2022年鲁迅《彷徨》读后感作文10篇.docx

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1、2022年鲁迅彷徨读后感作文10篇 1933年，鲁迅为彷徨题诗：“孤独新文苑，平安旧战场，两间于一卒，荷戟独彷徨。”下面是我为大家带来的鲁迅彷徨读后感作文10篇，希望大家能够喜爱！ 鲁迅彷徨读后感作文一 彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄予。 二十年头的中国，黑暗、混乱、动荡担心，满目苍夷，热血青年奋起抗拒，期望着变更这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到有更好的出路，出路好像总是在将来，而不是在现在。他在彷徨的书扉页上用

2、了离骚的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚毅的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻眼放弃，仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。 其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。 生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有哀痛，有

3、泪水，有快乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应当抬起头，挺起胸，呼吸一口簇新空气，向我们的鲁迅先生一样英勇地前行! 鲁迅彷徨读后感作文二 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。 在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。 鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。 孔乙己中那个因为家

4、境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。 家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血

5、馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。 当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威! 鲁迅彷徨读后感作文三 鲁迅,是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了

6、当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位宏大的文学大师。 在恶势力面前,他决不妥协;在人民面前,他俯首甘为牛马。这就是鲁迅,本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑呼喊彷徨。 一声来自铁屋的呼喊，充溢了鲁迅救国救民的希望，呼喊来由与此亲密相关。 狂人日记是呼喊中的一篇代表之作。小说里的主子公(狂人)对四周的事物非常敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惊，心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不行终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与

7、封建压迫。 彷徨是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家望见世人真面目。鲁迅用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深厚的爱国之心。祝愿也算是彷徨中最具有代表性的作品，这篇小说讲解并描述了一位农村的低层劳动妇女祥林嫂的凄惨遭受。鲁迅用包含怜悯的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽! 祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫起先，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式摆脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满足。祥林嫂的结局故然是很凄惨的。封建传统不仅剥夺了这个和善而又劳苦朴实的劳动妇女

8、生前的一切，而且竟残酷到使她的终身华蜜不能自主，凄惨地度过了一生。 鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的深思 鲁迅彷徨读后感作文四 前几天，母亲带我去书店带我买回了一本名为 呼喊彷徨的书，令我感受颇深。 此书是闻名革命家鲁迅先生的经典之作。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻地揭示了种.种的社会冲突。它收集了鲁迅1918年至1922年，与1924至1925年的短篇小说。无论是家喻户晓的阿Q正传亦是抨击批判的狂人日记，都表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子“哀其不幸”

9、，“怒其不争”的关怀。弟兄里张沛军是真的兄弟情深，毫无私心，还是顾及别人的指责两面三刀的虚伪?若是前者，为何在考虑弟弟后事时，先想到的就是如何省钱?又为何他想到弟弟去世后子女们的就学问题时，想到的是让自己的孩子上学，不让弟弟的孩子上学?这明显不符合常理 。因此，他笔下张沛军的梦，事实上是张沛军内心真实想法的隐晦揭露_很明显，张沛军这个人特别可怕!诸如此类的文章还有祝愿，狂人日记等祝愿里最让人难忘的，唯恐就是那个充溢着悲剧色调的人物祥林嫂了罢。她是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象。在她其次次到鲁镇时，丈夫和幼子的死对她的打击可想而知，可是在鲁镇，不仅没有人倾听，怜悯她的遭受，反而冷言冷语，

10、看不起她，导致了最终悲剧的上演_ 总而言之，呼喊彷徨是一本难得的好书，希望大家去阅读，了解。 鲁迅彷徨读后感作文五 宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。 狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发

11、出这样的呼喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建

12、压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅俄文译本阿Q正传序)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活

13、中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过呼喊小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧! 鲁迅彷徨读后感作文六 今年，我读了鲁迅的小说集，名字叫彷徨。 彷徨是鲁迅先生继呼喊之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷

14、徨题诗孤独新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。“这便是”彷徨“的来由 主要内容是通过祥林嫂一生的凄惨遭受，反映了辛亥革命以后的中国的社会冲突和旧社会劳动人民的苦难揭示了鞭挞封建礼教吃人的本质，指出彻底反映封建的必要性，同时，也表现出作者对压迫妇女深深的怜悯。 鲁迅先生通过细致的描写，向读者展示了当中国农村的真实面貌。小说的主子公祥林嫂是典型的旧中国农村劳动妇女。她勤劳。和善。质朴。坚韧。但却无法驾驭自己命运，反而成为了被践踏。被迫害。被愚弄。被鄙视的对象，最终被旧社会所吞噬。 文章的主要感情是悲伤的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的

15、震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。 鲁迅彷徨读后感作文七 最早听到彷徨一名是在学祝愿的时候，祝愿中的祥林嫂这一命运凄惨的妇女形象已是深化人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的苦痛与懊悔，可这又说明白什么呢?莫非祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗? 而在酒楼上中的吕纬甫，一个飞了一圈又飞回来的小角色，在封建社会的压迫下无聊、窒息、颓废。 鲁迅在彻底的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的批判，肥皂中的四铭，一副装腔作势的样子，

16、对行乞的女乞丐心存怜惜，并心存赞扬，其为孝女，还想着用肥皂洗涤后，女乞丐也肯定很美丽，封建卫道士的虚伪是无处不在，亲兄弟也如此，沛君对待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的粉碎而抓独者中的魏连更是一个一腔热血，追求志向的人，在封建社会的压迫下步步走向堕落，走向灭亡，死成为它的终结。 人的愚昧，有时有一个眼神足以，尽管爱姑如何厉害，在见犹大人之后，不也乖乖答应了九十元的离婚费吗? 尽管子君为了爱情，喊出”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利“但同居后的”只知道捶着一个人的衣角的她，最终被消生抛弃了，于是无碑的救营也成了他最终的归宿，这莫非是可悲的吗? 鲁迅总喜爱用微小的事牵

17、引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的独特独立，这也将吸引更多的了解他，爱她。 鲁迅彷徨读后感作文八 在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种须要的方式了。我们不行能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必需有所承受，承受我们须要承受的东西。在这现实与志向的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求;在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待;在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。 当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。 其实，我们静

18、下心来想一想问题很简洁，人们从懂事的那一天起，总在努力学习适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽视了一点:遗忘了学会与自己欢乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种.种的苦恼与苦痛。 其实，战胜生命彷徨的力气恰恰在于自己本身。 每一个人都有自己的追求和失落、快乐和苦痛。面对自然与社会，人不行能总是胜者，就像季节不会总是春天。 我们应当让自己学会与自己的欢乐相处，让自己的心灵时时充溢欢乐，就是自己要拥有一间常放开着的健身房，经常走进去，为自己劳碌乏累的心灵做做按摩，使心灵的各个零部件常常得到维护和保养。 按摩的方法有许多种，最中要的是做到自我悦纳，正确地相识自己的特长和短处。对自己的特长能欣悦

19、自慰，不自暴自弃;对自己的短处能坦然自若，不讳疾忌医。对自己不提过分苛刻的要求，对自己犯的错误也能够心平气和地谅解。很多人的苦恼和苦痛，多半是对自己要求过高，对自己的缺点和错误又耿耿于怀。一个人能够放弃自己已经成为心理负担的所谓远大志向，中止自己毫无结果而言的努力，重新设计自己的人生，才是真正的智者。 而承受，是一种力度和气度;是一种坦然的接纳和始终醒悟的生命志向;是为实现自我的一种磨练;是为寻求迸发所作的自我积蓄。 心理学家有一句这样的惊世名言:人类好像是唯一能使自己变得神经不正常的动物，因为他们首先否认自己是动物的事实。这句话的意思是，人类为什么经常自我苦恼?因为我们经常为一个“做人”的大

20、问题捆扰着、熬煎着。学会给心灵松绑，减轻这些负担，无疑是让心灵欢乐的又一条捷径。我们只是一个一般的生命，没有必要把自己高悬在半空之中。当感觉力不从心，无所适从的时候，就退一步看看。这时候，你会发觉，生命的花园里花团锦簇。 这个时代比以往更看重个人的价值取向和人生奋斗的精神，每个人面前都隐伏着万千机遇，而最大的机遇却是洋溢于你生命中的乐观和高兴。“纵然是漂流四方，也要边走边唱。”自觉地享受着实在的生活，又被高远的希翼所牵引，那该是如鸟在林的欢乐啊全部的树木清风都适合你。 我们的心灵是脆弱的，须要常常地激励与抚慰，长长自我激励，自我表扬，会使自己的心灵欢乐无比。 一个人只有时刻保持华蜜欢乐的感觉，

21、才会使自己更加酷爱生命，酷爱生活。只有欢乐、愉悦的心情，才是创建力和人生动力的源泉。只有不断给自己创建欢乐，与自己欢乐相处的人，才能远离苦痛与苦恼，才能拥有欢乐的人生。 鲁迅彷徨读后感作文九 记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了彷徨，让我深深地感到先生那种深厚、愤慨，如同匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的困难心情。 彷徨收录1924年的祝愿、在酒楼上、肥皂和1925年的孤独者、伤逝、离婚等，共11篇。彷徨虽然反映了鲁迅在20年头中期的思想苦闷，更多的留意了学问分子的苦痛和挣扎，但也表现了他不断探究真理、找寻出路的珍贵精神。同呼喊相比，彷徨较多的流露了作者

22、当时愁闷、彷徨的心情，但对于社会的分析和批判同样是醒悟和深刻的。彷徨中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。祝愿中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。离婚是鲁迅先生最终一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有变更。彷徨贯穿着对生活在封建势力重压下的农夫学问分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是祝愿和伤逝这两篇。 祝愿是彷徨中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物祥林嫂。她作为一个受羞辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭受，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了

23、旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。祝愿把目光关注于农夫身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农夫的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的凄惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气概，对这一社会的剧烈不满，厌恶以至生气。 伤逝是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有许多真理的光线闪耀。“人必需活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的裂开重要因素就是现实生活的压力。好在今日的女孩子比子君更华蜜的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业

24、中面临选择时，千万记得，没有事业的爱如同无根之萍，多半会漂浮出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。 彷徨是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力气须要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年学问分子则又如何呢? 读着彷徨，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样醒悟的人们而感丝丝劝慰。每个时代都须要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推动! 鲁迅彷徨读后感作文十 如今都市生活覆盖在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨

25、，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物鲁迅先生为世人感到彷徨。 无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一起先的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本接着学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。 细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺瞒了你，不要

26、哀痛，不要心急;愁闷的日子将会过去，信任吧，欢乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下闻名的人物，她一起先期盼这美妙的生活，但却在一次次无情的遭受中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一起先是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最终丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最终还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应当属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。 我们恒久无法摆脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活无望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，全部的人都

27、不行避开地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地听从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆忙奔赴命运既定的悲剧走向。 孔乙己也是鲁迅笔下一个活灵活现的角色，咸亨酒馆是他常常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最终因为偷窃被人打断腿后最终一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以确定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。 他伫立在醒悟了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪鲁迅和他的作品彷徨。 鲁迅彷徨读后感作文10篇第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页