2022年四川泸沽湖的导游词范文5篇.docx

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1、2022年四川泸沽湖的导游词范文5篇 泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。是云南省海拔最高的湖泊，是中国第三大深水湖泊。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。美丽的自然环境和奇妙的民族风情，使这里成为闻名的旅游景区。下面是我收集整理的四川泸沽湖的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。 四川泸沽湖的导游词范文5篇(一) 东方古老神奇的“女儿国”轻启面纱，便折服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式起先接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。 世界各国民间传闻中的女儿国，存在至今

2、的，唯恐只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片漂亮的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。 现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。 泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2,700m。景区面积238km2，湖

3、面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的大型高原淡水湖泊。 泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环绕，湖水澄澈透亮，湖面似一弯新月，安静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、藤蔓丛生。当地群众敬奉的神山狮子山屹立在湖边，宏伟壮美，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。 泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)至今

4、保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。 泸沽湖山美水美人更美，除奇妙的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，挚友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。 泸沽湖的人文景观非常独特而又丰富多彩。它至今仍旧保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗确定了它独特的社会背景。沪沽湖哺育的摩梭女儿，个个漂亮健壮、勤劳和善、情深似海。她们在属于自己

5、个人全部的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的苦恼、悲伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们根据自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块奇妙的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。 四川泸沽湖的导游词范文5篇(二) 女士们、先生们: 我们现在踏上了巡游泸沽湖的漫漫旅途，这次旅行，大家都为了亲历一番今世难找的女儿国风情，一睹那深藏在山乡水国的母系社会。但是，由于旅游的时间有限，大家都不行能长住下来具体了解。而且，出于对当地摩梭人的敬重，也不

6、能贸然去提问人家的独特习俗。尤其是我们有些人听到的是一些并不精确的状况，比如走婚是不是乱婚?男人有劳力为什么没有地位?儿女都不知道父亲是谁吗?这一类的怪问题，我信任大家到摩梭人家中作客，初次见面也不行能就这样不礼貌的提问。因此，我想利用行车途中的时间，为大家作一个简要的介绍，以便大家到了那里通过细致的视察和体会，获得实在的解答。 泸沽湖位于四川省盐源县的左所和云南省宁蒗彝族自治县的永宁交界的群山之中，是一座特别漂亮的高山湖泊。湖区居民主要是摩梭人。过去有一种说法，认为他们是纳西族的一支，另有一种说法，说他们是蒙古族，但是摩梭人则认为自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农

7、耕和渔猎为主要生存手段，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，和平友爱，与世无争，过着简朴安静的世外桃源式的生活。 旅游业发展以来，这个有东方女儿国之称的泸沽湖声名远播，探访、旅游的人们接踵而来，泸沽湖秀丽的原始美景，摩梭人纯朴友爱的习俗，总是令这些饱经现代文明薰陶的游客们艳羡不已。 现在，请听我介绍摩梭人的独特风俗。 母系家庭 母亲之神，是摩梭人崇拜的诸神中最崇高、最宏大的神。 母亲，是摩梭人生活中的轴心和靠山。摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为户主的家庭，而且在家庭中以母为尊，以女为贵。泸沽湖的大多数摩梭人家庭，是以女性为中心的母系大家庭。 在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜间，女在家中接待来自另一家

8、庭的男阿肖;而男则外出与另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆属女方，血缘按母系算，财产按母系继承。 家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女支配生产、生活、保管财产，摩梭语称这人为依杜达布或简称达布。家庭成员都肯定听从达布的支配。而达布往往是自然产生的，不需经过任何选举和仪式。 摩梭人的母系家庭成员，假如是一女单传，自不必说。假如是几个姐妹的家庭，她们的子女按我们的说法是姨表兄弟姐妹，在他们均视如一母所出，不分彼此。家庭成员非常团结和谐，视 攒私房钱、闹分家等为耻辱。他们共同劳动，有事共同商议，民主气氛深厚，敬重集体看法;他们尊老爱幼，尤其对老弱残者赐予特别照看和敬重。同时，因无嫁娶关系，家庭只

9、有母女、兄弟姐妹关系，没有婆媳、妯娌之类的冲突，彼此很少发生吵闹、纠纷。老年人都能得到下辈的细心照看。 在母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。即:抚养儿女是母亲及其姊妹兄弟的责任。如不守 古规，便是没有良心，会受到社会的指责和指责，甚至惩处。 家庭中不论男女，将自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概视为母亲。再以年龄区分大小，年长于生母者称阿咪直。年幼于生母者称为阿咪吉 ;将生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆视为舅舅，统称阿乌，也有的将后者称阿波即叔父的。 在生产劳动中，由于过去摩梭人有三分之一的男子当喇嘛，三分之一为土司服役和从事赶马运输，所以农业生产也以女

10、性为主，在摩梭人中，没有排斥女性从事劳作的禁忌和谚语。当你闲逛在泸沽湖畔，可见山野之中，摩梭女子在辛勤的劳作，而很少见到男子的身影。妇女当家作主的女儿国，在这里是名副其实的。 走婚 人类的婚姻家庭形式，经验了漫长的变迁，艰难的选择，从群婚到血缘家庭，再从对偶婚到如今的一夫一妻制。在全人类都普遍实行一夫一妻制配偶的今日，在泸沽湖，却仍旧留着古代早期对偶婚特点的阿肖婚姻形态。 阿肖是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称肖波。阿肖婚姻的显著特点是:密切的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍旧属于自己原有家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，其次天早晨回到自己家中。因为是由男方的走而实现

11、的婚姻，所以当地人又称这种关系为走婚。双方所生子女属于女方，采纳母亲的姓氏，男方一般不担当抚养的责任。一个男子或一个女子的阿肖数目可以是一个或者多个，男女双方的阿肖关系也不是固定不变的。 这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注意对方的门第、身份和地位，选择上避开家庭中母系血缘的关系，着重对方的人品、才能、外貌等，在结交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的敬重，一般以女方的爱憎来取舍。 四川泸沽湖的导游词范文5篇(三) 宽阔的中华大地，遥远的西南，一座古城栖息在闪耀银光的玉龙雪山的边上，虽久经沧桑，却照旧唯美。在我看来一切美到极致的东西都会有着自己的内涵，或含蓄，或豪放，或婉约，或粗犷，然

12、丽江却有着秀外慧中，引得英雄与非英雄都为之折腰。 与湘西的凤凰不同，丽江没有沈从文的诗词，没有宋祖英的歌声，也没有黄永玉贪恋的酒鬼酒，却能使去过的人爱上它，没去过的人憧憬它。 癸巳年金秋，着轻装踏上了赴彩云之南的路途，转车，之后在有着纳西族显明特色的丽江站下车，便进了丽江古城。日入将至，小桥、流水、石板路、残存的阳光构成了一幅让人想去触摸的画面。沿着亘古的小道前行，清冷有声的丽江水穿街过巷、入院过墙、干净而无泥。抬望眼，古城浑厚自然、依水而立，沧桑伟昂。 时间如长河里的水滔滔向前，从不停留半分。丽江古城还残存着最初的感动和记忆，那多数曾经镂刻在人们心间的丝丝缕缕，终究还是渐渐被遗忘。今日到来的

13、游人们依稀在回味悠远的光阴，仍在不经意的说着丽江曾经的漂亮与壮烈。是夜，闲逛在充斥着古老纳西文化与现代文明相接的酒吧街上，此起彼伏的歌声穿过依依的柳条，这，注定是一个迷离、破裂的夜。也许像我这样喜爱听相声、看小品的北方人都享不得这朦胧、唯美又带点淡淡悲伤的调调吧，返身找同行的人订车子，其次日一早便去探望泸沽湖。 未近泸沽湖，便遇到一群手拉手、肩并肩的山峦，青黛色调无际无边，这些山峦很是乖巧的围成了一个圈，围成了58平方公里的湖面。以前只能在书上感知大自然是奇妙无边的，到了泸沽湖畔才知道用鬼斧神工这个词配在这些山峦身上，真是太贴切不过了。无论站在湖四周的哪一处山坡上，总能把泸沽湖的全景尽收眼底，

14、这给了旅游必拍照的中国游客多大的高兴啊，调焦、摆POSS，通通没问题。更为奇妙的是随着山峦的高地远近不同，泸沽湖的边际线也跟着变戏法似的曲折改变，呈现出难以比拟的千姿百态，既让人心旷神怡，又无法言表。 到这里，突然想起某篇闻名文章里的排比句，也来仿写一把：且不说鄱阳湖的阴风弄号、浊浪排空，也不说洞庭湖的烟波浩渺、飞浪腾涌，一年四季中这世上有多少湖泊能躲得过风雨雷电、冰霜雪冻的侵袭?泸沽湖的湖面却奇妙的保持着微微泛波，优雅平淡。 于是乎抓紧问了问有着一副“大彻大悟”神态的导游：这是咋个回事呢?手持iphone、手指飘舞又微不耐烦的导游告知我一些缘由，大致是这泸沽湖啊，只身躺在川滇交界的万山丛中，

15、就像是装进了硕大的石盆里，四周三四千米高的群山年复一年不辞勤劳的为泸沽湖遮风，山涧谷隙过滤着寒冷，所以泸沽湖既看不到大风大浪，也看不着水平如镜，常年是微波涟涟，碧浪盈盈。 四川泸沽湖的导游词范文5篇(四) 泸沽湖景区位于四川省盐源县和云南省宁蒗彝族自治区的交界处的滇西北高原上，这里距离西昌300公里，距离成都830公里。因为景区分布较散，所以我再次温馨的提示游客挚友们，请紧随我的脚步，千万不要掉队，并同时登记车牌号和我的手机号，以便掉队后刚好和我联系。 今日我们的巡游线路由泸沽湖草海起先，依次巡游民族之家，王妃岛，最终我们将在泸沽湖畔的思格客栈下榻。 泸沽湖是四川最大的自然湖泊，是因地震而形成

16、的堰塞湖，湖的水域面积达51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上现存唯一的母系社区摩梭人的聚居地，被世人称之为“现代的女儿国”。 现在我们所看到的这座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在这样一个被群山阻隔的泸沽湖畔，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，他们被世人称为“探讨中国母系社会的活化石”。 讲到这里，大家是否对摩梭人独特的走婚习俗很新奇呢?那么，接下来就由我为大家揭开“阿注走婚制”这层神奇的面纱吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母亲家，晚上男方到女方家过夜，早上便回到母亲家，所生子女均由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏

17、式的婚姻。 首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品到女方家说亲，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。这种婚姻和现代都市婚姻不同，它不受金钱和各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人放飞自由情感的婚姻。 关于走婚，在当地还流传着这样一个传闻：传闻在很久以前，格姆仙女要去远方走婚，而她的阿注挚友后龙牵着她的手始终恋恋不舍，最终格姆也一往情深，舍不得离开后龙而化成狮子山，格姆女神的百褶裙也变成了碧蓝色的泸沽湖，后龙为了恒久守候格姆化成后龙山。狮子山上有一处自然的溶洞，后龙上山也有一特大而幽深的溶洞。两个洞，石帘，石幕，石柱，石笋，千姿百态，洞内厅堂造出，一层层，

18、一套套，如同迷宫，这可能就是格姆仙女与阿注后龙走婚的通道。千百年来，两山相望，两情相依，成为泸沽湖摩梭人走婚的象征。 当然，神话总归是神话，是后人为增加其神奇色调而杜撰的，但是神奇的走婚制度却是永久的持续。通过旅游业的发展，外来文化的介入已经变更了摩梭人的生活，也已出现了“一夫一妻制”的家庭。各位挚友，讲到这里，大家是不是和我一样担忧现代文明会把他们同化呢?那么现在就请大家跟着我的脚步，进入民族之家，一睹现代摩梭人的风采吧! 四川泸沽湖的导游词范文5篇(五) 游客挚友们： 大家好!欢迎大家来到“东方女儿国”泸沽湖。我是你们今日的导游赵婵娟，大家可以叫我婵娟。现在置身于我们眼前的便是被誉为“高原

19、明珠”的四川第一大自然淡水湖泸沽湖。在巡游之前，我先给大家交代一下留意事项：希望挚友们在巡游过程中保管好自己的财务，紧随团队，以免走散。我们今日的巡游项目是乘猪槽船巡游泸沽湖，然后巡游里务比岛，土司墓、喇嘛庙，晚上入住摩梭民居，他们为大家打算了摩梭篝火晚会。好了，现在请游客挚友随我一同坐上这颇好玩味的猪槽船，起先我们的仙境泛舟之行。 大家一上船应当就对这猪槽船产生了深厚的爱好吧，其实这猪槽船源自一个传闻。这是一次突如其来的灾难：大水顷刻间沉没了全部的村寨，整个盆地成了一片汪洋，形成了今日的泸沽湖，这时有一个正在喂猪的母亲，见大水滚滚而来，她急中生智，把一对儿女放进猪槽，使这对儿女逃脱了灾难，得

20、以幸存，为了纪念这位英勇而才智的母亲，人们把泸沽湖称为母亲湖，并始终沿用这种猪槽状的独木舟至今。猪槽船不仅用于捕鱼，渡湖，还是沿湖阿肖走婚的重要工具。至于这其中的故事，敬请期盼稍后的讲解吧。 我们再来了解一下脚下的泸沽湖，它位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，犹如一颗雪白无瑕的巨大珍宝镶嵌在祖国的西南部。泸沽湖四周青山环绕，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看像一只只绿色的帆船，停岸在如画的风景里。湖的西北面，宏伟壮美的格姆山巍然耸立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。 湖的东南面，与

21、草海连接，这里牧草丰富，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一份朝气。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家风光，此时游客挚友有没有联想到陶渊明的一篇名作呢?对了!就是桃花源记，所以从前永宁土司阿云山总管的水上行宫修建于此，美国学者洛克也一留恋于这世外桃源不愿离去啊! 泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足;在文化生活上，他们除了信仰本民族的原始宗教达巴教之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛教的

22、接受就是一个明显的例子。摩梭族的民俗风情可以用10句话来概括： 1. 男不婚女不嫁; 2. 小伙子深夜窜门狗不咬; 3. 花楼门前土匪多;(旧社会)4. 琵琶当肉吃; 5. 二十七八的小伙离不开妈; 6. 猪槽用来当客船; 7. 摩梭门不上锁; 8. 越放久的猪肉越可口; 9. 酒肉穿肠过，女神坐心中; 10.天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。 信任在这些民俗中更让挚友们留意的是他们的婚姻习俗-阿夏走婚制吧?那我们就来了解一下这一个独特的民俗。阿夏走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是男女双方婚后仍各自居住在母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，他们所生的子女一律由女方抚养，俗称

23、“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻!这种阿肖关系的建立较为自由，但是呢是以感情为主要基础的。 在日常生活和相互帮助的交往中，对对方勤劳诚恳的品行产生了仰慕，或对对方俏丽的容貌、活泼的性格感染便可向对方表示自己情愿结交 阿肖的心愿。这种婚姻与我们熟知的现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，其实，在爱情上我们何不像他们一样英勇?! 讲到这里大家是不是起先有点艳羡这种自由的婚姻了呢?虽然如此，咱们还是要先放下心中的艳羡，别忘了前方还有很多美景等着我们去观赏呢!让我们一同前往下一个景点吧! 第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页