第十一课《师说》导学案学生.docx

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1、精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结【目标导学】一、学习目标师说导学案设计人：李琴审核人：刘建国可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结知 识 目 标：1 、明白作者、积存字词, 把握师说中一词多义，词类活用、通假字、古今异义、重点实词以及“于”“之”“其”等虚词的意义和用法、相关特别句式等。2、能找出课文的中心论点，辨析主要观点、论据以及论证方法，并能学以致用。3、品尝文章语言运用上的特点。能 力 目 标：1 、培育同学借助注释和资料、字典等自学整理，总结归纳、疏通浅显文言文的才能。

2、2、在学习过程中积存名句，学习论证方法、增强自己的文言素养，并能背诵全文。情 感 目 标： 让同学懂得尊师重教，培育同学虚心好学的思想和意识，学会依据生活实际看待作者的观点。二、 学习重难点重点：课文中文言学问的梳理以及文章的论证方法。难点：韩愈“从师之道”的内涵。三、 课时支配：三课时可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结【“自学”整理】【同学自学步骤】 ：一：自主学习【预习质疑 】可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结1、回忆中学学过的马说爱莲说等课文，懂得课文“师说”的含义。查阅关于韩愈的相关资料。2、初读课文二遍，划出课文中自己不熟悉或者有疑问的字的读音，勾画不懂得

3、的词语，查字典或者借助名师一号给这些字注音，懂得词语意思，并把生疏的字、词语意思归纳整理。3、再读课文，依据课文注释和工具书逐字逐句翻译文章意思，并能用现代汉语把课文内容表达出来。二：自我质疑我在自学本课中遇到的问题：【学问导学】一、关于“说”的文体：“说”，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文 。文章辨体序说指出： “说者，释也，说明义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于 谈论文 的范畴。可以先叙后议 ，也可以 夹叙夹议 ，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要任凭些。像初 中学过的捕蛇者说 、（马说、（爱莲说都属“说”一类文章。“说”，

4、古义为陈述和解说，因而对 这类文体都可以按“解说的道理”来懂得。 师说意思是解说关于“从师” 的道理。二、关于作者：1、作者小档案：韩愈（ 768 824），字 退之 ，河阳今（河南孟县）人。祖籍昌黎，由于昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“ 韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部 ”。死后谥“文” ，也称 “韩文公”。他幼年贫困，刻苦自学，25 岁中进士， 29 岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动 的提倡者。韩愈不仅是唐代古文运动可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - -

5、- - - - - - -第 1 页，共 4 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -的领导，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有很多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言纯朴，风格刚健，气概雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰” ，后世尊他为唐宋八大家之首。2、韩愈名篇名句积存：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 治学名联千里马常有，而伯乐不常有 马说业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 进学解大丈夫文武忠孝，求士为国，不私于家送石处士

6、序三、关于背景：1、资料链接：唐代仍沿袭魏晋以来的门阀制度 。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，师说是 针对时弊 而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的 重要性 和从师应持的态度 ，提倡 能者为师 ，不 耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框

7、，具有进步意义。韩愈作师说，大张旗鼓的宣扬 自己的观点，是难能珍贵的。2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合” 的观点，主见学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。在这场运动中，韩愈的开创性是功不行没的，并且以杰出的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新奇血液，为散文的历史进绽开创了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在潮州韩文公庙碑中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。韩愈用他杰出的散文影响文 坛，仍热忱的勉励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，最终把文体从六朝以来浮艳

8、的骈文中解放出来，奠定了唐宋有用散文 的基础。师说可看作是提倡古文的庄重宣言。第一课时一 ：基础扫描给以下加点字注音句读（）或不（）焉阿谀（） 郯子（）苌弘老聃经传传道（）李蟠贻欤（）通假字1、师者，所以传道受业解惑也通， 意思是2、或师焉，或不焉，学校而大遗，吾未见其明也通，意思是写出以下实词、虚词在不同句子中的意思师古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我传师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传朔气传金柝可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页，共 4 页 - - - -

9、 - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -道吾师道也师道之不传也久矣策之不以其道何可胜道也哉惑人非生而知之者，孰能无惑于其身也，就耻师焉，惑矣、之古之学者必有师择师而教之师道之不传也久矣句读之不知巫医乐师百工之人六艺经传皆通习之其爱其子，择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也终不解矣其可怪也欤其皆出于此乎传其道解其惑者也于其皆出于此乎学于余 耻学于师 于其身也师不必贤于弟子不拘于时找出以下句子中加点词的古今义（ 1）古之学者必有师古：古今：（ 2）句读之不知古：今：（ 3）小学而大遗古：古今：（

10、4）师者，所以传道受业解惑也古：今：（ 5）吾从而师之 古：今：（ 6）是故无贵无贱，无长无少 古：今：（ 7）今之众人 古：今：（ 8）是故弟子不必不如师古：今：词类活用其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗位卑就足羞吾从而师之吾师道也圣益圣，愚益愚指出以下句子是何种句式并翻译。 师者，所以传道受业解惑也句读之不知，惑之不解是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子不拘于时，学于余二：预习答疑（小组争论在预习过程中存在的问题，同学争论解决，不能解决的老师参加解决）三：同学朗读课文，熟读课文（老师指导同学读，留意重音，断句等）其次课时【互动研讨 】（小组组内争论，组组争论、师生争论）1、默读课文，整体感

11、知，找出韩愈“从师之道”的中心论点是什么？课文第一段从哪几个方面逐步 推出论点的，其次, 三段从什么角度论证论点的？试自制师说文章各段论证的结构表格，把握文意。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 3 页，共 4 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -2、精读文章其次、三段，说说其次、三自然段运用了什么论证方法？请找出其次段中的几组对比， 并说说这样论证的好处。3、争论：细细品尝本文的语言，谈一谈这

12、篇文章在语言运用上有何特殊之处。第三课时【归纳总结、迁移拓展、学以致用】归纳总结 ：（组内探讨、沟通）小组合作，总结本单元古代谈论性散文的论证方法。拓展延长 ：（同学自由争论，各抒己见）最近，被冠以“最霸气女老师出游，学校生为其打伞遮阳”的几张照片在网上疯转，网友评论有的说“现在的老师真是牛了！”有的说“霸气女老师， 你摆什么谱？” ，有的说“感情你是国家领导人？”各种布满“正义感”的评论层出不穷，你是如何看待这件事情的？试结合韩愈的“从师之道”，从当今社会的训练现状动身，谈一谈我们应当如何看待师生关系、并说说韩愈的观点对我们的学习有何启示。学以致用（ 同学单独完成，老师检查）本单元学习了很多论证方法，如对比论证、举例论证等来论述作者的观点，请你以“学习之效”为话题，用本单元所学习的论证方法，写一段话，至少用上两种论证方法，不少于五百字。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 4 页，共 4 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载