2022年通过自身努力改变命运的作文.docx

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1、2022年通过自身努力改变命运的作文 通过自身努力变更命运的作文1： 命运就是指人一生的一切遭受。好像是这些遭受断定了我们所走的道路。可细腻地一想，你就会发觉迥然不同。这些遭受除了客观缘由外，最主要的还是自己。 事总有对错、是非、黑白、正反;人亦总有好坏、善恶、聪愚、高矮。就像爱因斯坦的相对论早已论证的一样，任何事物总是稀奇的成双而又相反的出现，这是一个自然的规律。在现实生活中，往往都会有怨天尤人的人。他们不懂得如何生活，经常就在埋怨自己贫困或残废。可能这就是他们生活中能做的唯一一件事。相反，则同样也会有百折不挠、勇往直前的人。他们不仅经得起生活的考验，而且还在不断变更自己的命运。 就如贝多芬

2、一样。在贝多芬26岁时，他就起先发觉自己的听力慢慢衰退，到了45岁时，他的耳朵完全失聪了。对于一个音乐家来说，这无疑是一个致命的打击。但是，倔强的贝多芬没有屈服于命运的支配，而正像他自己所说的那样：“要扼住命运的咽喉hellip;hellip;。”可以想象，这一切须要付出多么大的毅力啊!他以坚韧的意志和信念战胜了命运，赢得了人民的敬重和仰慕。 由此可见：一个人的命运可以从灰暗到光明。这过程就在你如何把命运握在手里。要想变更命运那就必需从小事做起。从自己的行为改起。接着在你的行为中渐渐形成一个习惯，假如你拥有一个良好的习惯，那么好的性格也会自然地呈现出来。最终，命运也只能屈服在你腿下了。在变更的

3、过程中也有一个重要的条件：必需拥有一个坚韧坚决的意念!假如缺乏了这一条件，你还是会半途而废，蜕作庸人。 所以，我们无论在怎样艰难困苦的状况下，即使短暂遭到了挫折、打击甚或失败，也不应当自暴自弃。相反，我们必需要有坚毅的意志和信念，把“不怨天、不尤人”看作是欢乐的养料。人生有许多事情可以做，我们用不着心灰意懒，这样就只能增加苦恼和悲伤。我们要自强不息，这样我们才能把命运牢牢地握在手里。 通过自身努力变更命运的作文2： 人生就像一曲音乐，有时波涛起伏，有时忧虑惆怅。但这曲人生的音乐，是由一个叫做命运的人来给你写的。他时时刻刻在你身旁，但你却看不见他。设想一下，假如有一个知道你的命运的人就在你的身旁

4、，可你却看不见他，那是什么味道?你想问问他自己的命运会是什么样的，但你又找不到他。哎，他总是和你玩捉迷藏。我的命运只有三个人知道。一是上天，二是大地。三就是命运。 一天，我站在海滩上，四处巡察，到处都是一望无际的大海。此时，我突然有一种说不出的情感，涌上我的心头。怎样也说不清。 我突然感觉到有一个人在和我进行心灵的对话。这个人就是命运。我很兴奋，自己可以和命运对话。但结果，并不让我怎么兴奋。 “你好!兄弟。”命运对我说。 “你是谁?来干什么?”我不知所措的回答。 “别误会。我是你的命运。你应当知道我吧。我就是驾驭你的生活的那个人。我可以让你过得好，也可以让你去街头要饭。总而言之，我想让你干嘛你

5、就得干嘛。你就是我的奴隶.” “够了!”我大喊一声。我两眼冒火的挂断了与命运的心灵对话。她实在是有点过了。我实在听不下去了。这叫什么事啊。啊!说个话还气出一肚子火来。哎，我不知道该怎样好了。 又过了一会儿，命运又和我同上话了。我本想赶快挂掉，可她万一再有什么大事，我又挂了.不太好。于是，我听了起来。这回，他只说了一句话：“我就是你，你就是我。”然后就挂掉了。 我思索了好久好久. 呵呵。其实，自己的命运就像是写作时手里拿的笔，只有自己可以限制他。不论是谁。 通过自身努力变更命运的作文3： 每个看过金刚的人都曾为之动容，或许是因为被人与动物之间的情意所感染，或许是愤慨于那些为了金钱而不顾一切的家伙

6、。当人的欲望的烈焰与一颗单纯的心碰撞之时，人并没有想到，这颗单纯的心灵的思维并没有揭示出他们的罪恶hellip;hellip; 不曾有谁比我更加荣幸,能够赢得如此美名mdash;mdash;“世界第八大奇迹”!哼，想起来真是可笑。我既没有做出过什么杰出的事，也没有给文明留下什么，我只不过是一个马虎的灵魂，一个单纯的生命，一个有感情却不能挽留一切的笨蛋。当我试图挽留这一切时，我早该意识到我是多么的愚蠢hellip;hellip; 对我来说，安是上天赐予我的礼物，虽说是礼物，她却不为我全部。起初见到她时，我以为她和其他人一样，来自于另一个世界，我也会像对待其他人一样对待她，我就是这么想的。可是后来

7、，我发觉她在渐渐地变更着我的想法。 她的逃跑无声无息，虽然我不忘回头看着她，还是让她跑掉了。要不是她看上去那么可怜，我可不会不和她计较，但是我心里还是很生气。当我再次抓到她的时候，我狠狠地吼叫，到处扔石头。没想到我自己还被一块巨石砸了一下。用他们人的话说，就是“自己搬石头砸自己的脚”，我不知道这预示着什么。我回头看着安，她好像也知道我生气了，便起先做一些惊奇的动作，我以前从没见过。她突然躺在了地上，我正凑上去看，她又一下子翻了起来，我被她吓了一跳。要不是我以前没见过，我才不会胆怯呢。 这个人在我的眼前变得鲜活起来了，我从她的动作中感觉到了乐趣，我好像也因她而变得淘气起来。突然她停止了，不再玩儿

8、把戏了。我有意戏弄她想让她接着下去，我不愿信任她的把戏玩儿完了。她被我弄倒在地上，又爬起来，我又把她弄倒，心想这真好玩儿。“Nomdash;mdash;!”的一声，我被镇住了，准确地说是她的大胆把我镇住了，我望见她瞳仁里的那股仔细、肃穆和生气。我起先懊悔自己刚才的所作所为，我忽而觉得我没脸面对这个带给我欢乐的人，我静静地离开以求她的宽恕吧。 之后我才发觉我的离开是个错误。她被可恶的霸王龙追逐，我赶到的时候，她差一点儿就被那只伺机等待的家伙吃掉，就只差那么一点儿!我也不知道自己是怎么了，竟然为了安去和恐龙打架，刚起先只有两只，后来又从背后跑出来一只，我只有奋力地和它们搏斗。这场搏斗很激烈，当我最

9、终把最终一只霸王龙解决掉的时候，我回头一看mdash;mdash;安没事，我的手臂还在mdash;mdash;我放心了。我想安肯定很感动，我刚要凑上前去，突然想起刚才安生气的样子，我便迟疑了。我活的这些年，还从没向谁低过头，这次也一样。我有意把脸转过去，不看安，然后扭头就走。我心里是多希望能和安在一起，她是那么好玩，也很漂亮。 我听见安在叫，并且朝着我追过来了。我抓起她，让她趴在我肩上，然后向前匆忙走去。我美滋滋斜着眼睛瞅着安，我在心里对她说，这下你知道我能爱护你，不会损害你了是不? 我带安来到我生平最宠爱的地方mdash;mdash;峭壁上的平台。那里可以看得到海，还能看到最远的天涯，我好不

10、简单才发觉这里。我们到的时候正值落日时分，是这里一天中最美的时候。太阳最终一抹余晖仍照着万物，染红了天、云和海。我觉得这是一种力气，也是一种恩惠，再加之它的漂亮，日落的这一刻，便成了无可比拟的奇迹。安见我还不理她，就又表演起来。我此时若再不搭理她，以后怕是没有机会了。那一场“隔阂”就此烟消云散了罢。安转向大海，她的眼中闪着光，我感觉得到，此刻她忘却了一切，正沉醉在这美景中。她一起一伏的呼吸，也带动着我，朝远处望去。我让她坐在我的手上，细致端详他，发觉她是那么和善友好，我真希望时间就此凝固hellip;hellip; 现在我才知道，和安共度的短暂时间就像是我生命中的一个美梦。我已恒久的失去她了。

11、人类的子弹，不住地想我飞过来，一个个凶神恶煞的，让我不得安静。我带着安爬上那幢高楼，想要宁静一会儿，没过多久，飞机又像蚊子一样在我耳边嗡嗡作响，它们不仅刺痛了我的耳朵，更刺痛了我的心。此时的我，除了感谢安在我最须要她的时候来找我，抚平我委屈、不平的心灵，没有其他的想法了。假如说还有什么，那就是思索我为什么会落得如此下场。 我被那群可恶的家伙麻醉的时候，我还在埋怨那位先生带走了安，是他把安从我身边带走的。而当那些观众看到我的时候，他们眼里除了惊异，便是畏惧。我怀疑，既然人们都这么怕我，为什么还要来抓我，是什么力气让他们冒着死亡的危急来触怒我。或许这正是人类的困难之处，是我这个动物所不能领会的。或

12、许我不该埋怨那位带走了安的先生。安终归属于他们的世界而不是我的，她只能在心灵上与我相通。他们带安走的时候，我不该去追，我应当让她走，恒久珍藏着人类与动物的这个美妙的故事。 不该挽留的，我去挽留了，也终将因此失去生命，失去安，甚至连回忆也失去。我苦痛地看着安，我已无力再让她坐在我的手上，和她滑冰，与她游戏。我就这么看着她，直到我从那高楼顶端滑下去。 通过自身努力变更命运的作文4： “命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同说明。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的新奇。执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，

13、一是在天。这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违反的理论。儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故论语中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明白人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。 墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治;农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明白贫富、饥饱、寒暖皆确定于人们努力的成果，故墨子的

14、“非命”，其实说明白人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的实力，这就是“人定胜天”。 在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的_对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之_则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来支配，故信徒在困难、懊丧时会祷求天主指引。 命运之说因历史背景刚好代之须要而产生。这亦表现出两种迥然不同的处世看法，认为命运由人自己执掌者是主动处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对将来的盼望，对命运的期

15、盼，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者躲避现实的借口。命运实握于自己手里，试问胜利者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国，独创家爱迪生的各项独创都不是坐着待着便会因天道循环而胜利的。守株待兔的故事不正告知我们，只有努力才能胜利吗?努力是因，胜利是果，故我们的命运确是驾驭在我们自己手上。 现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，胜利靠打拼，人们要驾驭自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的?只有自身的努力，才是胜利的钥匙。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页