2022年高中语文《五人墓碑记》教案.docx
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1、2022年高中语文五人墓碑记教案 深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义,对这场抗暴斗争赐予了高度评价,事实上为这场斗争做了个总结,这就是作者构思这篇墓碑记的动身点。今日我在这给大家整理了一些中学语文五人墓碑记教案,我们一起来看看吧! 中学语文五人墓碑记教案 学习过程 一、 导入 罗素的我为什么而活着启发我们对人活着的意义进行追问和探寻,但是历来生死并提,佛教讲有生有死、不生不死、方生方死,虽然古人讲“生死由命”做出冷眼旁观、消极应承的姿态,但终归人事可为。人有为何而生的困惑,当然就有为何而死的争辩,古今中外无不如此。“君当日胜贵,吾独向黄泉”这是钟情之死;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返
2、”这是报国之死;“生命诚珍贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”这是捍卫自由之死;“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”这是献身信仰之死。人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛,孟子认为“死有贵于生者”,我们该怎么选择,该有怎样的生死观呢?我们来看看张溥的见解。 二、 作者见教材注释。另补: 张溥,所读书必手抄写,抄完朗诵一遍即焚之,又抄,如是六七才止,因而把读书之斋取名“七录斋”。以示人一己百之精神。 魏忠贤,自幼狡黠无赖,目不识丁,因在一次赌博中输掉,为赌徒羞辱,一气之下自宫,21岁被选入宫,擅长巴结,后因与明熹宗乳母相好,渐渐夺取宫廷内务大权。当时的明熹宗生性好玩,他便投其所好,大搞内
3、操,紫禁城锣鼓喧天,大臣进谏都被拒绝。明熹宗喜爱木工油漆之事,从早到晚制作器具,他此时有意奏事,弄得明熹宗很烦,趁机操权。渐渐形成阉党,尽杀异己。权势登峰造极,为讨好他,全国各地建了不少生祠。嚣张五六年后,明熹宗死,崇祯即位,削去官职,贬往凤阳,又改逮捕治罪,他上吊自杀。 三、落实基础 一读(自由朗读),用圆圈画出文中除了“是以”“得以”还含有“以”字的句子。 明确:连词:表目的,来;副词;表修饰,而;介词:把;连词,表缘由,因为。介词:凭借,用。 二读(自由朗读),用三角画出文中除了“至于”“于是”还含有“于” 字的句子。 明确:表被动;介词,在某地,在某时;介词,向;介词,对,对于。 三读
4、(默读),用方形画出文中除了“既而” 还含有“而”字的句子。 明确:副词:表修饰,因为;副词:表修饰,状态;副词:表修饰,方式;连词:表顺承,然后;连词:表并列,并且。 分别在作业本上抄写含有“以”“于”“而”字的句子,并说明各句中“以”“于”“而”字的意义和用法,然后依据教材注释翻译句子。 明确:不得借助其他资料,学会依据前后上下文推断词义。 检查学习状况 诵读:抽点学生朗读第一段 男生齐读其次段 女生齐读第三段 抽点学生朗读第四段 全班齐读五、六、七段 指导学生弄清几处断句 明确:是时/以大中丞抚吴者/为魏之私人。周公之逮/所由使也; 吴之民/方/痛心焉 故/余与同社诸君子/哀斯墓之徒有其
5、石也/而为之记 匹夫/之/有重于社稷也 解决学生难翻译的地方 重点实词词义抽答 第一段:旌 盛 其次段:皎皎 第三段:望 行为 敛 堪 抚 按 第四段:当 少 发 卒 第五段:素 蹈死 株治 逡巡 猝 第六段:抵 佯 视 尽 隶 屈 四、研习 请找出第一、二段的中心句。 明确:最终一句。 记叙五人生平事迹是哪些段落?各记什么? 明确:第三、四段;何事被杀,死之情状。 请找出五、六段的中心句。 明确:最终一句。 总结全文思路。 明确:立碑盛(记,叙)为何立(问,议 )生前事(忆,叙)-死得值(答,议) 作者以为五人为何而死? 明确:义。 能否用原文为意义做个说明? 明确:明死生之大,有重于社稷也
6、。 “天下兴亡,匹夫有责”,你还知道哪些仁人志士为国家民族慷慨赴义? 列举: 文天祥、夏完淳、谭嗣同、林觉民等。 五人墓碑记原文和译文 原文: 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当前,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦,何也? 予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声振动天地。缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而扑
7、之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之;谈笑而死。断头置城上,颜色不少变。有贤士大夫发五十金,买五人之脰而函之,卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激扬大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,特别之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道
8、路,不行谓非五人之力也。 由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,视重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领以老于户牗之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生大之大,匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。 译文: 这五个人,就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时,为正义所激
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