2022年论语学习心得教师.docx
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1、2022年论语学习心得教师 论语经验了两千个春秋,并不能完全适合我们现在的思想,但是它终归是经典中的经典。下面是我给大家整理的论语学习心得老师,欢迎大家借鉴与参考,确定对大家有所帮助。 论语学习心得老师1 我认为学习论语的目的旨在让学生了解并汲取前人思想中的精华和有益于自己的思想修养的部分。所以我们的教学重点不在于逐字逐句吃透课文,而在于把握课文大意,理解课文教给我们的学习方法、学习看法和做人道理。 而在教学实践中,我感觉似乎真的在学生们面前打开了一扇窗户,铺开了一条通道,让他们穿越了时空,去阅读、去思索、去吸取、去与两千多年前的大师干脆对话,了解并深刻地相识了我们的祖先,去学习、继承和发扬传
2、统文化。让学生对学习文言文有爱好,情愿去读,这课就没有白上。 说到我的教学过程,上课我留意激发调动学生学习的主动性。在课堂上加大读的力度,例如散读、齐读、领读、个人读、小组读。通过读的训练,同学们对课文就简单把握。为后面的讲解奠定基础。从读入手,这样也就更好地是学生驾驭文章的内容和内涵。 因为论语都是文言文,又是大思想家的理论,在学习上有难度,后来经过研讨,学生主动的解决疑难,还很顺当。论语渗透着教学方法、学习看法、做人修身,对于学生来说此时正是须要这一教化的时候。 我认为本学期国学课我存在的不足之处主要体现在几个方面: 1、由于古文中的学问点相对比较多,有的同学对个别学问点可能还不够理解。如
3、古今异义词、通假字及特别句式等。 2、学生能主动参加探讨,假如能让学生自己提出的问题,学生自己探讨来得出结论,效果会更好;所以在以后的教学过程中,我肯定深化钻研、虚心请教,进一步提高自己的教学水平。 论语学习心得老师2 学习了于丹的论语心得使我受益非浅。于丹对论语从七个方面进行了拆讲与分析。先我就从作为一名一般的角度就于丹论语心得谈谈自己的感想。 一、天地人之道 孔子说:“天人合一”。于丹说明说这种天人合一就是人在自然中的和谐。我们作为一名一般的老师,我们的和谐是什么?我想最根本的应当是老师与学生的和谐。我觉得老师很学生是相辅相成的一个组合,而不是对立的组合。这就是我们学习这本书后,我们应当追
4、求的和谐。 孔子教化学生时看法是平和的,心中是有信念的。我们作为一名技校的老师,我们面对的是一个特别的群体,他们没有良好的学习习惯,没有扎实的学习功底。这就要求我们在教化我们的学生的时候能够心态平和的教化学生,而且要对我们自己的学生有信念。能够发自内心的确定我们的学生。 于丹在论语心得中提到了“怒”和“仁”,并对其进行了说明。谈到“怒”指得是“己所不欲,勿施于人”就是说自己不想干的事,你就不要强迫给别人干。我们在自己的工作、生活、教学中或许已经遇到过类似的事情,我们怎么处理的?我在教学工作中有过这样错误的相识我是老师,你是学生。所以我不想干的事让你来干。现在看到这样的一个“怒”字。我不仅对自己
5、有这种思想而觉得不该。这是没有正确理解“老师”这个名词的结果。而“仁”说明是“关爱别人,就是仁;了解别人,就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗?我只问自己对自己工作、教化的对象做到“仁”了吗?我真的从心里关爱我的学生吗?真的做到了解每一个学生吗?我仔细的谛视并仔细反省了自己的教化教学理念,争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教化教学工作。 二、心灵之道 人们常说“老师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想干脆影响一批学生的思想观念。于丹在“心灵之道”中这样说道:“人首先要能够正确面对人生的缺憾,要在最短的时间内接受下来,而且要用内心的淡定与坦然弥补缺憾。”因
6、此我们在与学生接触的时候要先让自己的心安静下来。不要把自己不良的心情传染给学生。安静自己烦躁的心情,于丹是这写到的“当不幸驾临了,的方法就是让它尽快的过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。” 不仅我们有一个好的心态,还要把这种好的心态传播出去教化学生在今日这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历任何一个时期更加重要。要使学生明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。 三、处世之道 现在我们生活的环境是相对独立的,每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己四周的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在“论语”心得中是这样说的:“无论对挚友还是对领导,都
7、要保持肯定的距离,驾驭好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的敬重,这种敬重即使在最亲近的人中间也应当保有最美的境界。” 除了有正确的交际观点,我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应当时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中努力做到少说多做,做事要主动,说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子,做事要考虑后果。用这种“不在其位,不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去,使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真
8、正做到在其位,谋其政。 四、君子之道 于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点相识,她认为作为君子要具备三种境界:第一种境界是做一个和善的人,不怨天、不尤人。其次种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争,群而不党。 首先是第一种境界,我认为做一个和善的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本,做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告知我们我们的生命是有限的,不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的埋怨外界的环境,我们自己的身上也须要这种“苛责”。 论语学习心得老师3 论语的交友观还有许多地方值得挖掘,但有一点似乎没有涉及到如何处理
9、一个挚友群的关系。即,几个人彼此都是挚友,三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题,还包含更困难的一对多,多对多的问题。 说了这么多论语中的交友观,由于论语主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的挚友产生了爱好。我想孔子应当有许多挚友。单就论语来看,我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰:幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰:益者与?子曰:吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”另一处就是上面提到过的“挚友死,无所归,曰:于我殡。”后者不知从何考证,前者看来只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?
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