2022年师说、劝学知识点归纳 2.pdf

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1、师说知识点归纳一、通假字1所以传道受业解惑也受，通 授，教授。2或师焉，或不焉不，通 否 ，指不从师学习。二、古今异义词1古之学者必有师古：求学的人；今：有专门学问的人。2吾从而师之古：跟随 (他)并且 .；今：表因果的连词。3无贵无贱古：无论；今：没有。4、今之众人古：一般人，普通人；今：许多人。5、师道之不传也久矣古：风尚；今：道路，道德。6、 小学而大遗古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的小学 。7弟子不必不如师古：不一定；今：用不着，不需要。8.师者，所以传道授业解惑也。古：特殊的指示代词， “所”与介词结合，相当于“用来的”今：表因果关系的连词三、重点实词1、.传师道之不传也

2、久矣(流传 ) 六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作) 师者，所以传道授业解惑也（传授）2、师道之所存，师之所存也/古之学者必有师(老师 ) 于其身也，则耻师焉（从师）吾师道也（动词，学习）吾从而师之(意动用法，以为师) （5）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）3、从惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（自）四、重点虚词之课文中出现25 次，它的用法如下：代词，有两种情况指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、 “这些”：郯子之徒/巫医乐师百工之人作助词，有四种情况A 放在定语与中心词之间：古之学者B 放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣

3、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 4 页C 表示宾语前置：句读之不知D 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：六艺经传，皆通习之以前学过的课文中还有三种情况A 作代词，指代自己：将哀而生之乎B 作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利C 作动词，“到”、 “往” ：吾欲之南海（3）其课文中出现17 次，用法如下：代词，有四种情况A 在主谓短语中作主语:生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）/惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）B 复指，作主语:古之圣人，其出人也远矣（他们）C 作兼语:余嘉其能行古道（他）D 作定语:夫庸

4、知其年之先后生于吾乎（他们的）作语气副词，有两种情况A 表猜测:圣人之所以为圣其皆出于此乎（大概）B 表感叹:今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四、词类活用名词作动词吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习）师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、 “师道之不复”中“师”同此）或师焉（名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师）不耻相师（名词“师”表自动：学习）君子不齿（齿：提及）意动用法吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以为师）而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以为耻。下文“则耻相师”中“耻”同

5、此）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名词“师”带宾语“郯子”、 “苌弘、师襄、老聃” ，用作意动：以为师）形容词用作名词师者，所以传道受业解惑也（“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑惑的问题，糊涂的问题）是故圣益圣，愚益愚（ “圣”、 “愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣” 、 “愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人）位卑则足羞，官盛则近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。 “官盛则近谀”

6、是“以官盛者为师近谀”的意思）小学而大遗（小：小的方面大：大的方面）六、文言句式判断句师者，所以传道受业解惑也（此句判断格式为：“者，也）道之所存，师之所存也（此句判断格式为：“也”）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（用副词“非”表示否定判断）被动句不拘于时（用“于”介出动作行为的主动者“时”，表示被动， “于”相当于“被” ）宾语前置句读之不知，惑之不解（“句读”、 “惑”分别是“不知” 、 “不解”的宾语，其均借助“之”字提前。这里的“之”，是宾语提前的一个标志）介词结构后置而耻学于师不拘于时，学于余（ “于师”、 “于余”均放在动词“学”后作补语，“于”相当于“向

7、” ）师不必贤于弟子（ “于弟子”放在形容词“贤”后面作补语，“于”相当于“比” ）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 4 页（5）省略句问之，（士大夫）则曰： “”（6）固定句式夫庸知其年之先后生于吾乎（庸乎，表反问，意思是“难道吗？”）劝学知识点归纳一、文言五项【通假字】輮以为轮： “ 輮” 通“ 煣” ，使 弯曲虽有槁暴：“ 有” 通“ 又” ，暴通曝，晒则知明而行无过矣：“ 知” 通“ 智” （zh ） ，智慧。君子生非异也：生通性，资质，【古今异义】輮以为轮古：把做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄

8、金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博古：检验；今：探究并领会假舆马者古：凭借；今：与“真”相对而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：寄身；今：托付蟹六跪而二鳌古：腿，蟹腿今：跪下【词类活用】名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“ 参省” 前，作状语，当 “ 每日” 讲。2、上食埃土，下饮黄泉上：向上下：向下形容词作名词1、其曲中规曲:形作名 ,曲度、弧度形容词的使动用法1、非利足也利：形容词使动用法，使

9、足利，使走得快名词作动词假舟楫者，非能水也水：游泳动词的使动用法1、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使弯曲数词用作形容词用心一也 (一：专一 ) 【一词多义】于：青，取之于蓝：介词，表从所，可译为“从”冰，水为之，而寒于水（介词，表比较）善假于物也：对，向。受制于人：介词，表被动，可译为“被”之：锲而舍之：代词。筋骨之强、蚓无爪牙之利：定语后置的标志。青，取之于蓝：代词。不如须臾之所学也、非蛇鳝之穴无可寄托者：的使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 4 页而：表转折：

10、而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者： 假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“ 者字结构 ” ，作“ 的人” 讲。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。【特殊句式】判断句1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。2、登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；3、君子生非异也，

11、善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。固定句式故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“ 无以” “没有用来 的办法 ” 。 （所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土， 在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 4 页