2022年静默草原教案@北师大版 .pdf

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1、1 / 6 10 静默草原教案目标： 1、用普通话正确流利有感情地朗读课文，概括草原的特点，并品味作者笔下草原的独特魅力 2、体会文中所蕴含的感情及人生哲理 3、学习并掌握“对比”的修辞手法。 4、通过本课的学习，并比较敕勒歌，尝试探究散文与诗歌的不同。教案重点、难点：体会作者对草原的独特感受、情感，及人生哲理教案方法：讲读法提问法。教案时数：1 课时教具：幻灯片预习内容和要求：查询生字词。熟读课文，以2 5 句话来表达自己在阅读文章时的真实感受教案内容和步骤：一、复习旧课：1、背诵敕勒歌2、提问：敕勒歌为我们展示了一副怎样的草原风景画？（苍茫辽阔）二、检查预习，同时导入新课：1、敕勒歌用短短

2、的二十七字为我们展示了草原的苍茫与辽阔，气势雄浑奔放。同样的苍茫与辽阔，在鲍吉尔原野的散文静默草原中又是怎样表现呢？它与敕勒歌在风格上有什么不同？今天我们要通过对静默草原的欣赏，从中感受散文在抒发情感时所散发的别样风情。2、提问检查预习第2 项：谈谈自己在阅读文章时的体会（按：实际授课时，注重学生的体会，加强互动，总结学生的体会，根据学生的实际体会在讲课中或增或删一些内容。）（确定：文章总体风格：细腻、柔情、深沉、睿智）三、学习新课1、 作者介绍：当们想到蒙古人，给我们的第一个感觉？（豪放爽朗粗犷）然而在这篇散文中让我们感觉到了蒙古人的另一特征：细腻柔情。在我国当今文艺界就有三个人以他们的细腻

3、柔情征服了很多人。他们就是草原三剑客：歌手腾格尔 画家朝戈以及我们今天要认识的鲍吉尔原野。他们三人在创作中都充满了细腻与柔情，他们对自己的故乡和民族念念不忘，他们的个性谦逊低调，本色质朴。 幻灯 ：鲍尔吉原野，蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有掌心化雪、惟一的橘子惟一的灯等散文集13 部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。（注：鲍吉尔原野成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在元朝秘史中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名

4、为“茫莱巴特”） 以上是对作者的简单介绍。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 6 页2 / 6 除了作家身份，他还是一名人民警察，作为一个生长在蒙古的警察，却有如此的细腻柔情，在他的成长中，有两个人对他产生了巨大影响：他的曾祖母尊贵的台吉父人和他的老师诗人安谧幻灯 ： “与友人交往像花牛犊一样温顺；与亲人交往像黑牛犊一样温顺；与兄弟交往像黄牛犊一样温顺。”要善良，要做老百姓温顺的牛犊。“手握日月之人，才能有春夏。”要永远保持一颗纯真的心。“平川之台，告诉我们水源在那里；崎岖之地告诉我们道路在哪里。”要寻找智慧“与敌人对阵要像

5、海青鹰（猎鹰）一样勇猛”成吉思汗箴言“你要爱人民，爱土地，你要听人民的声音，你要听土地的声音。”诗人安谧正是因为他们的影响，原野面对种种环境，始终能保持一颗纯真而善良的心，他用这颗心感受世界，感受人间，感受他的草原，这种感受化入文字就形成了他作品的种种特点：优美雅洁细腻豪放睿智等等2、 分析课文现在让我们带着这些认识，走进原野的静默草原、生字词鲍（bao） 档（dang） 簇(cu)立 迥(jiong)然 咆哮（ pao xiao） 鬃（zong）颊(jia) 摩挲（ suo） 处境(chu )、教师范读范读过程中，学生找出文章描写草原特点和人（包括牧人、城里人）对草原感受的句子、分析草原特点

6、及文章所表达的对草原的感受、文中描写草原特点以及人们对草原感受的句子有？（学生回答）特点：辽远而苍茫草原不可看，只可感受。看不到与看不尽在单一中呈现丰富草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。可以接触善忘者，只在静默中观望未来。感受：人难免为这种辽远而惊慌。因而困惑。辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。而人竟然如此渺小与微不足道。人的处境感最强烈。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。、具体分析草原特点以及人们对草原感受我们现在来具体的看课文。A、分析 12 段第一段只有一句话，是什么句式（设问句，引起读者的好奇“什么经历呢”，就有了继续读下去的欲望）作者接着

7、就告诉我们是什么经历。？(为这种辽远而精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 6 页3 / 6 惊慌。 )这一段总括了草原的特点（辽远而苍茫）以及你（外来的旅人）对草原的感受（惊慌）。总起全文。板书： 特点：辽远而苍茫感受：惊慌 （总起）B、分析 36 段a为什么会产生这种感觉呢？现在请大家默读36自然段，思考：作者在这里运用了什么修辞手法？（对比）板书： 对比b 这一修辞手法具体表现在哪里？（学生回答）明确：草原的景观（一样的风景）与他处的风景（处处是景，景随步移）相比蒙古牧人看草原风景的方式（眯着，想在眼里装填一些苍茫。）与

8、城里人看草原风景的方式（大睁，因而困惑）分析：都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上，勉力前眺，或回头向后眺望，看到的都是一样的风景时，而这种风景，一样的风景，打破了他们的日常观赏习惯，于是一时间无所适从，而他们在观赏草原时又没有改变原来的观景方式，于是，不同于他们经验的、打破他们观赏习惯的草原风景与他们固守不变观景方式产生了错位，就如同我们常说的“水土不服”。我们在一个地方生活了很久，后来到了另一个地方，这时人总是会产生许多生理心理上的不适应，比如生病，与那里的人的思维发生冲突等等。这时，就要求这个人作出改变，去适应那里的习惯类似的，都市人看草原风景也要改变方式，否则就会陷

9、入困惑。板书：困惑。这时作者指出，“草原不可看，只可感受。”对草原，要用心去感受。“草原不可看，只可感受。”既是草原的特点，也是我们了解草原的所要的态度用心去感受。 板书：不可看，只可感受因此蒙古人“想在眼里装填一些苍茫。”苍茫是草原人面对草原的一种心情，一种感受，在眼里装填一些苍茫，实际上是用心去体会草原。板书： 苍茫C、分析 78 段a齐读这两段b提问：为什么草原具有看不到与看不尽这两种特点？（学生回答）明确：草原无边无际（一直延伸到远方与天际接壤），草原的变化多端(但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝)。具体分析：草原是辽阔无边的，所以看不到也看不尽，而草原的变化

10、多端，就使得我们无法抓住草原得某一特点，所以“看不到”；因为变化多端，我们可以看到草原各种各样的特点，所以“看不尽”。这是草原的又一特点。板书：看不到与看不尽D、分析 910段a、“草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解释（学生回答）明确： “这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。”分析：“在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草

11、原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”板书：单一中呈现丰富精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 6 页4 / 6 b、草原与大海一样在单一中呈现丰富，那二者又有什么区别呢？（学生回答）明确：从观海者的不同角度（岸上、船上），比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性，再进一步指出草原的辽远与苍茫，和给人的亲切感。板书：中心不定和可接触性c、在这里作者运用了什么修辞手法？（对比）比较出大海与草原的

12、异同点。在前面 36段作者也用了对比的手法，那么，这么用有什么效果呢？（学生回答）（表达婉转含蓄，强化了语言的表现力和作者的情感体验。）板书：强化分析：在这里，作者运用对比手法，婉转而含蓄的表达了作者对草原的喜爱。在这一部分可以让我们感觉：无论怎么比，大海是不如草原，我（作者）终是更喜欢草原的。这是一个草原人对草原的赤子之心。现在我们在看到36，刚刚我们通过对对比的分析，知道草原的一个特点是不可看，只可感受及人们看草原应持的态度（用心感受）。草原牧人生在草原长在草原，与草原是合二为一，融为一体的。他们深深的了解草原热爱草原，所以他们看草原是用心去看。这就是草原之子的对家乡的细腻、柔情、深沉的爱

13、。板书：情感：细腻、柔情、深沉的爱E、分析 1112 段a、学生齐读b、“在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”这里又出现一对相矛盾的词语。刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，现在请同学们说说自己对这句话的理解。（学生回答）明确：首先要注意两个词“首先”“第二个”，也就是说自由与不自由这两种感觉不是同时出现的，而是依此而来。当我们站在草原上，面对草原的第一个感觉就是自由。（ 板书：自由）我们可以在这里骑马、摔跤悠闲自在。然而，正如作者接下来所说的“人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下大地人，而人竟然

14、如此渺小与微不足道。”有句话说“有比较才有差距”人与阔大无边的草原相比，自然就显得渺小与微不足道了。而此前，人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”，人因此以为自己至高无上，骄傲、自大然而面对草原的宽厚仁慈、自若坦然的阔大无边的胸襟时，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。所以作者说人“竟然”如此渺小与微不足道。“竟然”一词突显了人面对草原的感受以及“处境感”。这就是草原给人自由感同时给予人的另一种体会“不自量由”“局促”。（板书：局促）这种局促反映在“外来的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事来做。”分析作者对草原的感情及感悟（1315段）学生朗读

15、第 13 自然段13段表达了作者什么样的感情。（学生回答）（对草原、对家乡的深沉的爱，细腻柔情）A、“远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时”赏析云杉在阳光的照射下，丛丛树影倒影在小溪的水面上。水是流动的，树影也随着小溪的流动而一起一伏，于是就给人以载着、拥挤而来的感觉。作者的观察细腻。大家回去可以试一试，是不是这种感觉。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 6 页5 / 6 B、如何理解作者将自己比为“母牛”“烈马”分析：母牛、烈马都是食草动物，是草原上最常见最普通的动物。它们生长在草原上，草原养育了它们。草原是它们的故乡，它们

16、的母亲。虽然二者的性格完全不同，母牛温顺，烈马暴躁，但它们面对草原面对故乡时，却表现出了类似的多大行为，表达了同样的感情对草原的如同对母亲的深沉的爱，细腻柔情。再这里，作者自比母牛烈马，实际上是作者的两种不同的心境。无论是怎样的心情，面对草原，作者的内心总是能得到宁静。这是草原豁达的胸襟对我（作者）的感染。分析 1415 段A、 草原是宁静的，“即使有风也听不到啸声”，而作者此时能听到的只有衣襟的飘响，这是唯一的声音。“我扯住衣襟”，顿时，声音停止，作者的思维在此时滑入了对人生的思考：（学生回答）（“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”）作品写到这里就结束了。B、 现在我们来一同思

17、考“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”这里“善忘”是忘记什么？对未来的态度，如何在静默中观望。分析：善忘实际上是对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉金钱地位等的不计较“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永葆一颗纯净的心。静默一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等始终暗含着看草原应以用心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”点明题旨板书：题旨：静默四、小结：今天我们一同欣赏了原野的静，领略了原野笔下的独特的草原风景，感受了作者对草原的独特感

18、受和深沉的爱，以及草原给予作者的对人生的感悟。现在我们来一同比较，同样以草原为题材的敕勒歌与静默草原在情感表达、结构等方面有什么不同。明确：敕勒歌气势雄浑奔放，表达凝练跳跃，富有节奏韵律感静默草原格调细腻柔情，情感深沉，富有哲理性。文章时而描写时而抒情运笔自如，其对生活的感受信手拈来，似散而不散，“形散而神不散”，文本始终贯穿“静默”，这一题旨。五、布置作业背诵 11 段，预习【板书设计】静默草原特点：感受：情感：题旨：辽远而苍茫惊慌（总起）静默不可看，只可感受。困惑。苍茫（对比）（强化）看不到与看不尽细腻、柔情、深沉的爱精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - -

19、- - - - -第 5 页，共 6 页6 / 6 单一中呈现丰富、（强化）中心不定和可接触性（对比）自由、局促附：静 默 草 原（鲍尔吉原野）谁有过这样的经历呢？站在草原上，你勉力前眺，或回头向后眺望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。在都市里生活，或是寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察 ： 眼 光 的 每 一 个 投 射 处 ， 都 有 新 景 物 可 观 。 景 随 步 移 。然而草原没有。蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。城里 的人 大睁 着眼 睛看 草 原， 因 而困惑。草原不 可看，只可感受

20、。脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际接壤。这颜色无疑是绿，但在 阳 光 与 起 伏 之 中， 又 幻 化 出 锡 白 、 翡 翠 般 的 深 碧 或雾 气 中 的 淡 蓝 。因 而 草 原 的 风 是 具 备 了 看 不 到 与 看 不 尽 这 两 种 特 点 。和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在，你可以接触草 原 ， 抚 摸 、 打 滚 地 甚 至 过 夜 ， 而 海 上 则 行 不 通 。在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个

21、感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。二十世纪哲学反复提示人们注意自己的处境，在草原上，人的处境感最强烈。天，果真如穹庐一样笼罩大地。土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。外 来 的 旅 人 ， 在 草 原 上 找 不 到 一 件 相 宜 的 事 来 做 。在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。关于克什克腾的一些旧事，譬如霍去病在狼居劈山立碑、康熙大战噶尔丹等等一俱杳然无踪。草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 6 页