2022年聊斋志异读书心得感悟初中范文300字.docx

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1、2022年聊斋志异读书心得感悟初中范文300字 聊斋志异是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲解并描述了狐女的爱情故事，有的讲解并描述了修行得道的奇人的奇异幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事务，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。以下是我整理的聊斋志异读后感范文5篇，欢迎参阅，希望对大家有帮助。 聊斋志异读后感1 我在暑假中读了一本书聊斋志异，使我受义匪浅，心潮彭湃。这比看电视过瘾多了，电视上，每到精彩、激烈人心的时候，它总要明天再放了，可书不一样，我被它生动的描写深深地吸引着。 “聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，本书由此得名。书中多数作品通过谈狐说鬼的手法，塑造了和善可

2、爱的狐仙花妖，神异灵怪，人鬼之间的恋爱，神怪之间的私情，表现了新奇脱俗的想象，奇丽多姿的图景，生动传神的感情。 我的第一点感受是，聊斋志异的人物生动感人。“小谢与秋容”中的小谢活泼开朗，秋容冷漠而又具有舍己为人的精神。 “婴宁”开朗，活泼好动，成天笑嘻嘻的。“罗刹海市”的小乔本为龙女，因贪玩并丢了回穴令牌，回不了龙穴。马骥是一个文弱书生，因为他把小乔的令牌扔了，为了帮小乔而三番四次的中毒，最终都由小乔用龙血来救他。在这些人物中我最喜爱“小谢与秋容”因为秋容为了让小谢变成人，牺牲了自己。蒲松龄之所以要写这本书是为了告知liuxue86，它们虽然是鬼、狐，可是有的为了报恩不惜失去自己的生命;有的为

3、了帮助人们而被陆判发觉。她们都是心地和善，纯净的鬼、妖。 我的其次个感受是情节离奇曲折。胭霞为了让自己青春永驻，听从石妖的叮嘱，三番四次想破胭脂额头上的护身封印，可每次都下不了手，但是最终胭脂知道胭霞和石妖是一伙的，石妖知道胭霞没把封印解破就用法术把胭脂的脸弄得的血淋淋的，胭脂为了爱护姐姐的脸，被破了封印，在石妖想把定海神珠从胭脂身体吸出来，可是鄂子川和一位叶捕头赶来把石妖杀了。 第三个感受是描写细致生动。在聊斋志异中，“小谢与秋容”是最让人感动的了，秋容，小谢和一些小鬼们为了不被陆判发觉，就躲在一个小茅屋中。可是陆判借着一个凡人的身体发觉了他们，其他的小鬼都被抓走了，只有小谢和秋容逃了出来。

4、道士这他们写了两道还阳符，哪想到在路上竟遇到了陆判，他们舍命的跑，好不简单逃了出来，可是一拿出来只剩一张符，还有一张破了，秋容为了不让小谢再推辞，就站在太阳下灰烟灭了，小谢投了胎和陶望三过着华蜜的生活。 我读了这本书，让我觉得鬼和妖，不肯定都是坏的，也不肯定都是害人的，也有和善、纯净的鬼和妖。 聊斋志异读后感2 中国清代小说家蒲松龄的著作聊斋志异共包括491篇短篇灵异小说。聊斋志异，顾名思义，“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”则指奇异的故事。小说中的题材非常广泛，内容极其丰富。 聊斋志异中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含着作者对人生

5、的丰富体验和深刻才智。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”的确，聊斋中有许多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，奇妙地讽刺了社会的腐败和黑暗，在肯定程度上揭露了社会冲突与当时的时代特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。 在名篇席方平一文中，席方平的父亲遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤恨不平，无奈之下，认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。不料，整个地府全被羊惧收买了，他们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使他屈服。然而席方平铮铮铁骨，硬是不从，面对淫威毫不屈服，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。席方平面对的阴司地府，就是黑暗的封建社会的曲折

6、写照，而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色，而席方平正式通过伸冤的方式对其抗争。席方平是对现实社会的反映，方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的较量，而这种抗拒精神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民大众所须要的，激励着人们起来抗拒剥削和压迫，而故事的最终，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也体现了下层人民受压迫无法抗拒，只能期盼更高层的解救，算得上是一种苦涩而又美妙的期望。 同时在聊斋志异中，我们不难发觉，作者塑造了许多女鬼的形象。这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下活灵活现、富有才学

7、、重情重义、多愁善感、天真和善、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的珍贵的品质，当时风气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是达到了顶峰，更出现了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。作品中女鬼的形象，或者说这只是作者的一种幻想，因为这种人在现实生活中几乎是不存在的，这也更能说明白她们是作者心目中志向女性的寄予体。让我情有独钟的是聂小倩，它写出了聂小倩与宁采臣之间的真挚爱情。聂小倩在十八岁病死，被葬在破庙旁，被恶鬼逼迫去做害人的勾当。而宁采臣为人正直，不受金钱和美色的诱惑，最终他的品德感动了小倩。可以看到，宁采臣的这种品德，也是世间难能珍贵的，作者最终给了他们一个

8、华蜜美满的结局，我想也许也是他对社会的一种希望和寄予吧。 电影倩女幽魂就是依据聂小倩而改编拍成的，但其实质没有改编，即歌颂人间真爱以及反对封建压迫。影片中宁采臣和聂小倩真心相爱，却总是受到树妖姥姥的阻碍，最终他们齐心战胜树妖，小倩也得以重生。其实，树妖姥姥代表的就是封建阶级的统治者，残酷地压迫、剥削着下层劳动群众。而最终宁采臣和聂小倩用他们的真爱冲破一切阻挠，也激励着人们英勇地去抗拒封建阶级统治，真正获得华蜜。然而，在作者生活的那个年头，自由只不过是空中楼阁抑或说是痴人说梦，所以聂小倩中所反映的也只是作者的一个美妙的愿望，作者将他的美妙愿望融入了聂小倩中，用这种虚拟中的美满讽刺现实中的黑暗与腐

9、败。 “比鬼神更可怕的是人心”，这句话是盗墓笔记里的。聊斋也是如此。不难发觉，聊斋表面写鬼怪，实则以鬼怪影射现实中的人，揭露和讽刺社会的黑暗，而且这些人的内心往往更加可怕。聊斋志异作为一本说鬼道神的小说，能够为世人所传颂且经久不衰，与它的内涵休戚相关。正是关注到人性以及社会，聊斋才能在广阔人群广受欢迎，小孩爱听它的鬼故事，大人则从中领悟道理。可以说，一本聊斋，说鬼道神，写尽人心。 聊斋志异读后感3 从聊斋志异看清人的饮食文化聊斋志异为我国清代作家蒲松龄所著。在五百多篇的小说中，有两百多篇涉及了的清人的饮食文化。蒲松龄是山东人，从小生活的环境影响着他的创作。因此，在他的作品中，所描绘的食物和饮食

10、方式多多少少带有一些山东风味。 蒲松龄一生穷苦，和他接触最多的是市井底层的老百姓，因此，他笔下的饮食状况都是一般百姓日常生活最真实的写照，为读者呈现出清人丰富的饮食文化。 一、米酒自古以来，文人多爱酒，与酒有关的诗句不少。蒲松龄一生漂泊穷苦，明珠暗投，心情苦闷悲怆。而酒可解千愁，在肯定程度上可让人短暂遗忘苦恼，还能激发创建灵感，因此成了蒲松龄钟爱的饮品也不足为奇了。对“酒”的宠爱自然延长到了他创作的作品中，聊斋志异中出现“酒”这种饮品的小说不占少数。如在劳山道士中写到：一客曰：“良宵胜乐，不行不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给?遂各觅盎盂，竞饮先釂，生怕樽

11、尽;而往复挹注，竟不少减。酒在这里成了法术的道具，饮酒也变得充溢了奇妙的色调，显得兴致盎然。 在清朝，有各种各样清热败火的饮品，例如酸梅汤、茶叶，还有外来的西式饮品像咖啡、汽水、各种洋酒等，只是这些饮品多为皇室和富商全部，老百姓们是很少有机会品尝到的。唯有米酒的流传范围最广，一般老百姓也最宠爱饮酒。再如酒虫中写的：长山刘氏，体肥嗜饮。每独酌，辄饮一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍;而家豪富，不以饮为累也。小说中描绘了一个非常宠爱饮酒的富豪刘氏，他对酒的宠爱甚至到了痴迷的地步，每天都喝一缸的酒，家里一半的田地用来种植酿酒用的黍。这段描写虽带有一些夸张的色调，但清朝百姓对酒的宠爱之情却是真实的。当然，此

12、时的饮酒多是体验酒所带来的非功利性的乐趣，总之两三杯酒下肚，酣放恣肆，人也变得飘飘然了。 二、面食山东人宠爱面食，比如高桩馒头、硬面馒头、煎饼、汤饼、酥饼、饺子等，虽然这些面食许多地方都有人食用，但是山东面试的确是最为劲道。蒲松龄作为山东人，从小食用山东面食，对于山东的面食情有独钟。他曾作煎饼赋来表达对山东煎饼的宠爱：“若夫经宿冷毳，尚须烹调，或拭鹅脂，或假豚膏，三五重叠，炙赙成焦，味松酥而爽口，香四散而远飘。”这种对山东煎饼的制作过程的细致描写极度风味，使读者胃口大开。 除了煎饼之外，蒲松龄还在作品中描写了别的种类的面食。如聊斋志异中有篇馎饦媪中曾写到：媪撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，投汤中，历

13、历有声。文中所说的“馎饦”事实上就是汤饼。这里的汤饼是一种面片汤，是将揉好的面团托在手里撕成片，下锅煮熟。这种面食在唐代得到发展，在社会广为流行。寒冷季节人们更宠爱食用汤饼，汤饼成为古代人们的主食之一。 聊斋志异中还有一篇叫杜小雷的小说中写到：杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一日，将他适，市肉付妻，令作馎饦。妻最忤逆，切肉时杂蜣螂其中。母觉恶臭不行食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎?”母摇首，出示子。杜裂视，见蜣螂，怒甚。清代诗人何耳曾写饺子道：“略同汤饼赛新年，荠菜中含著齿鲜。”从文中“裂视”一词，我们可以知道，要掰开馎饦才能看到里面的馅，说明杜小雷中提到的“馎饦”，是种类似包饺子的方法制成的面

14、食。这更可以看出，到了清朝，人们食用馎饦已成了平常生活必不行少的一部分，并且改变出了许多做法和吃法，比如擀、搓、切、捏、刀削等，还搭配了荤素多种汤汁做为浇头，出现了各种各样口味的汤饼，种类的多少，难以计数。 聊斋志异读后感4 书是学问的海洋，它将我们带入学问的世界，让我漫游在学问中，去探究、去找寻我们须要的答案。 “书是人类进步的阶梯”，它在文人笔下成书，记载了历史的点点滴滴，是无法变更的事实，是显示当时社会的历史的最好证据。 聊斋志异，大家应当都不生疏，郭沫若还对其作者评价“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入股三分”聊斋志异不仅仅是描写鬼狐花妖，还是讽刺封建统治阶级的贪欲和暴虐行为的批判，对罪恶社

15、会的揭露深化骨髓。 面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案的确不现实的。他在促织中提出了请天子关切民命，在席方平中请二郎神主持公道，在红玉中请侠客义士救困扶弱，另外一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。 聊斋志异广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。一些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。 考弊司写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭

16、露和辛辣讽刺。 作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对学问分子灵魂的副食和精神摧残。作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们盼望喜报，坐立担心，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对学问分子变态心理的描写，告知人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以聊斋志异的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。 反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是书中的重要内容。作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现剧烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情志向。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女

17、，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，和善无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，勇往直前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了华蜜的爱情。 比如婴宁，婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真烂漫，纯净透亮，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。它激励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的志向。这种爱情观，可以突破封建主义的

18、樊篱，带有剧烈的市民意识，具有进步的民主思想。 聊斋志异中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会冲突和深刻的社会冲突斗争。 聊斋志异还对当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者坐享其成投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直英勇。聊斋志异所战士的人生画图是非常广泛的，反映社会生活的内容非常丰富。 蒲松龄把满腔生气寄予于聊斋志异的创作中，这部小说凝合了他一生的心血.，以深厚的地方色调从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生看法和创作思想上同聊斋志异是相通的。这是一部不朽的文学著作。 聊斋志异读后感5 一看到这本

19、书熟识的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：画皮，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍旧令我们心有余悸，所以许多人肯定会误以为聊斋志异这本书是一本纯粹的恐怖小说，错!那就大错特错!这本经典耐读的小说假如单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代始终流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领悟到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。 前年寒假，妈妈给我买了一本聊斋志异。聊斋志异特别好玩，不久我就看完了这本书。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、

20、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。 从中我感受到，眼睛所看到那漂亮的景象深处并不肯定是美妙的，正如俗话所说“人不行貌相，海水不行斗量。”往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯净、美妙加钻石般透亮。 其实，聊斋表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思索这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页