2022年陶渊明《饮酒·其五》.docx

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1、2022年陶渊明饮酒其五 饮酒是一组五言诗，共二十首，写于作者辞官归隐后，本诗是第五首。其意不在酒，是寄酒为迹，借以抒怀。学习啦我这里为大家整理了这首诗的全文和意思，希望大家喜爱。 饮酒其五 作者：陶渊明【魏晋】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠闲见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮酒其五注释： 1. 结庐在人境：构筑房舍。结，建立、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。 2.问君二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也犹如住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。 3. 尔如此、这样。 4.山气二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴

2、而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。 5.此中二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。 6.见通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。(学术界仍无准确定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊) 7.悠闲自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。 8.日夕傍晚 9.相与相伴 10.欲辨已忘言想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。 11.无车马喧没有车马的热闹声。指没有世俗的交往。 12.心远心远远地超脱世俗。 13.佳美妙。 14.山气指山景。 15.真意指人生的真正意义。

3、16.言名词作动词，用言语表达。 饮酒其五意思： 我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的热闹。 要问我怎能如此超凡潇洒，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回来远山的怀抱。 南山仰止啊，这里有人生的真义，想要辨识却不知怎样表达。 饮酒其五写作背景： 这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。 自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的热闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也犹如在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。这两句是说无意中偶见南

4、山，从南山胜境和闲情逸致的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。 饮酒其五鉴赏： 这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗苦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美妙晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人酷爱田园生活的真情和高洁人格。 结庐在人境，而无车马喧诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打搅。为何处人境而无车马喧的苦恼?因为心远地自偏，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于热闹的环境里，也犹如居于偏僻之地。陶渊明早岁满怀建功立业的志向，几度出仕正是为了要实现匡时济世

5、的理想。但当他看到真风告逝，大为斯兴(感士不遇赋)，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了明哲保身、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。结庐在人境四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓心远，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其词彩精拔。 问君何能尔?心远地自偏 中的心远是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为自然哲学，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的

6、统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都干脆面对整个自然和宇宙而存在。 这些道理，假如干脆写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山会面。悠闲见南山，按古汉语法则，既可解为悠闲地见到南山，亦可解为见到悠闲的南山。所以，这悠闲不仅属于人，也属于山，人闲逸而自由，山静穆而高远。在那一刻，好像有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻快的乐曲。 采菊东篱下，悠闲见南山中悠闲写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。采菊这一动作不是一般的动

7、作，它包含着诗人超脱尘世，酷爱自然的情趣。将见改为望不好。见字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。 见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际;成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：云无心以出岫，鸟倦飞而知还(归去来辞);卉木旺盛，和风清穆(劝农)等等，数不胜数。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以安静、充溢、完备。人既然是自然的一部分，也应当具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。 山气日夕佳，飞鸟相与还这两句是景物描写。这时我们隐隐可

8、知诗人不光在勉励自己还，含蓄寄予了与山林为伍的情意，还在规劝其他人;两句虽是写景，实是抒情悟理。 此中有真意，欲辨已忘言。诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯净自然的恬淡心情。诗里的此中，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。所谓忘言，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不行言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。忘言通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不行言传。至情言语即无声，这里强调一个真字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。 这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页