2022年教师论语读书心得范文.docx

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1、2022年教师论语读书心得范文 论语里面的一种道德志向，它同样适用于当今社会，同样是我们人格的大快乐所在。因为他人的快乐，世界的快乐与我们自己修身养性的才智，可以融合为一。下面我给大家带来老师论语读书心得范文，希望能帮助到大家! 老师论语读书心得范文1 中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌绚丽的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝合力，而且对今日在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些珍贵的精神财宝，已成为世界文化宝藏的重要部分。 论语是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录

2、了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、道德观念及教化原则等。论语是人类语言文化中一颗绚烂的明珠，是古代圣人们才智的结晶，是多少年来文化学问的沉淀，这些充溢才智、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。 读完论语，它让我深切的感受到古人的聪慧才智。其中讲了许多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习看法、学习方法、思想品德修养这方面的内容。 在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的学问，从而得到新的学问，所谓“温故而知新”;学习与思索二者必需结合起来，不行顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想;光学不思，又会成为书呆子。在学习学问时，既要学又要思索;与别人在一起时，要学习

3、他的特长，他做的不好的地方，譬如短处，则要避开。思索贵于勤，凡事都应当多问几个为什么，这是走向胜利的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。 在学习看法的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪慧好学，学问是恒久无法满意的;还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们或许认为自己很了不得，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成果下降，各方面得不到发挥和发展。 至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同挚友交往是不是做到诚恳可信了

4、呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家非常重视个人的道德修养，以求塑造成志向人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完备。 通过这次读书年活动，拓宽了我的学问视野，更新了我的学问结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我渐渐养成了终身学习的好习惯，让我从论语中吸取了前进的力气。 作为一名老师，在今后的教学中，要用自己的良知和尊严感动和关爱学生，我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向胜利搭一座坚实的桥。论语的深邃，里面的许多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地

5、学习，让良知与尊严的思想深化我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。 老师论语读书心得范文2 论语是语录体文集，是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子的言行与思想的记录，共二十篇，约一万二千字，成书于战国时期。论语里面很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短，但其中蕴含了深刻的道理。孔子是我国古代宏大的教化家、思想家、政治家，儒家学派的创始人，他的言行论述了孝道,治学,治国,为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合, 但他的才智启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。 论语语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的

6、思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、敬重，是后代人必读的一本圣书。特殊是教化工作者学习这本书受益非浅。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?” 这就是一句千古名言。意思是：“把老师教给你的学问和你因此而得到的学问在现实中实践它是一件令人非常开心而激昂人心的事。” 孔子认为作为教学过程的一方学生的学习活动，本身就应当是欢乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且非常看重学生的实践实力和在实践中熬炼学问和提高学问实力的培育。孔子的这句话就是告知弟子们，理论联系实际，把学来的学问放到实践中去才是真正的学问，才能证明你已经把握了学问。而真正懂得学问的人在现实中的运作会爱好倍增，会自然产生出须要

7、更多学问的充溢。 学习、实践的重要性，我们都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，是重中之重。只读书学习而不会主动地思索问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，假如只空想而不读书学习，就会怀疑不解，精神乏累，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、仔细学习各种先进的教学阅历、理念，而且还要勤加思索，不断将所学学问与日常教学相结合，在实践中不断将理论学问转化为实际行动，只有这样做才能把我们所学学问运用到实践中去，使之不断符合社会的须要。 “温故而知新，可以为师矣。”说明为“在温习学过的学问时，能有新体会，新发觉，那么就可以当老师了。”这也

8、就是对我们学习思索提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展的社会的须要。 作为老师除了有好学的精神和养成温故的习惯外，还要有虚心,严谨,实事求是,锲而不舍的学习看法。 孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种虚心,严谨,实事求是,锲而不舍的学习看法吗?学习的方法他讲究“温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得“学而时习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼”可见学习

9、的重要性。 “学而不厌,诲人不倦”。这句话的意思是说,做人要不断学习,不感到厌烦;教化学生要有耐性,不感到疲乏。 “学而不厌”。作为老师尤其要做到这一点。老师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人,首先我们老师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师,信其道”,老师应当是学生很好的榜样。 老师要做到“诲人不倦”,可不是一件简单的事呀。“老师教化孩子要耐性”,我们常常这样说。但事实上,我们很多老师并没有真正理解这句话,我们会在课堂上生气发火,这是我们还没有学会耐性的见证。 老师在课堂上失去理智,感情冲动,除了损害了孩子的感情以外,别无他用;老师的喋喋不休,除了让孩子耳根的茧子更厚以

10、外,没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们无非是希望孩子好好学习,好好成长,如此而已。有没有更有效的方法呢?回答是确定的。我们可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候,宽恕他、提示他,终归学习是孩子的事,他没做好,希望得到的是老师的帮助;就象在生活中一样,别人做错了,这是事实,可是假如我们生气发怒,那就是我们的错了。当课堂秩序乱的时候,不要对孩子大呼小叫,我们应当考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?刚好调整自己的课堂,把孩子们吸引过来;当孩子犯了错误,耐性一点,调查清晰事情的来龙去脉,找出孩子存在的问题,有的放矢的去跟孩子谈,帮他相识自己的错误,这才是我们的目的。“诲人不倦”四个字简简洁单

11、,但蕴含的是老师的爱心。所以,我们作老师的,应当将“学而不厌,诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。 老师论语读书心得范文3 7月5日，学校组织我们进行了论语讲座，通过学习，使我看到了自己身上很多的缺点。 论语告知我们学习要“温故知新”、“学而时习之”、“学而思”，这样才能“为师矣”，而现在我因各种缘由疏于学习新学问，对以前学过的旧学问更是很难做到“传而习”， 所以经常会感到特别的惭愧，作为一个老师，更应当做一个精进好学的人。学习可分为两种，一种是主动学习，一种是被动学习。只有知道自己不知的人才会主动去学习，而自我感到什么都知的人往往会放弃学习，或实行一种在某种压力之下被动学习。主动学习时学习的学

12、问会博学，被动学习时学习内容会有局限性。学习的方式有许多，尤其是在当今发达社会，网络、传统教化、自学等，不管实行何种方式，总是或多或少地了解了不少未知领域或温故了旧的学问。 苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们相识了生命的价值。在教学中我们要经常这样反思自己的教学行为，正是在不断的反思中，我们得以刚好学习，刚好修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发觉问题则深思，存在问题就修改，找到阅历就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和擅长突破、超越自我。 我印象最深刻的就是“恕”这个字

13、。 “恕”，即为“你不要强人所难，不要给别人造成损害，假如他人给你造成损害，你也应当尽量宽容。” 在教化和管理学生时，这一点也是很重要的。孔子教化学生时很少疾言厉语，他通常是用和缓的，因循利导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的看法，也是儒家的教学看法。 人非圣贤，孰能无过?对于学生的错误行为，老师不能只是严厉斥责，而是从学生长远发展角度，实行了宽容的看法，这样一方面爱护了学生的自尊，另一方面也给学生留下了自省的空间和主动改过的机会，为学生的将来撑起了一片晴空。 宽容作为一种处世才智是一种教化的境界，须要我们不断地开阔眼界与胸怀提高自身修养。要敬重理解学生，并给以台阶，既要让学生下得了台，又要

14、让学生登得更高。这样学生还会还老师一个惊喜，师生间更多了一种默契，达到了教化的最高境界。因为宽容，老师给了学生足够的理解和 敬重，给了学生一个改过的机会 与过程，也赢得学生的感谢之心和敬重之情。宽容能驱走怨恨，宽容能带来亲情，能创建轻松、和谐、融洽的氛围。宽容也是一种无声的教化，它的教化力气经常超出我们的想象。 任何宏大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。做为老师要让学生树立适合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心声。无论是“率而对曰”的子路，还是“春服即成，浴于沂，咏而归”的曾皙，都敢于真诚地表露自己的内心世界。学生年龄小可能没有很深的体会，而做老师的是有这种体会的。那么，做老师的有责

15、任领好学生的每一步。让学生从无知到有知，从初级到高级，一步一步走向胜利。 老师论语读书心得范文4 论语中的很多哲理近乎常识，却仍旧深厚，世俗中有高远，平凡中见宏大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就似乎是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值! 老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了论语之后，我更观赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽

16、有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。 对于整个东部的文化而言，孔子或许算是最特别的存在。西方人总试图将儒学作为宗教理解，他们所看到的孔子是一位精神的偶像，或许，假如全部无法摆脱的精神制约都可以视为宗教的话，孔子的确是这样一种后果的干脆缔造者。但事实上这种相识存在特别大的偏差。虔诚的教徒恒久不能理解的是，在中国宗教始终不过是多数围绕“治世”而实行的手段之一，不会有一个帝王真的允许哪个宗教来限制他世俗的天下，所以也不会有哪个人怀着神圣的心情仔细去探讨神存在的可能性。中国不会出现像文艺复兴那样的人性觉醒期，因为中国人的眼睛，

17、从来没有片刻从人生活的世界移开到上帝的宇宙中去过。中国的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学。“子不语”所表达的表象的敬畏之下实质则是冷眼旁观，以致全部“怪力乱神”在最初就驱除出了研讨的范围，也使得在后世这种好用主义的风气经年不绝。 老师论语读书心得范文5 最近经常思索一个问题：做老师做了这么多年，如何把自己做成一个欢乐的老师?闲暇之余，便翻看国学经典系列丛书的四书五经，特殊对书中的论语部分进行了具体的阅读，感悟颇深。 就像于丹老师所说的：“论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活，让我们感受到一种暖和”。是的，在当下这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还能守住心中的净土?有多少

18、人还懂得“爱人”和“礼遇”?尤其作为一名教化工作者，更应当守住安静中的欢乐。通过读了论语，心灵所受震撼很大，书中阐述的“天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道、人生之道，让人如沐春风，心灵获得了一次洗涤，受到了深深的触动，对自己看待人生的看法得到了重新的启示。 要欢乐地生活，便要保持一份平和的心态 生活中经常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。两千年前的孔子也曾经遭受贫困，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不兴奋地问他：“怎么君子也会穷呢”?他淡定地回答：“君子可以安于贫困，而小人则会因为穷而作乱。”这份安于贫困的

19、心境至犯难得，而他之所以能够安于贫困，正是因为心中有道德的力气，使他能够在贫困中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。就像他对学生颜回的赞许：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”就是说真正的欢乐，就是能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的平稳和欢乐，因为心灵深处的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。当下作为老师最须要的就是这份平和，有了这份平和，才能扎根教坛、安于清贫;有了这份平和，才能爱生如子、一视同仁;有了这份平和，才能为人师表、心无旁骛。 要欢乐地生活，便要心怀一份无私的“博爱” 很多读过论语的人都认为孔子最看重的东西好像是“礼”，像如何宴请来宾，如何侍奉国君等

20、等，全部礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”所以在孔子意识里“礼”是在“爱”的根基之上的。其实，不论古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，不懂爱的人便不会懂得生活。但今日的孩子，却很少看到他们对父母的体谅和感谢，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独遗忘教会孩子如何去爱他人、如何让孩子觉得接受别人的关爱不是天经地义的事情。这就是爱的缺失，也是教化的缺失，存在这种缺失，不仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种.种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的欢乐。 因此，真诚的仁爱之心，应当是古今中外教化的永恒中心

21、。心怀博爱，还应在人际交往中保持自己人格和心灵的独立性。孔子强调：“君子和而不同，小人同而不和。”就是告知我们，无论对挚友还是对领导，都要保持肯定的距离，驾驭好亲疏的分寸。不管与人相处的多投合多开心，也不用强求两人观点完全一样，应当能够保持内心精神世界的独立。只有这样，才能获得他人的敬重，进而获得真正的友情。 要欢乐地生活，便要享受一份内心的简洁 何为简洁?我对简洁的理解不是无所作为，而是喧嚣浮躁的世事中那份少有的安静，真正的简洁是宁心静气、无悔奉献后的那份收获与欢乐。 生命的真谛，就在于微笑着面对生活,让自己欢乐，让别人欢乐，是一个人精彩人生的展示。因为，有缘相聚不简单，相聚相守更不简单。做

22、一个欢乐简洁的人，要有一份美妙的向往。不管竞争压力有多大、不管生活节奏有多快、不管学习过程有多苦，我们心中的美妙向往不能丢。因为有了向往，才会有实现向往的愿望，有了实现向往的愿望，才会有实现愿望的行动，有了行动就肯定会有结果，因为你努力了。 做一个欢乐简洁的人，要做到“以责任之心责己、以恕己之心恕人”，淡泊自己的名利，想着大家的利益。这样，我们就会心胸开阔、豁然开朗。做一个欢乐简洁的人，还要有战胜困难和挫折的志气。一个人一生中总会遇到一些挫折和失败。当我们遭受挫折，感到压力，产生苦痛、面对无奈时，我们要做的不是颓废懊丧，而是要反省自己，总结阅历，变更航向，因为这一切都是短暂的，会转瞬即逝。因为

23、天塌不下来，当感觉天快塌下来的时候，事实上是自己站歪了!孔子认为人生最终的追求，仍旧是要归结到内心的安静，要能够体会到平凡生活的华蜜，归根取决于自己的心境。当我们无法变更世界时，可以变更自己的观念;当我们无法变更事情的结果时，可以变更自己看待结果的心情;当我们无法变更別人的看法时，可以变更自已的想法;当我们无法变更风向时，可以调整风帆的角度。 老师论语读书心得范文第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页