物质之外的审美（深二模作文）.pptx

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1、审题立意直击盲点培育亮点目录勒内托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。勒内托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美

2、的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。立意 （一）从古人类生存学家角度：物质是人类生存的第一需要；实用,是物质的基本特性。 （二）从数学家角度： 生活留心皆是美； 做一个“美”的发现者； 要面包，更要水仙； 不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；“我们不是只靠吃米活着；（中国. 巴金）“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国. 罗丹） （三）从辩证说理的角度： 实用诚可贵，求美价更高； 追求实用无可厚非，善于审美境界更高 最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。审题出现偏差的种类 1 1、火种、火种比喻义象征义：希望

3、的火种、革命的火种、文化的比喻义象征义：希望的火种、革命的火种、文化的火种，以光明代火种等。火种，以光明代火种等。 2 2、科学与审美、科学与审美所有科学均很美。所有科学均很美。 3 3、空谈审美，精神追求。、空谈审美，精神追求。 4 4、不同人有不同看法、不同人有不同看法任何事物皆然、换个角度看问题任何事物皆然、换个角度看问题 5 5、不同、不同求异求异创新创新架空题目基本符合题意无用之用方为大用（正面）康德说康德说: :美，是无目的的快乐。意思是说，我们在生命里很多事情美，是无目的的快乐。意思是说，我们在生命里很多事情都是有目的的。我们考试、读书都是有目的的。我们考试、读书, ,我们工作为

4、了赚取生活费。可是康德我们工作为了赚取生活费。可是康德提醒我们，提醒我们，生命一定要保留一部分，是为了无目的的快乐，那才是真生命一定要保留一部分，是为了无目的的快乐，那才是真正的美。正的美。比如说我站在那边看晚霞，这晚霞对我生活比如说我站在那边看晚霞，这晚霞对我生活, ,没有任何目的性没有任何目的性的帮助；我去看阿里山的日出，没有任何实际上的利益。可是康德认的帮助；我去看阿里山的日出，没有任何实际上的利益。可是康德认为一个生命，当他已经不能注意到这种无目的的快乐的时候，其实是为一个生命，当他已经不能注意到这种无目的的快乐的时候，其实是在萎缩的状态，就是说他没有生命力了。在萎缩的状态，就是说他没

5、有生命力了。在一个有用的世界里，隐含在一个有用的世界里，隐含着目的和得失，还有随带着的成败和纠结，而在一个无用的世界里，着目的和得失，还有随带着的成败和纠结，而在一个无用的世界里，你只需要专注于一个内向的源泉，追求一种无利害的和自由的愉悦，你只需要专注于一个内向的源泉，追求一种无利害的和自由的愉悦，你可以最大程度享受这份快乐。你可以最大程度享受这份快乐。人生，不是拿来用的。这些一再救赎人生，不是拿来用的。这些一再救赎本我、对抗利害的无用珍宝，才是人诗意栖居的良药。本我、对抗利害的无用珍宝，才是人诗意栖居的良药。有用之用让人世俗粗糙（反面）我们的中华传统文化有着深厚的底蕴和根基，值得我们的中华传

6、统文化有着深厚的底蕴和根基，值得我们去学习和传承。宋人眼里一座山是美的，一条河是我们去学习和传承。宋人眼里一座山是美的，一条河是美的，甚至是一截枯木，一片残雪，一只昆虫，他们都美的，甚至是一截枯木，一片残雪，一只昆虫，他们都能感受到它的美。能感受到它的美。经过爱，见过美，人就越发能够看清经过爱，见过美，人就越发能够看清生活的本质，用美对抗世俗的粗糙。生活的本质，用美对抗世俗的粗糙。没有审美力，生活没有审美力，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，就是越来越平庸，越来越枯萎。就是越来越平庸，越来越枯萎。怎么做少点实用考量，不妨来点

7、审美。少点实用考量，不妨来点审美。假如城市需要多几座公园，不妨建假如城市需要多几座公园，不妨建几座，不见得少了几座高楼大厦，少了许多经济绩点，不定因为几座公园，几座，不见得少了几座高楼大厦，少了许多经济绩点，不定因为几座公园，城市宜居了，人才也留下来了；假若城市宜居了，人才也留下来了；假若“看得见的山，望得到的水看得见的山，望得到的水”让经济让经济暂时慢下来，不妨慢下来，无穷的远方才是我们的追求的方向。诸如此类，暂时慢下来，不妨慢下来，无穷的远方才是我们的追求的方向。诸如此类，不妨慷慨点，给无用之美留下空间。不妨慷慨点，给无用之美留下空间。务实的中国人务实的中国人，不见得比，不见得比浪漫的法国

8、浪漫的法国人人幸福，反而一个爱美的妻子或者罗曼蒂克的丈夫让家庭温情。幸福，反而一个爱美的妻子或者罗曼蒂克的丈夫让家庭温情。要想得美，要懂得停、学会慢。要想得美，要懂得停、学会慢。找个地方发发呆，居然抬头望见了找个地方发发呆，居然抬头望见了满天星斗；清晨推开窗，寒意料峭，却闻到了远山木叶的芬芳；立冬，侧满天星斗；清晨推开窗，寒意料峭，却闻到了远山木叶的芬芳；立冬，侧耳细听，听到树叶沙沙的声音，那是冬天到来的脚步。苏轼说：耳细听，听到树叶沙沙的声音，那是冬天到来的脚步。苏轼说：“惟江上惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而

9、成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”一慢，我们的生活就一慢，我们的生活就立刻美起来。立刻美起来。写“四有”文章 1、有清晰的观点态度：标题与第一段结尾 2、有既定的写作思路： “精神世界与物质世界的关系究竟是怎样的”？数学家：原因何在？那我们应当如何做呢？ （是什么为什么怎么样） 3、有符合题目的素材 4、有完整的写作结构 引述材料，提出观点展开论述回扣观点要面包，更要水仙花勒内托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。而勒内却给出了另一种答案，为了欣赏灿烂的火光。同一

10、个问题，却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理性主义和现实主义，他们严谨科学，得到了有助于更好研究人类的答案，而勒内却与这两位长年浸泡在理性主义和现实主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家。拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。两种回答，两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机结合以便利人们生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充斥人们心灵。实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们物质生活，没有实用主义，哪有生产工具的

11、进步，新航路的开辟，工业革命的开展，哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成今天这般模样，而浪漫主义，可以充实丰富人们精神生活，没浪漫主义，我们哪能阅读那么多惊奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽对立，但我们不能缺失其中任何一方，二者在这方面是统一的，共同改变着人类，发展着人类。然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了灵魂陶冶，有些家长认为厚重的文学书籍无用，浪费时间，不如买教辅。有些房主在布置房屋时，认为花草盆栽，绘画摆饰无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济，从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。非也，我们不能这样生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我们也许能够这般生活，放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌的脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海；我们的城市可以要高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏，我们要有创造富足生活的理想，更要记得诗和远方。有哲人曾言，我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。我认为，面包是生活所需，当然要，而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，拥抱美好前程和未来。