6、那么如何能够驾驭好这把潇洒之刀呢? 世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得擅长驾驭它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避开违反它的规律硬砍硬崩。假如不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何探讨牛的结构驾驭其规律呢? “始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面驾驭的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目

7、视，官知止而神欲行。”這里说得是熟识，熟识到心照不宣，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，似乎在下套。知道下套，牛就会反感不协作，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的冲突，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不情愿被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢? “依乎天理，批大郤，道大窾，因其当然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就

8、叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的难受。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费劲丧气，更糟糕的是简单击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不行饶恕;那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。 所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺当解开。达到一种踌躇滿志不败的境界。对于人事就是要擅长驾驭规律，运用规律。运用规律办事就顺当，办事顺当心情就开心，这也就驾驭了养生之道了。 庖丁解牛读后感800字左右(三) 中学时候

9、读过庖丁解牛，由于是应试的原因，只是匆忙读一遍，没有觉得有什么稀奇的。 主要是把精力放在字与词的讲解上，放在揣测可能考试的翻译上。 后来上了高校，读了金庸先生的书剑恩仇录，历年提到了陈家洛细致学习了庖丁解牛后，武功大进。当时觉得是小说家的杜撰而已，庖丁解牛那有这么奇妙! 高校毕业后自己出来创业，主要负责市场与销售方面，觉得在许多的地方没有处理好。心里始终觉得很闷，想找一个方向突破，解决。一次偶然的机会想到了一个关键词：节奏 突然想起了中学时候读过的庖丁解牛，想起了第一段：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀?然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。(这一天

10、，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其娴熟自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作相互协作，显得是那样的和谐一样，奇妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲桑林起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐经首非常合拍。) 当然觉得眼前一亮，觉得庖丁这个哥们太厉害了，在工作的时候简直就像在跳舞，简而言之，很符合节奏啊，难怪庖丁的技术这么厉害啊，真的很怀疑他是当时的武术高手，退出江湖后改行做了庖丁，过起了平凡的日子! 后来每一次读庖丁解牛，都有新的体会。以前在做事的时候，我们都是用头脑去思索，用逻

11、辑去推断。但是发觉许多的事情最终不是我们想象的那样。 现在想起来，我们还处于庖丁解牛的第一阶段：始臣之解牛之时，所见无非全牛者。还只是看到事情的表面现象，还没有深化去体会，去“悟”事物背后的规律，或者叫做“道”的东西。庖丁自己也说：臣之所好者道也，进乎技矣。(我所追求的是道，而不仅仅是技巧) 虽然，最终从庖丁解牛中我没有学习到什么是节奏，但是我学习到了如何去体会节奏，那就是：专心去体会，去感知事情的节奏! 现在觉得，庖丁解牛这篇文章不是人写的，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作，是恒古以来的真理!整篇文章朴实无华，但是所含的哲理，的确务实而深刻! 庖丁解牛读后感800字左右(四) 看了庖丁解牛这篇

12、文章，我领悟到了很多道理。 庖丁解牛讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分别之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢?”庖丁回答：“刚起先宰牛，我望见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要留意不遇到筋骨交织聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。

13、学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。不仅学习要用方法，生活中、嬉戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到.x公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高嬉戏，我看了那个嬉戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就可以胜利，假如跌下来会有一个大气圈接住。 我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很胆怯登高，但妈妈赐予了我很大的激励，我确定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样用劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到

14、大气圈里。我乏累不堪爽性躺在气圈上看着那些机智的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发觉他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既胜利了，又懂得了爬高的方法。 庖丁解牛虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，驾驭了事物的客观规律，方才得心应手的道理。 读庖丁解牛这篇文章使我受益匪浅。 庖丁解牛读后感800字左右(五) 也许是在上中学的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取课本里，又被老

15、师说的好了又好。不过有什么可好的啊?还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。 现在，能有空闲时间间或翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感叹，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。有意让我一再品尝，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会手持牛刀，视为止，行为迟的超出感官的解剖境界。 或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。 自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的运用。开篇就使整个文章充溢了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明

16、面上写出了合于桑林之舞。试想，假如真的有听过桑林这个曲子，那这篇文章阅读起來能听的声音不是更丰富么。 而且，文章中每次语义的过渡时候，又采纳拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移人们最简单联想的另一个现象。比如，开篇描写动作，从手，肩足，膝，都是从相近的位置间渐渐转化，而后再用触，倚，履，这些动词，把各个部位连接在一起。似乎一个人的详细动作从最起先的一部分一部分的被视察，最终再将这些动作连贯起來给你一个动画般的印象。 而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写刀，再从刀又写回牛的身体结构。这些都是最简单联想的想象过程。也就是说，通过人们最简

17、单联想的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，假如这些想像中的事物假如有逻辑上的必定联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以遗忘。 而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起來了。在文章的最终一句，突然來了个文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在详细的感官感受中猛然醒悟，原來这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进行阅读，而后挖掘其中深刻的道理。 这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，庖丁解牛无论从描写手法，说理形式，都很值得把玩。 庖丁解牛读后感第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页