云南省曲靖市宣威民族中学2019-2020学年高二语文上学期检测试题四2.doc
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1、云南省曲靖市宣威民族中学2019-2020学年高二语文上学期检测试题(四)一、现代文阅读(39分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)陶渊明魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立业,又要功成身退。他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他
2、能用“道”来求得平衡:“贫富常交战,道胜无戚颜。”(咏贫士其五)而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样:“何以慰吾怀,赖古多此贤。”。(咏贫士其二)他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于论语、孟子,而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化
3、的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得。”(归去来兮辞序),说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里,复得返自然”(归园田居其一),表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里,他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望,“影”指代人求善立名的愿望,“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者,还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想,已形成比较完整而一贯的哲学。总之,陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”。陶渊明看到了
4、社会的腐朽,但没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到,特别是在他所创造的诗境里,但作为医治社会的药方却是无效的。陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美,或者说是他们所追求的艺术化的人生,用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看来,他的一生却是很艺术的。他的五柳先生传归去来兮辞归园田居时运等作品,都是其艺术化人生的写照。1、下列对陶渊明的“人生两大支柱”的解说,不符合文意的一项是(3分) ( )A. “安贫乐道”
5、是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”,指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”,体现了儒家的思想,即,要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。B. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”,是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态,体现了他对人生的更深刻的哲学思考。C.陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当作自己人生的两大支柱,原因在于他对人生进行了严肃的思考,从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。D.在“人生两大支柱”的支撑下,陶渊明坚守为人的准则,努力保持未经世俗异化的天真性情,用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦,
6、成为了魏晋风流的杰出代表。2、下列对本文有关内容的理解,符合原文意思的一项是(3分) ( )A.陶渊明在归去来兮辞序中说:“质性自然、非矫厉所得。”表明自己的性情天然如此,受不了绳墨的约束。因此,他鄙视出仕,决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。B.陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士,决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此,即使贫穷到了挨饿的地步,他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。C.在漫长的人生旅途中,陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突,因此,他写下了形影神这篇文章,用“形”和“影”代指人的某种愿望,“神”则以自然之义化解它们的苦恼。D.陶渊明看到了社会的腐朽和危
7、机,但没有力量也找不到正确的途径去改变它,因此,他只好追求自身道德的完善,求救于人性的复归。对他个人来说,这样做已达到了自己的目的。3、根据原文内容,下列推断不正确的一项是(3分) ( )A.老庄所谓的“自然”,不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”,涵义是一致的。B.陶渊明的五柳先生传归去来兮辞归园田居等作品,在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度,我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的,而是艺术的。C.使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭,以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想,作为救世的药方
8、虽然是无效的,但是作为一种人格美的追求却是有益的。D.现代社会,人们的物质生活已相当丰富,人们的精神自由也得到了较宽松的张扬;但是,陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱,对现代人仍然具有积极的意义。参考答案1. A “指的是个人的品德和节操方面”有误。第二段开头说:陶渊明所说的“道”,偏重于个人的品德节操方面。2. C(A “鄙视出仕”有误。第二段第三行说:陶渊明“并不一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污”。B“一以贯之地将贫富问题置之度外”有误。第二段第四行说:陶渊明也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾。D“这样做已达到了自己的目的”有误。第四段第四行说:这在他自己也许能
9、部分地达到。)3. B “只有站在艺术的高度”有误。文中说的“艺术”不是文学上的“艺术”,而是人生的“艺术”,这种“艺术”以“超俗的眼光”才能看到。B项偷换了概念。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4-6题。捞月亮的母亲石 兵 捞月亮的人,是一位母亲。 在那个川藏交界处的偏僻山村里,我遇到了她和她时年六岁的儿子。彼时我还只有二十出头,心性跳脱,漫无目的地四处游荡,那座贫瘠的大山是我在天黑之后来到的地方。我支起随身携带的帐篷,准备在野外过上一夜,就在似睡非睡之际,我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。我顿时睡意全无,连忙小心地坐起身来,慢慢拉开帐篷一角。很快,顺着声响传来
10、的方向我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩,披着漫山的月光从山下走来。 我屏住呼吸这时已经接近午夜。居然还有人来山上汲水,种种灵异传说让我不寒而栗。女人一手提着水桶,一手牵着男孩两人一言不发。不疾不徐地走着,只是短短几分钟,便在我视野中只留下了模糊的背影。 好奇心最终让我战胜了恐惧,我走出帐篷,小心翼翼地循着他们的背影走去。远远地,我看到母子俩停下了脚步,那里居然有一口水井。这时,我已经确定,这只是一对普通的山村母子。于是,我大着胆子走上几步,终于听到了女人说出的话语。“只有这个时候井里的月亮才最大最圆,狗儿莫急,娘给你捞一个上来,回家以后放在你的床前。”女人的乡音十分绵软,不像山里
11、女子所固有的泼辣。 “娘,月亮落在水里,是不是就被洗干净了,不像在天上那样模糊着让人看不清楚了?”儿子稚嫩的声音充满了期待。 女人顿了一顿,说:“狗儿说得对,月亮被水洗了以后,可好看了就像狗儿的眼睛一样好看。”听了母亲的话,小男孩笑了起来,奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。 母亲用力地从并中提出水桶,然后弓着腰提起水桶,另一只手牵着小男孩,吃力地踏上了归途。走上十几步,瘦弱的母亲就要休息一下,停下的时候,她抚摸着小男孩的头,再看看天上与桶里的月亮,神情中竞有掩不住的忧伤。 我来到她们的面前。在寂静的午夜,这对母子竞对我这个不速之客没有丝毫的不安与恐惧。 我说:“大嫂,我来帮你提水
12、吧。” 女人没回答我自顾自地说:“你是刚才路迫帐篷里的游客吧,这山上很凉,收了帐篷跟我们到家里休息吧。本想下山时再叫醒你的,没想到你跟着我们上了山。” 原来,她早就发现路边的帐篷和我了也许只是早已司空见惯,所以没有刻意多看几眼罢了。 走近以后,我才发现小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说:“狗儿眼上有病,长了白疮你们城里人叫白内障,我正在攒钱给他治。这不,白天我上了一天工,给人纺丝线,晚上才能照管家里的田地。刚刚散了工,想起家里没水,才在这个时候上山。” 或许是看到了我眼中的疑问女人接着说:“狗儿爹去了城里打工,那里挣钱多一些,家里就只有我和狗儿了。” 我没有再说话,默默地提起水桶,慢慢地跟着
13、母子俩下了山。一路来到了女人位于半山腰处的家里。 这个小村落只有三四十户人家,同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助可女人跟我说起这些时却一如既往地平静。她说,乡邻们已经帮了她很多,不能再麻烦人家了。在家里女人熟练地烧水给我喝。然后铺床,哄儿子睡觉。 我躺在外间屋原属于男人的床上。听到了母子俩在睡前的交谈。儿子说:“娘,我想爹了,今天山上遇到的那个人好像爹啊个子一样的高手一样的有劲,可我就是看不清他的模样。”母亲说:“狗儿,快睡吧,睡着了就能见到你爹的样予了。再过上半年,咱们就去城里找他,治好你的眼睛。狗儿知道吗?你的眼睛跟天上的月亮一样好看娘就是这条命不要了也要把它从水里捞上来让你看清楚你想看的
14、。” 或许是怕打扰,母子俩说话的声音很轻很轻,我却早已听得泪流满面难以自抑。 第二天一早,我匆匆结束了旅行,回到城市,用最快的时间联系好医院,然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼患。面对她们的道谢,我竞羞愧得无地自容。 那位捞月亮的母亲或许并不知道,她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望,更有一个旁观之人的迷途之心。只有我自己知道,当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵,却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物,譬如四处寻找我去向的焦虑父母,譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵,譬如这世间那么多的温暖与悲凉、伤痛与希望。(选自小小说月刊,有删节)4、下列对小说有关内容的分析和概括,
15、不正确的一项是 (3分) ( )A在川藏交界处的偏僻山村“我”遇到了一对母子,他们虽然贫穷,但具有的精神品质却让“我”感到汗颜,是他们绘“我”上了一堂生动的“人生课”。B“我”听到远处窸窸窣窣的声音,看到是母子二人。在午夜,这样的母子让“我”先害怕后好奇,最后知道他们只是生活贫困的普通的母子。C文中人物虽然简单,但是都具有鲜明的性格特征,这主要是因为作者在塑造人物形象时,借助了很多的手法,如通过肖像、语言、动作等描写。D“我”联系了医院。让朋友开车接母子二人去治眼疾,面对他们的道谢“我”感到羞愧的原因是“我”知道得太晚,没能及时给小男孩治疗眼睛。解析:D项“我”羞愧的原因并不是“没能及时给小男
16、孩治疗眼睛”,而是因为本是他们帮助了“我”,他们却来感谢“我”。答案:D5、文中的母亲是一个什么样的人?请结合文本进行简要 概括分析。(5分) 解析:解答此题,要从文中找出关于这位母亲的描写,主要有肖像、语言、动作等描写,然后概括分析。文中主要着眼于她因儿子的病需要辛苦地劳作;对于自己的这种境况,她没有抱怨;同时从她对儿子和对待“我”的态度可以看出她的性格特征。答案:文中的母亲是一个吃苦耐劳、不怨天尤人、善良、温柔,有耐心的农村妇女。吃苦耐劳。她为了给儿子治病,白天去帮人纺丝线,晚上还要照管家里的田地。不怨天尤人。因为同样的贫穷,她得不到别人家的帮助。她说起这些很平静。认为别人帮她够多的了。善
17、良。她看到“我”这个不速之客并没有不安和 恐惧,并且想下山时叫“我”回她家,因为山上凉。温柔。有耐心。她乡音绵柔不泼辣,并且对儿子非常有耐心。6、针对文章的画线部分,结合文本和自身对其含意进行探究。(6分) 解析:文章的画线部分是本文的主旨所在。是作者情感的汇集处。作者写作此文与自己之前的经历相关,二十几岁的跳脱年纪,做过傻事,直到碰到这对母子,发生在这对母子身上的故事让作者清晰地认清了自我。答案:文中的“我”因为爱情的破碎而选择了放逐和放纵,但忽略了这样做会给亲人带来什么样的伤害忘记除了爱情,还有很多东西需要珍惜。在现实生活中,我们可能都会遭遇失败或挫折,也许有些人会一蹶不振,会选择自暴自弃
18、,但如果转念想想,其实我们还有很多机会,还有很多人在关心我们,也许就会释然。因此说,任何的打击或失利都不能成为我们妥协的 借口,因为这个世界很美好,我们的人生会更精彩。(三)实用类文本阅读 (本题共3小题,16分) 阅读下面的文字,完成79题。阅读下面的文字,完成79题。材料一:长江经济带是指沿长江附近的经济圈,长江经济带横跨我国东中西三大经济区域,具有独特优势和巨大发展潜力,改革开放以来,长江经济带已经成为我国综合实力最强、战略支撑作用最大的区域之一。长江经济带战略作为中国新一轮改革开放转型实施新区域开放开发战略,是具有全球影响力的内河经济带,东中西互动合作的协调发展带,沿海沿江全面推进的对
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