2022年山西景点的导游词范文.docx

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1、2022年山西景点的导游词范文 山西省地势呈东北斜向西南的平行四边形，是典型的为黄土覆盖的山地高原，地势东北高西南低。高原内部起伏不平，河谷纵横，地貌有山地、丘陵、台地、平原，山区面积占总面积的80.1%。下面是我为大家整理的关于山西景点的导游词范文，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 山西景点的导游词(一) 五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然耸立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称凉爽山。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山

2、之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。 现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6 处。 五台山众多的佛寺皆聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。 台外的寺庙比较分散，其中以南禅寺、佛光寺最闻名。五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法许

3、多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈祥之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中才智辩才第一，故专司佛的才智，有“大智文殊”的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示才智威猛。他手持宝剑，表示才智锋利。文殊菩萨因才智第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，渐渐被取而代之。 山西景点的导游词(二) 天龙山风景区，海拔1700米，山恋起伏层叠，古柏苍松泛翠，为省级重要文物爱护单位。历史上曾是北齐皇帝高欢的避暑行宫。寺内有大雄屋殿、禅院、九莲洞、钟楼、药文殿等建筑。最出名的是天龙山佛教石窟造像和道教石窟龙山石窟。 在龙山风景区气候条件和晋祠(在晋祠景

4、区西北10公里处)相近，日温差较大，有时干燥多风，但环境优雅，天气凉快。该景区是太原市近年开发的，具有极佳的欣赏和巡游价值。市区通往景区的道路，宽敞平坦，非常便利。其它多种服务(餐饮为主)便利、实惠， 能迎合游人的要求。 天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。石窟分布在天龙山东西两峰，东峰八窟，西峰十三窟。各窟的开凿年头不一，自东魏 至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达十五窟。石雕体态生动，姿式美丽，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟中的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重;下层观音璎珞富丽，纱罗透体。明人张冕

5、天龙寺诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。 龙山石窟在山西太原市西南20公里的龙山山巅。满山林密叶茂，秋来红叶遍山，景色宜人。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234 年)主持营造龙山石窟及昊天观。现庙宇残坏，石窟尚存，共八龛，因供奉和雕像不同，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。各龛雕像数额不等，共四十余尊，大都保存完好，雕 工朴实，衣着庄重，与佛教石窟艺术风格迥然不同。石窟顶板上还雕有龙 凤及花图案，两侧入前壁上留有元代题记，为探讨道教石窟艺术和道教发展史供应了重要资料。 山西景点的导游词(三) 大家好!欢迎您来大同参与晋北古建宗教之

6、旅!在这次旅程起先之前，我先给大家通报一下我们此行的线路和景点。我们首先要和大家一起领会塞外古城大同的风采，参观闻名的云冈石窟、华严寺、善化寺、九龙壁;接下来，我们要参观的是闻名的北岳恒山悬空寺，以及世界最古、最高的木塔应县木塔;当然，我们还要登上华北屋脊，去朝拜中国四大佛教名山之首的文殊道场五台山，参观以佛光寺、显通寺为代表的五台古刹，感受那里凉爽宜人的气候风光。 好的，我们的旅程已经起先了，现在，让我们先来了解一下中国历史文化名城大同的概况。大同自古就是兵家必争之地，战国时期，这里是赵国的领地，汉代的时候设置平城县，北魏在此设立都城，辽代设西京道、大同府，大同之名首次出现，取礼记中“大道之

7、行也，天下为公是为大同”的含义，寄予着“同心同德，巩固基业”的美妙愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省其次大城市，面积1万4千平方公里，人口314万，下辖5区7县。这里地处黄土高原，海拔较高，大陆性气候较为明显，冬季漫长寒冷干燥，夏季短暂温热多雨，春秋凉快温差较大。因此，处于同一纬度的北京每年超过30摄氏度的燥热天数达80多天，而大同仅为20多天，是一处得天独厚的避暑胜地。来到大同，虽然正值盛夏，但大家是不是感觉就像是初秋季节，特殊的清爽凉快。 我们的右面是观音庙，观音庙的门前有一座流光溢彩的琉璃三龙壁。大同市闻名的龙壁至城，除了全国最大、最古、最精彩的九龙壁，还有五龙壁、三龙壁、一龙壁，算

8、得上是琳琅满目了。 大家请看，这面就是闻名的晋华宫矿。作为“中国煤都”，大同在全国领先推出了别开生面的井下探秘游，您可以身穿矿工的行头，乘坐井下小火车，进入深达300米的地下王国去了解煤炭学问、观看采煤工艺和罕见的地质奇观。 好，过了佛字湾，云冈石窟就快到了。作为全国历史文化名城，大同最辉煌的时代就是北魏王朝，而最辉煌的文化遗产则是北魏王朝倾全国之力营建而成的云冈石窟，1500年过去了，北魏王朝早已烟消云散，而云冈石窟仍旧笑迎八方来客，向全世界展示着一部雕刻在石头上的北魏史诗。 山西景点的导游词(四) 乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座宏伟壮丽的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大

9、吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既平安坚固，又显得威历气派。其设计之精致，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值，的确是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。” 进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西终点处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座

10、，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威历高大，整齐端庄;进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑探究，规范而有改变，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民超群的建筑艺术水平，的确是不行多得的艺术珍品。 大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，其次次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手;最终一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映

11、奎分别完成。从始建到最终建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一样，浑然一体。 乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑依次。 清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实坚固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅

12、院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传闻偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离怪异，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的运用权后，原准备移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两适宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。假如移祠不移树，树死人不富。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美唯恐得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今日依旧存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝

13、的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。 乔致庸当家后，为光大门庭，接着大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海;西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。 明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四

14、合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。 光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了爱护自身的安危，费了不少周折，花了许多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口，修建了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院相互连接起来，形成城堡式的建筑群。 民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延长。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相像。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也

15、很好，明显在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也非常细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增加了异国风情。 靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健准备建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。持续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光芒耀眼的明珠。 乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种

16、琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主子的希望和追求，或许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴盛、家资万贯的辉煌。 山西景点的导游词(五) 晋祠，全国重点文物爱护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年头已不行考。北魏郦道元的水经注就有关于唐叔虞祠(即晋祠)的记载，可见当时已经颇为出名了。 晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的巡游胜地。晋祠的文物古迹许多，比较闻名的有： 圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母

17、殿十晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。 晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年头久远，树身已向南倾斜约40度，但仍充溢了朝气。隋槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。 难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。因它晶莹清澈，畅流不断，人们便以“难老”名之，泉水常年保持在17，浇灌着旁边数万亩稻田。李白、范仲淹等大诗人都曾写过赞美难老泉的诗。 山西景点的导游词范文第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页