2019年度高考资料整理时评素材16篇.doc

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1、2019年高考最新时评素材16篇1-81.用文化自信支撑中华民族伟大复兴事业展开波澜壮阔的40年文化改革发展长卷从计划经济条件下的传统文化管理体制到社会主义市场经济条件下现代文化治理体系，从单纯依靠政府投入的文化事业到政府主导、社会参与的现代公共文化服务体系，从较为封闭单一的对外文化交流到以我为主、多层次、宽领域文化开放格局伴随着改革开放不断深入的伟大实践，文化领域的改革发展，走过了极不平凡的历程，取得了极不平凡的成就。（9月3日新华社）最高领袖曾经强调指出，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。40年中国改革开放实践，文化体制改革同样

2、取得了巨大成就，社会主义文化事业蓬勃发展，特别是党的十八大以来，文化体制改革全面深化，国家文化治理能力和水平不断提高，广大国民的文化自信显著增强，实施文化强国战略为中华民族伟大复兴事业提供了越来越强有力的文化支撑。坚持深化改革，为文化强国事业注入强大活力。最高领袖同志在十九大报告中指出：“中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华民族优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。”改革和完善文化管理体制、推动加强文化法治建设、深化国有文化企事业单位改革，改革开放以来

3、，文化领域推出了一系列重大改革举措，特别是十八大以来，现代文化产业体系加快构建，供给侧结构性改革持续深化，文化产业发展质量和效益不断提升，彰显出我们党以社会主义先进文化引领民族振兴、国家富强、人民幸福伟大实践的执政智慧和使命担当。坚持文化惠民，不断提升人民群众文化获得感。改革为了人民，让人民群众分享更多改革发展成果，是我们党始终不渝的追求，这样的改革宗旨和初心，同样在文化领域得到生动体现。40年间，我国博物馆从340多家增加到4700多家，公共图书馆从1200多家增加到3100多家，文化馆（站）从不到7000个增加到44000多个，艺术表演团体从3100多家增加到15700多家。国家文化建设投

4、入持续加大，文化遗产保护成效显著，公共文化服务体系基本形成，标准化、均等化、社会化、数字化现代公共文化服务体系建设步入发展快车道，文化小康从理想走向现实，不仅丰富了广大国民的文化生活，而且极大地激发了改革创新和奋斗热情。坚持开放融合，促进社会主义文化事业大繁荣。改革开放以来，党和政府一手抓文化与现代生活的融合，以丰富多元文化产品促进文化消费的增长，一手抓中华优秀文化与国外文化的交流，以改革促进更多优质文化产品的生产，加快文化走出去的步伐。感知中国、中国文化年（节）、欢乐春节、四海同春等对外文化交流品牌日益成熟；与157个国家签署文化合作协定，建成了35个海外中国文化中心。在讲好中国故事、传播中

5、华文化的同时，实现了文化产业的加快增长和国家文化实力的迅速提升。2017年全国文化及相关产业增加值35462亿元，增长15.2%，占GDP比重4.29%。产业结构布局逐渐优化，新型文化业态不断涌现，发展成为国民经济支柱性产业。“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信”。进入新时代，在最高领袖新时代中国特色社会主义思想指引下，坚定文化自信、高扬改革旗帜、锐意进取创新，中国特色社会主义文化发展道路越走越宽广，向着社会主义文化强国稳步迈进。（南方网高谭）2.展形象，让世界“读懂”中国在全国宣传思想工作会议上，最高领袖提出举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象五项使命

6、任务，其中“展形象”这一使命任务的提出，为做好新形势下的外宣工作指明了前进方向。“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”随着全球化进程的不断加快，随着中国日益走近世界舞台中央，中国与世界的联系愈加紧密，中国在真诚地向世界讲好中国故事，世界也比以前更渴望听到中国声音。然而，在这样的主流之外，一些别有用心的国家却仍在散布“中国威胁论”“中国崩溃论”，虽然这样的言行是不得人心的，但是也昭示出向世界展现真实、立体、全面的中国的重要性，这是宣传思想战线乃至每一名中国人义不容辞的责任。向世界展现真实、立体、全面的中国，就是要主动宣介最高领袖新时代中国特色社会主义思想，就是要主动讲好中国共产党治国理政的

7、故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事一花一世界，从这些故事当中，全世界将会看到一个和平发展、与邻为善、丰富多彩、文明进步的中国，将会真正从中国的发展实践中“读懂”中国，而不是从别人的嘴里间接地“听说”中国。党的十八大以来，中国故事在世界舞台引发了强烈回响。从最高领袖在众多国际场合展现中国风范和担当，从最高领袖谈治国理政在全球发行超过500万册，从“一带一路”倡议得到广泛认同和响应，从中国改革开放和脱贫攻坚经验备受各国推崇中国正日益聚焦世界的目光，中国正不断赢得全球的点赞，中国的国际影响力、感召力和塑造力得到了全面提升。中国特色社会主义进入新时代，中国面临着新的形势、任务

8、和挑战。在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展的当下，没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛，各国的相互联系和相互依存会日益加深，这时候中国就更需要向世界讲好中国故事，因为讲好中国故事有利于为中国发展赢得更好的外部环境，因为讲好中国故事也将会助力人类命运共同体的构建。展形象，讲好中国故事，重在提升中华文化的影响力。中华民族有着五千年的灿烂文化，正如最高领袖讲的那样，“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值”，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，这就是

9、中华文化对世界发展的巨大贡献。展形象，讲好中国故事，更重在向世界传播中国今天的成功经验。改革开放以来，尤其是党的十八大以来，中国在经济社会发展、在生态文明建设、在脱贫攻坚领域等诸多方面，都取得了举世瞩目、彪炳史册的巨大成就，世界各国都渴望从中国借鉴成功经验，这样的中国故事从来不乏听众，更势必将赢得阵阵喝彩。展形象，把中国的自信、从容、担当、负责展现出来，把中国智慧和中国经验与世界无私分享，世界将从中客观公正全面地“读懂”中国，中国将以自己的故事和声音推动世界实现进步与美好！（南方网高永维）3.“一带一路”倡议为世界播下希望种子5年的发展与奋进，“一带一路”从理念转化为行动，连点成线到面，在广袤

10、大陆上落地生根，在浩瀚海洋中乘风破浪，千年丝路再次焕发出蓬勃生机，为当今世界开启发展新航程（9月7日新华社）金秋八月，硕果累累，收获源于春天的播种和耕耘。对于中国和世界来说，5年前最高领袖主席西行哈萨克斯坦、南下印度尼西亚，先后提出的建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”重大倡议犹如一次理念的播种，经过5年的辛勤耕耘和茁壮成长，如今不仅收获了中国自身的发展进步，更开启了世界发展的新航程，成绩有目共睹。5年时间转瞬即逝，但关键时刻的每一步都值得历史铭记。5年前，当全球金融危机深层次影响远未消除，世界经济复苏进入缓慢阶段；当国际投资贸易格局和多边投资贸易规则酝酿深刻调整，各国面临的发展问

11、题依然严峻；当美国单边主义日趋明显，贸易保护主义逐渐抬头此时的全球经济发展亟待注入需要新动能，国家间的合作乃至全球和区域一体化急需要新的合作模式。在这种情形下，“一带一路”倡议应运而生，5年发展的事实已充分证明，这个根植于历史厚土，镌刻着中国担当，被誉为21世纪伟大新故事的倡议，联通陆与海，交织古与今，完美地把中国的历史和现代化结合起来，把中国的发展和世界结合起来，已迎风生长成推动构建人类命运共同体的重要实践平台、改善全球治理的重要抓手，犹如中国为全世界播下的一粒粒希望的种子，如今已逐渐长成一棵棵幼苗，并将在未来长成参天大树，荫蔽世界。这粒种子，发挥了怎样神奇的力量？以笔者看，关键是坚持“共商

12、、共建、共享”，实现了“五通”。一则政策沟通。“志合者，不以山海为远”，5年来，“一带一路”建设先后与俄罗斯“欧亚经济联盟”、东盟“互联互通总体规划”、土耳其“中间走廊”、蒙古国“发展之路”、欧洲投资计划等实现了政策或规划对接。截至7月，全球100多个国家和国际组织同中国签署共建“一带一路”合作文件，签署范围涵盖亚欧大陆、非洲、拉美和加勒比、南太平洋等地区。二则设施联通。道路通，百业兴。5年来，一批境内外铁路、公路、港口、机场和跨境桥梁等基础设施项目相继开工建设，中老铁路、中泰铁路、匈塞铁路建设稳步推进，雅万高铁全面开工建设。汉班托塔港二期工程竣工，科伦坡港口城项目施工进度过半，比雷埃夫斯港建

13、成重要中转枢纽。三则贸易畅通。目前，我国与沿线国家已建设80多个境外经贸合作区，为当地创造了24.4万个就业岗位。中白工业园等成为双边合作的典范，中国-老挝跨境经济合作区、中哈霍尔果斯国际边境合作中心等一大批合作园区也在加快建设。四则资金融通。通过加强金融合作，促进货币流通和资金融通，为“一带一路”建设创造稳定的融资环境，积极引导各类资本参与实体经济发展和价值链创造，推动世界经济健康发展。五则民心相通。“国之交在亲民”，在“一带一路”倡议框架下，中国和沿线国家从互派文化交流团，到开展联合考古，从分享减贫经验，到跨国人才培养，5年来，中国与各国开展了民间合作、教育合作、医疗合作、智库合作等一系列

14、交流。中国与欧亚国家双方各类文化年、旅游年、艺术节、体育赛事、青年交流、智库对话等精采纷呈，而多层次、多领域的人文交流合作也为沿线各国民众友好交往和商贸、文化、教育、旅游等活动带来了便利和机遇。“五通”连天下，恩泽惠全球。5年的发展，“一带一路”从倡议变为行动，从愿景走向现实，结出了累累硕果。期待在未来，这播撒在世界的粒粒希望之种能够更加茁壮成长，推动中国与世界迈向更加繁荣美好的未来！（南方网张培国）4.对破坏丹霞地貌的“炫丑”者须严惩甘肃张掖市政府新闻办28日披露，当日18时，破坏张掖丹霞地貌的2名涉事人员到甘肃省张掖市临泽县公安局自首。根据公安部门最新调查结果，破坏景区山体的游客共有4名。

15、自首的2人分别为某省许姓(17岁)、李姓(20岁，抖音视频发布者)男子，其余2人身份正在核实中，有关调查工作正在全力开展。（8月29中国新闻网）遵守公共秩序、爱护景区环境，是游人起码的常识和素养，摒弃不良习惯、做到文明出游，每个游客都该自觉自律。4名游客不仅涉嫌逃票，擅自闯入未开放的景点禁区，而且还将在珍稀景区恣意踩踏、破坏行为拿到网络上炫耀，显然缺失对公共利益的应有敬畏，如此不以为耻反以为荣，委实令人不齿、让人愤怒。“不是有一个新闻说踩了一脚，要用六十年恢复，我们几个不知道踩了好多脚，我还弄了沙子。”“重要的是发两遍，我们去的后山不用给门票，比给门票的还要好看”。涉事游客给视频配的文字清楚地

16、表明，他们不是不知道自己的行为违规、不文明，更非随意、疏忽导致违反景区秩序、给景区生态造成误伤，而是彻头彻尾的明知故犯，是对公序良俗和法律法规的公然挑衅。类似不讲文明、藐视秩序、蔑视法规破坏景区环境的现象近年来时有发生，贵州游客在潜龙洞景区三脚踢断万亿年钟乳石，曾经激起公众舆论的无比愤怒；青海年保玉则公园则因游客无视禁止扎营规定致环境破坏严重，最终不得不停止接待游客由此可见，景区不文明行为往往可能带来不可估量的损失和难以逆转的影响，必须依法依规严惩不贷，不如此就无以促使其深刻反省、悔过自新，也无以起到教育、警示和震慑作用。一方面，要加大违规违法成本，让不文明游客付出应有代价。对那些以身试法挑战

17、道德、秩序和法律底线，肆无忌惮地破坏景区秩序和环境者，不仅要毫不留情地给予舆论谴责，而且要视情节轻重、损失程度大小，给予真正有痛感的治安和罚款处罚，并且列入个人征信黑名单，给予更多的惩戒性约束，形成不文明行为人人喊打的高压态势，令其不敢、不能再随心所欲、任性胡为，也给其他游客敲响警钟。另一方面，网络平台要切实履行主体责任，向任何形式的网络“炫丑”说不。将故意逃票、恶意踩踏等不文明行径上传网络炫耀，不可避免会给其他网友、游人带来反面示范的作用，教唆违规的负面导向不容低估，网络平台有责任加强审查把关，拒绝上线、及时屏蔽，并将相关信息通报景区或警方做出进一步处理，努力把网络“炫丑”“炫恶”可能滋生的

18、副作用降到最低限度。（秦仲）5.让学生站着吃饭是“一切为了学习”目标下的正义失守近日，河南省商丘市睢县高级中学食堂内，因板凳被撤，学生们排队买饭后只能站着就餐。该校办公室工作人员回复记者称，此举是借鉴外地先进经验，提高学生就餐效率，以便节约时间去学习。（9月2日重庆晨报）为了在激烈的教育竞争中脱颖而出，一些人习惯将学生们当成永远不知疲倦、没有情绪与情感的机器人；为了争分夺秒，一切可以利用的时间都被利用起来。不论是挤占音乐、体育、美术等课程的上课时间，还是不走寻常路的“站着吃饭”，在“一切为了学生”“一切为了学习”的目标正义的遮蔽下，程序正义频频失守。和其他人一样，高中生也有坐下来吃饭的权利；然

19、而，在高考面前，高中生的正当权益被习惯性地忽略与漠视。“站着吃饭”不仅给同学们带来了身体上的痛苦，还给他们带来精神上的伤害；不把学生当人，只把他们当成学习的机器和为学校追逐名利的工具，“站着吃饭”犹如一面镜子，观照出教育的冷漠、功利与一些人的急功近利和不择手段。对于高中生而言，坐着吃饭不仅有助于身体健康，也有助于劳逸结合、张弛有度，给他们一次短暂的“慢生活”。在思想观念多元多样多变的当下，不同的人们具有不同的“意义之网”，决定了他们对“站着吃饭”的不同态度。在学校管理者看来，“站着吃饭”契合提高学习成绩这一终极的价值追求，契合工具理性；在学生们看来，“站着吃饭”不仅让就餐更加不方便，也是一种精

20、神矮化与鞭笞，不可避免会引发他们的批评质疑。荒诞、滑稽的“站着吃饭”能够上演，隐伏着少数人脑海中存在已久的荒谬的“代价论”为了达到目标，做出一些牺牲是必要的；这种“代价论”不仅造成了对失范行为的麻木与冷漠，也为这种麻木与冷漠找到了看似极具说服力的理由。当“站着吃饭”成为受人追捧的成功经验，当“节约吃饭时间去学习”成为理直气壮的理由，教育的“变形记”，让学生们承受着身体与心灵的双重痛苦。教育作为一种社会流动的渠道，也是无数家庭的希望之灯。“站着吃饭”初衷良善、方法僵化、效果不尽如人意，显然不能任由少数人孤芳自赏。不懂得尊重学生的利益诉求，对学生缺乏爱与感情，教育就会变得生硬与冰冷；更何况，“站着

21、吃饭”能否提高学习成绩，还需要打一个大大的问号。（杨朝清）6.扶老人反被讹，起诉也是一种“疗伤”9月2日，浙江金华一80后小伙骑电动车经过一路口时，扶起一位骑电动车摔倒的老人，没想到对方反报警称是被他撞倒。事发后，交警通过调取事发路段店家监控，证实小伙未撞到老人。终获清白的小伙表示，将起诉讹诈的老人一家，后来经过警方耐心说服，放弃了起诉。（9月12日观察者网）好心扶起骑电动车摔倒的老人，对方却反报警称是被他撞倒。事发地点路段正在修路暂无监控视频，好在警方从附近一家钢材店的监控视频发现，老人是自己摔倒后被这位网友扶起来的，才得以证实自己的清白，不然事态后续如何发展还真让人不敢想象。可即便如此，对

22、方非但不道歉，反而声称“那你起诉好了”，换谁摊上这样的事儿都没法不感到委屈、纠结甚至愤怒。在警方协调处理之下对方终于道歉，而小伙子的起诉动议也被警方劝止。处警警官给出的理由是，扶人网友的行为是值得称赞的，但“你说要是起诉的话，我个人觉得是有点过了”，在警方看来，讹人方伤重住院，也是受害者，起诉无非让对方出面道歉或报销路费。对此很多网友不以为然，纷纷表示支持起诉，对警方“和稀泥”的处置方式提出异议。从人道的角度来考量，讹人方受伤住院，出于同情做利益让渡，被讹者不起诉是一种姿态；但从权益和法律的角度来看，自己意外受伤不能成讹人理由，更不能成规避失德、违法责任的藉口。对方只是因外在原因“讹诈未遂”，

23、正如被讹者所言，要不是有视频为证，势必可能要面临经济赔偿、信誉被污蔑、工作被辞退等一系列不利后果，“逃过一劫”的他起诉维权怎么就“过了”？一段时期以来，好心扶人反被讹的个例时有发生，不仅让好人“流血又流泪”，而且损伤了“好人有好报”的价值认知和道德生态，之所以会出现此类怪象，不少网友指出，有关方面在处置过程中，出于息事宁人而“大事化小、小事化无”，致使讹人者没有受到应有追究、风险成本过小，是其中一个重要诱因。支持被讹者起诉讹人者，显然不只是索取道歉、赔偿那么简单，而更是向失德、违法歪风邪气宣战，是对社会公序良俗旗帜鲜明的捍卫，是匡扶社会正义、正气的必要行动。某种意义上说，主张、支持被讹者拿起法

24、律武器起诉讹人者维权也未尝不是一种“疗伤”，既可以借助法律威严让极个别良知、道德扭曲者受到及时“矫治”，又可以通过个案依法审理给公民上一堂道德课、法治课，向社会宣示崇德向善、抑恶扬善的主流价值取向，努力使社会道德生态免遭再度伤害。（高谭）7.用法治斩断人肉搜索和网络暴力的黑手一段时间以来，因“人肉搜索”引发的网络暴力惨剧，不时出现在公众的视野。据媒体报道，某位网友因发表了对网络小说魔道祖师的不满言论，遭该书粉丝人肉搜索及人身攻击。该网友不堪骚扰选择自杀，经抢救后脱离危险，但攻击者仍不依不饶，获救后又被“二次人肉”，声称要找到其所在医院，与她“当面对质”。据悉，目前网警已经介入调查该事件。类似事

25、件，单今年以来，就有几起。例如，今年8月，四川德阳一名安姓女医生，同两名男孩在游泳池起冲突，后因不堪忍受人肉搜索和网络暴力自杀身亡；6月，江苏南京童先生因2岁儿子被狗咬伤而摔死泰迪狗，网络暴力导致其妻割腕自杀，万幸被成功抢救；4月，某孕妇在餐厅因故脚绊了男童一脚，另一孕妇被误认为是当事人，年龄住址等信息在网上被全曝光，受到谩骂攻击之扰。人肉搜索，是一个中性概念。指以互联网为媒介，通过海量人工互助提供知悉信息的方式，不断汇总和清晰信息，以查找人物或者事件真相的群众运动。其实施的一般过程是，事件发生后，相关人或对事情真相好奇者，往往以在网上发帖等方式，列出已掌握的人物资料，号召网民帮助查出该人的身

26、份和详细的个人资料，通过聚少成多、聚沙成塔的效果，达成对被搜索人的追踪。人肉搜索，并不是天生的贬义词，但与其相伴生的，多是网络暴力造成的严重违法和犯罪行为。法律上，对人肉搜索有明显界定。包括2013年修改的消费者权益保护法、2016年通过的网络安全法在内，多部法律都对个人信息保护作出了专门规定。比如，我国现行刑法在有关“侵犯公民个人信息罪”中明确规定，向他人出售或者提供公民个人信息，可视情节处以罚款、拘役乃至有期徒刑。现行刑法还规定，对“使用暴力或者以其他方法，公然贬损他人人格，破坏他人名誉，情节严重的行为”，犯侮辱罪的，处3年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。再如，最高人民法院、最高

27、人民检察院关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释规定：行为人未经权利人同意即将其身份、照片、姓名、生活细节等个人信息公之于众，影响其正常的工作、生活秩序；未经被收集者同意，将合法收集的公民个人信息向他人提供。这就明确了什么是非法“提供公民个人信息”。一旦越界，则要承担相应法律责任。人肉搜索造成的网络暴力之所以不断滋生，有多个因素。主要是，违法成本太低。2015年，有媒体统计了从2001年到2014年间发生的十起网络人肉搜索暴力事件，结果发现，只有两起被追责，分别被依法罚款和判刑，而其它事件的被不法侵害的当事人，则没有受到任何法律保护。这就反映出相关法律规制在实际层面中的执行难、

28、落实难问题。其中，与追责机制不够完善、证据搜集难度较大等，都有关系。在此状况下，一些人肉搜索的发起者，更加有恃无恐。因此期待，以强力的法治，有力反制人肉搜索和网络暴力。警方当尽快查明牵头者和积极参加者，依照法律规制严肃处理，以儆效尤。相关法治机构，要对侵权人肉和网络暴力保持持续高压态势，直至其销声匿迹。同时，网民要提升网络素养，提高公民隐私权意识和隐私保护意识。对于人肉搜索的发起者，不要把自己当成伸张正义的“审判官”，利用网络给他人“上私刑”，实际已违法和侵权；对于网民而言，也要注意减少和消除残留在微博、人人网还是知乎、百度贴吧等的信息，提高个人隐私保护意识。（茅亩）8.女孩乘滴滴遇害拷问平台

29、良知与责任8月24日下午，浙江温州乐清市20岁女孩赵某在虹桥镇乘坐滴滴顺风车前往永嘉县，在向朋友发送“救命”信息后失联。8月25日，警方在柳市镇抓获犯罪嫌疑人钟某，该滴滴司机交代了对赵某实施强奸，并将其杀害的犯罪事实。赵某的家人和朋友表示，在事发后曾多次联系滴滴方面索要司机具体信息，等到4小时后才得到最终反馈。据了解，事发前一天也曾有人向滴滴平台投诉该司机，但未被及时处理。对此，滴滴平台表示深感抱歉，承认有不可推卸的责任。（8月26日新京报）又一位花季少女死于非命！强奸杀人司机穷凶极恶千夫所指，必将受到法律的严厉制裁。而现有信息清楚地表明，这起悲剧完全应该也能够避免，相关机构的反应迟钝、极端冷

30、漠和严重不负责任，直接导致犯罪行为未能被及时阻止、贻误了营救女孩赵某的机会，某种意义上可以说变相充当了杀人恶魔的帮凶。如果说赵某向亲友求救、失联之后，面对家属要求提供涉事司机相关信息，滴滴以用户信息保密为由拒绝，还只是暴露出应急机制的缺陷或制度的冷漠，那么在赵某亲友万分焦急的情况下，七次联系滴滴确认进展，等来的总是“会在1小时之内回复”，虽然一再表态“加急标红”“加急尽快处理”却一等就是4个小时，甚而当警方介入表示情况紧急，仍被以安全专家会介入为由要求继续等回复，清楚地表明滴滴何等漠视乘客生命安全。更让人诧异不已的是，就在凶案发生前一天，涉事司机就曾遭到乘客林女士的投诉，曾被其带到偏僻处欲图谋

31、不轨侥幸脱身，向滴滴平台投诉后被告知两小时内回复，其后便再无下文更未见进一步处置。林女士自责当时没及时报警，否则赵某被害悲剧就可能幸免。尽管滴滴事后也对此表示“万分自责”，但掩饰不了投诉机制形同虚设、压根儿没把乘客安全当回事、放任危险发生的主观故意，联系相关细节来看何异于见死不救？今年5月空姐李某乘滴滴顺风车遇害事件情节曾经引发舆论高度关注，涉事顺风车司机也曾因言语骚扰遭到投诉却同样不了了之，短短三个月之后惊人相似的惨剧再度发生，滴滴果真拿出诚意和行动整改了吗？答案显然是否定的。尽管滴滴“很自责”，并且表态将按相关规定做出三倍赔偿，但人的生命终究只有一次，总自恃花钱摆平一切，平台的良知在哪？显

32、然不能完全依赖商家的自觉自律。滴滴出行作为新生事物，给公众出行带来了很大的方便，这是不争的事实，发展过程中存在这样那样的问题和不足也不是不可以理解，但发现问题不改进、规范出台不执行就没道理了。拷问滴滴主体责任和良心的同时，我们不能不同时追问，一段时期以来，滴滴纠错不力、不作为更屡遭质疑，相关职能部门果真束手无策吗？尤其是在移动出行已然普及的当下，警方与滴滴联动应急机制竟一直匮乏，相关职能部门有没有积极、主动、能动作为就是一个绕不开的问号。监管、约束不尽责、不给力，如何有效遏制资本的任性，为公共秩序和消费者权益提供保障？（秦仲）2019年高考最新时评素材16篇（冯文新 整理）9-169.“广场舞

33、大妈”污名化背后的精神诉求与情感需要康世伟是一名当代艺术家，曾经觉得广场舞很荒诞，于是拍了中国第一部以广场舞为题材的纪录片广场上的舞蹈。他没想过为大爷大妈们正名，也没想到拍着拍着泪了目。原来，这些看上去蛮不讲理的“老小孩儿”，都有着自己对亲情、爱情、梦想的渴望和追求。（8月23日澎湃新闻）近年来，由广场舞引发的纠纷与冲突层出不穷。在舆论场域，“广场舞大妈”时常被污名化，将他们从“完整的、正常的人”降级到“沾上污点的人，被贬低的人”，被赋予了某种不光彩的色彩。“广场舞大妈”被贴上了缺乏规则意识与公共精神、自私自利、毫不考虑与尊重他人的利益与权利甚至“坏人变老了”等五花八门的标签，遭遇了他人的“有

34、色眼镜”。德国社会学家韦伯有句名言，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”。在一些年轻人看来单调乏味、毫无意义的广场舞，那么多的大叔大妈们为何乐此不疲、欲罢不能？广场舞的出现，不仅满足了中老年人健身娱乐的需要，还满足了他们社会交往的需求，为他们提供精神慰藉与情感支持，成为他们与自己和解、与群体交流和对社会融入的一种渠道。在一个盛行“浅阅读”的时代里，“广场舞大妈”很容易遭遇蜻蜓点水、断章取义的解构。“广场舞大妈”被集体抽离了个性与特点，被视为一个同质性的整体，被硬塞在一个共同的身份之中，接受相似的对待，规训出相近的反应来，成为符号化的边缘群体。实际上，“广场舞大妈”热闹狂欢的身影背后，也有不

35、为人知的爱与痛。不论是将广场舞作为一种解压的方式，还是将广场舞当成一种价值实现的通道，抑或为了对抗孤独，“广场舞大妈”并不是一个孤立的原子，他们也被嵌入形形色色的社会网络之中；他们不是冰冷、麻木的机器人，而是有血有肉、有感情、有欲望的普通人。年轻人会遇到的情感问题与家庭矛盾，老年人同样也会遇到。真诚的态度，真实的力量，让广场上的舞蹈具有了打动人心的力量。只不过，能够呈现在纪录片里面的，终究是少数人；在屏幕之外，依然有许多“有故事”的中老年人。在外人眼中，他们是蛮不讲理、缺乏文明素养的“恶人”“坏人”；在他们自己心目中，广场舞帮助他们回答了“我该如何存在”的问题。著名演员陈道明曾说，“每一张脸怎

36、么会是一样的呢？是你没看见他们每一张脸的样子。”这句话，同样适用在“广场舞大妈”身上。创新社会治理，正视中老年人的精神诉求与情感需要，用制度化、规范化渠道容纳广场舞，对“广场舞大妈”进行约束与规训甚至惩罚；对“广场舞大妈”少一些污名化，多一些宽容与理解；只有双管齐下，“广场舞困境”才会得到破解。（杨朝清）10对高铁“占座老赖”须有惩戒措施8月21日上午，在从济南到北京的高铁上，一名男乘客霸占了一女乘客靠窗的座位，并以“站不起来”为由，拒绝回到自己的座位。经列车长及乘警劝说无果，当事女乘客被安排到商务车厢。列车长劝说男乘客的视频被发布到网上后，该男乘客的做法遭到网友的批评。（8月22日北京青年报

37、）据悉，乘务员问男乘客：“没喝酒为什么站不起来？”男乘客称“不知道”，并表示到了北京南站也站不起来，需要乘务员帮助下车后找轮椅。很显然，这就是一无赖。不过，虽然乘客碰上这样的无赖很难办，但是高铁方面对此也无办法的话是不妥当的。试想，如果这样的无赖比比皆是，乘客出行安全可有保障？毋庸置疑，高铁票上都有购票者的座位信息，按座位号就坐是最基本的要求。若不然，一则票上的座位号信息就毫无用处；二则座位随便坐不仅会给列车管理带来混乱，也会引发乘客之间的矛盾冲突；三则从另一个角度来看，车票上的座位号信息，不仅便于乘客管理，而且也是突发状况后施救的有效线索。所以，“按票就坐”当成乘客的自觉。不过，保持良好的乘

38、车秩序，仅靠乘客的自觉不行，也须有必要的管理措施跟进。诚如上述“占座老赖”，如果乘务员和乘警都对他没有办法的话，一方面会侵害持票人的权益；另一方面也会纵容列车里“恶”的无底线出现；再者，当车厢内“正不压邪”，必然会导致人人自危。因为，“小恶”都制止不了的话，“大恶”难免会滋生。2017年1月19日实施的铁路旅客信用记录管理办法就提出将七种失信行为纳入信用记录，其中就包括，持伪造、过期等无效车票或冒用挂失补车票乘车；无票乘车、越站（席）乘车且拒不补票等等。上述老赖，有票不坐在自己位置上，且未经持票乘客同意，已然属于不当行为，在乘客及乘务员沟通后仍无动于衷，不仅有失道德水准，更是失信行为。同时，借

39、助相关解释，乘警是铁路公安机关派出管理旅客列车治安、具有武装性质的治安行政执法力量。对于“占座老赖”同样具有“管辖权”，因为他侵害了其他乘客正当合法的权益，乘警理应采取正当且必要的措施对其行为进行制止。对于不听劝阻的，甚至有必要采取强制措施，以维护列车正常秩序。因此，虽然被霸占了座位的女乘客，在列车上得到了妥善的安置，被安排到商务车厢坐到了终点，但是对“占座老赖”的行为，高铁运营方也须有相应的管理与惩治措施才行，否则还会纵容类似的事件发生。毕竟，“站不起来”不是不让座的借口，自己的舒服更不能凌驾于别人的不便之上。所以，对这种赖人赖举就须拿出硬措施。（杨玉龙）11.规范网游切莫“一键禁玩”了事日

40、前，一个协助家长帮助孩子培养健康游戏习惯的“神器”上线，宣称只要家长绑定孩子的微信和QQ，就可以“一键禁玩”。现如今，青少年“网络成瘾“已成为困绕无数家庭和学校的一大社会问题。如何进行干预，很多家长都表示头疼。当“一键禁玩”软件出现后，有人高兴有了撒手锏，但也有人认为，靠软件“禁玩”终归治标不治本，如果赋予家长所谓的“一键禁玩”功能，很可能产生对孩子的强制性权力。对“一键禁玩”，笔者以为青少年上网成瘾与学校教育、社会环境尤其是与家庭教育有直接关系，戒除网瘾应从青少年的心理和家长的家庭教育入手。如果简单粗暴地赋予家长“一键禁玩”的权利了事，不能从根本上解决问题。一方面，孩子爱玩电游，不止因为有瘾

41、。不管怎么样，电子游戏也是一种游戏，传统游戏断档的功能在电子游戏中都有宣泄和补偿。现在孩子们喜欢玩电子游戏，恰恰是因为我们当前学校的教育活动不好玩。孩子们需要用好玩，有趣味的电子游戏来弥补学校学习的单调乏味。另一方面，孩子有合理游戏的权利，游戏又与我们素质教育追求方法的有效性，寻求实现现代教育理念、促进学生发展的教育方式不谋而合。再有，青少年沉迷游戏主要是自控力差，心理教育存在重要的不足，他们在面对社会、学校和家长阻止上网，缺乏冷静，在面对网络游戏时，缺乏清醒的自我认识，当他们无钱上网时，更是缺乏理智。解决孩子的上网成瘾，不能一禁了事，可从两个方面做些努力和尝试。一是家庭要有意强化孩子的控制力

42、，家长把手机给孩子时，条件和规则就应科学、合理的规定下来，而且严格执行。同时，家长必须端正对子女的教养态度，建立起真正的健康的亲子关系。二是学校可以导向性地开展教育引领。利用国旗讲话、班会对学生加强网络教育和讨论。比如，由老师带着孩子公开讨论手机到底是怎么回事，要不要玩游戏，玩到什么程度等等。对于痴迷网络游戏的学生有针对性的进行心理健康教育。通过认知分析，运用心理学技术减轻他们的心理压力、帮助他们建立自信、鼓励他们建立正常的人际交往，提高他们的自我认识能力和自制力，从而逐渐回归到现实世界。规范孩子网游需要综合施策，切莫“一键禁玩”，只有用权利思维去思考，平衡家长和孩子的权利，重视孩子成长过程的

43、教育责任，才能营造出家长、孩子和社会多赢的局面。（刘斌）12.立足成长，引导青少年合理用网随着移动互联网的普及，手机在青少年群体中也迅速普及。最近发布的青少年蓝皮书显示，2017年我国未成年人互联网总体普及率高达98.1%，在小学生群体中拥有自己手机的占比64.2%。未成年人触网日益低龄化的趋势提醒人们：如何引导青少年合理使用网络，是一道非常紧迫的命题。以“00后”为主体的青少年被称为互联网的“原住民”，他们中的大部分，从一出生就被互联网环境所包围。从网络平台上写作业、查资料，到在线学习成为常态，再到获取信息、拓宽视野、互动交流，都很大程度依靠电脑和手机完成。经济社会发展带来更高的消费水平、产

44、生了新的生活方式，成长在信息化背景下的孩子越来越多拥有手机，也是正常现象。但与此同时，由于未成年人自控能力不足、家长学校的合理引导不够，手机普及也一定程度上加剧了网络沉迷的现象，不仅偏离了家长买手机的初衷，更给孩子成长带来危害。在青少年网络沉迷问题上，网络游戏上瘾是最令人忧虑的。有报告显示，18%的青少年玩网络电子游戏超过45小时，这一比例在农村儿童和留守儿童中更高。在游戏中过关斩将，消耗太多时间难免会影响身心健康，近年来儿童日益攀升的近视率就和过度使用电子产品不无关系。不仅如此，手机阅读的碎片化导致未成年人难以集中精力、购买手机的攀比风气刺激学生虚荣心、网络信息泥沙俱下给孩子造成不良影响凡此

45、种种，不仅让家长忧心忡忡，也引发社会的强烈关注。今天，信息化构成这个时代鲜明的底色，手机作为融入网络、信息交互的一个重要载体，一味禁止不行，放任自流也不行，关键是要让手机使用符合孩子成长需要，控制在合理健康的范围之内。青少年成长的特殊性就在于，它既受到时代环境的影响，也是一个容错率不高的过程，丝毫马虎不得。最近，综合防控儿童青少年近视实施方案公布，不论是“控制电子产品的使用”“实施网络游戏总量调控”等目标，还是每天累计使用不超过1小时、严禁将电子产品带入课堂等要求，一个鲜明的导向就是既要避免“一刀切”，也要引导未成年人合理使用。政策落地为解决这一问题提供了突破口，未来还需要全社会行动起来，为青

46、少年建立起防护网、保护墙。也要看到，青少年网络沉迷的背后，往往有着网络之外的原因。比如，一些家长对孩子缺少陪伴，或者仅仅通过物质上来弥补，对使用手机不闻不问，对电子产品上瘾的危害也一知半解，等等。再比如，一些网络游戏虽然推出了实名认证、在线提醒等防沉迷措施，但由于缺乏监督和反馈机制，实际操作中轻而易举被破解，甚至有游戏运营者专门设计“套路”吸引青少年“入坑”，反映了企业社会责任的缺失。从这个意义上讲，引导未成年人合理使用手机，须补齐背后的社会治理短板。除此之外，一些学校明确禁止学生将手机带入校园，但也有一些学校出于怕担责不敢管、手段有限管不了，对学生使用手机睁一只眼闭一只眼，相关制度亟待完善。

47、在一个互联网与日常生活深度连接的信息社会，让智能手机等产品助力青少年的全面发展，让孩子远离手机沉迷的危害，应当是技术进步不能忘记的初衷。毕竟，呵护年轻一代的健康成长，就是呵护国家和民族的未来。13.将好故事一直讲下去创作生产人民喜爱的文艺精品，更好满足人民精神文化生活新期待，今天的创作者，应向老一辈优秀艺术家认真学习听闻单田芳去世的消息，心里咯噔了一下：那个常年在广播里头哑嗓子话说天下的声音，已成绝响了吗？细想起来，听过单先生多少作品啊。传统的，白眉大侠、隋唐演义、三侠剑、水浒；现代的，张学良、许世友、艾森豪威尔老艺人有几个说二战的？老先生活到老、说到老、创作到老的精神，实在是难得。当然，也有

48、人学他的腔调戏说，“航空母舰也船压着水浪、水打着船帮，沿江而下直扑诺曼底”，听着怎么还像长江里的事儿？可要我说，这就对了。老先生甭管说什么内容，尺寸、筋劲儿、魂魄，都是传统评书的。传统评书是锅老汤，也得不断往里头下新料，听的就是这种能有新元素的老味儿、有老味儿的新内容。就像古人所说：老树着花无丑枝。“凡有水井处，皆听单田芳。”他的声音，一直陪伴在不少人的漫漫行车路上，所以就觉得他似乎永远不老。总觉得他还能说。斯人已逝，唯余唏嘘。评书大师袁阔成，几年前也走了。这个当口，不由人顿起“评书，以后听谁呢”之感。当然，薪尽火传，后继能人一定也会很多。评书这门艺术，本质是说故事。一个人，一块醒木，一把折扇

49、，说尽千军万马、古今兴亡。评书曾是知识和文化传承的一条路径。古代中国，老百姓识字的并不多。文化怎么传播？传统怎么传承？伦理如何维系？除了读书人的经史子集、琴棋书画，也要靠戏曲、靠评书，靠大家能听得懂的一切艺术形式。且不论聊斋、水浒，但凡挨上“知识点”，听段书，大致就能了解。除了叙事，说书先生还要讲解、评论。比如，不少评书作品里对世道人心的分析，丝丝入扣，老百姓就欢迎。所以评书演员可以如学校老师称先生，而说书则视同“高台教化”。有学者提出，儒家传统可分为庙堂和民间两种。放眼民间，到现在，村庄里、街巷中，婚丧嫁娶、待人接物，依然保留着许多旧日风华。这些习俗，靠祖辈相传、群体影响，也靠评书等艺术形式的强化。在某种程度上可以说，单田芳们就像中国的荷马。这个道理，以色列史学家尤瓦尔赫拉利说得