2022年新八德学习观后感与心得5篇.docx

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1、2022年新八德学习观后感与心得5篇 八德教化是有主动意义的，犹如报告人所说，就是要抛砖引玉，用更多人的才智，共同建设青少年道德教化的完备大厦，是八德教化的真正价值所在。下面就是我给大家带来的新八德学习观后感与心得，希望能帮助到大家! 新八德学习观后感与心得1 党的十八届四中全会是在我国改革开放新的重要关头召开的一次重要会议。会议听取和探讨了习受中心政治局托付作的工作报告，审议通过了中共中心关于推动农村改革发展若干重大问题的确定。通过学习，我对十八届四中全会的内容有了进一步的相识，也明确了今后努力的方向。 学习新八德教化心得体会心得体会，学习心得一、坚持严守党纪国法，强化自我约束。党员干部应当

2、把党纪国法视如戒律一样，把对法律的敬畏内化于心，外化于行，将其作为修身理政的法宝。比如，中心的“八项规定”约束了党员干部内心欲望的膨胀，守住底线、红线、高压线，远离是非之地、是非之事，促进心安、家安、国安。其他党纪国法和“八项规定”一样也是修身理政和凝合民心的法宝。党员领导干部要带头自觉把党纪国法置于心中敬畏它，做党纪国法的守护者、先行者，这也是党员对自己内心的崇敬，对自己良知的负责，对自己入党宣誓的忠诚。 二、坚持推动依法行政，构建法治社会。行政机关在依法治国中有着重要的示范作用。因此，作为行政机关要带头严格执法，维护公共利益、人民权益和社会秩序。执法者必需忠于法律，既不能以权压法、以身试法

3、，也不能法外开恩、徇情枉法。广阔党员干部要提高运用法治思维和法治方式的实力，努力以法治凝合改革共识、规范发展行为、促进冲突化解、保障社会和谐。 三、坚持完善法律体系，克服法律滞后。目前社会主义法律体系总体上解决了有法可依，但部分领域法律滞后的问题依旧突出。我们应围绕以人为本的立法价值取向，服务群众的现实需求，增进社会主义公民对法律的亲近感和认同感。完善立法规范，突出立法重点，增加社会主义法律体系的针对性、刚好性和系统性。探究立法规律，强化立法调研、立法听证和公开征求看法，提升立法的公正性和科学性。加快实现立法科学化与民主化，保证社会主义法律体系与时俱进、不断完善。 四、坚持弘扬法治精神，释放法

4、律正能量。法治精神是确定一个国家能否依法治理的前提与根基，是法治的灵魂。人们没有法治精神、社会没有法治风尚，法治只能是无源之水。高举法治精神就要加强培育社会主义法治文化、树立法治信仰，形成遵守法律光荣的良好氛围，引导公民理性表达自己的看法和行动，避开走进“信访不信法”和“走关系强于走程序”的恶性循环怪圈。要把法治精神、法治观念熔铸到全民的头脑中，形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解冲突靠法的习惯，法治就会源源不断地释放出法律的正能量。 十八届四中全会精神内涵丰富，作为行政机关，应当通过学习探讨，尽快将大会精神深刻领悟把握实质指导实践。习重要讲话是我们做好改革发展稳定工作的思想灯塔和行动指

5、南。在今后工作和学习中，要把学习领悟习在全会上的重要讲话，同中心确定精神结合起来，同学习习系列重要讲话结合起来，同自己的实际结合起来，力求做到驾驭精髓、把握要义，学以致用、知行合一。通过深化领悟大会精神，我对我们党和国家的将来更加有信念，更加有期望，更迫切的想要通过自己的努力，为祖国的富强，为实现中华民族宏大复兴的中国梦而努力奋斗。 新八德学习观后感与心得2 x年x月x日-x日，x年x月x日至x月x日，x县教化系统相继举办两场“八德教化”培训会，来自教化部国家老师科研基金课题组的专家们为漳浦县授课解读 “新八德”教化内容。我有幸参与这两场培训会议，课堂上，我仔细倾听陈部长、陈副县长、黄局长的讲

6、话以及教化部资深专家们的讲座，受益匪浅，觉得做为一名政治老师在实施“新八德”教化中应结合教材，利用课堂教学，充分发挥老师的主动性，为培育有道德的人才尽一份力气。 一、找准教材结合点 践行“新八德” “新八德”指“立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、遵守法律、谨行”，这八德在初中政治教材中都有所体现： “新八德”教材学问结合点 立志九年级： 第十课 “正确对待志向与现实” 孝亲八年级下册： 第一课 爱在屋檐下其次课 我与父母交挚友 尊师八年级下册： 第四课 老师伴我成长 友学八年级下册： 第三课 同侪携手共进 诚信八年级下册： 第十课 诚信做人到恒久 仁爱八年级下册： 第九课 心有他人天地宽 九

7、年级： 第一课 担当关爱集体的责任 遵守法律七年级下册： 第七课 感受法律的尊严第八课 法律护我成长 九年级： 第六课 参加政治生活 八年级下册第一至第八课 谨行七年级上册： 第八课 学会拒绝 第九课 爱护自我 七年级下册： 做“自尊、自信、独立、自强”的人 八年级上册： 第七课 友好交往礼为先 八年级下册： 第八课 我们维护正义 九年级： 做一个负责的公民 这要求老师要活用教材，在课堂中采纳多种教学方法，提高学生爱好，践行“新八德”。 二、立足课堂教学 践行“新八德” 课堂教学是教学的基本单位，是实施素养教化的主渠道。老师对学生学问的传授、实力的培育、素养的提高都主要依靠课堂教学。要使学生成

8、为一名“新八德”的人，作为一名政治老师，必需充分利用教材，立足课堂45分钟的时间，提高效率，提高学生的“新八德”素养。在课堂教学中我主要采纳以下做法： 1、榜样引领，践行“新八德” 榜样的力气是无穷的，也是最有劝服力的。在学习我与父母交挚友这一课时我叙述了2022年感动中国十大人物陈斌强坚持5年背着生病妈妈上下班的故事，以及2022年感动中国十大人物山西师范高校孟佩杰携养母上高校的故事让学生体会“孝亲”的感人之举。在学习“诚信做人到恒久”时，我例举“信义兄弟的事例，让学生相识到诚信是个人得以立足，事业得以胜利的保证。这些榜样的故事深深吸引了学生的留意力，也使得教学内容丰富且具有感染力，也使学生

9、学习“新八德”不在枯燥而有生动的参照物，更具有针对性。 2、情景创设，提高遵守法律意识。 教学中我常常设置一些情景让学生置身其中并让他们做出选择，这样不但考验学生的心理素养，提升实力，也使得学生身临其境，其乐无穷。如在学习身边的诱惑时我提出：“你参加过赌博吗?你能谈谈它的危害吗?”在学习防范侵害 防护自己时，我设置几种情景：(1)晚自修下课后，你独自一个人回家，在偏僻的小巷里两个流氓青年挡住你索要爱护费，你怎么办?(2)面对生疏网友要求和你见面时，你怎么办?(3)有人向你推销不健康书籍时，你会怎么办?对于这些情景的设置学生会踊跃参加，主动回答。我针对不同的回答进行分析，使学生明确自我爱护的重要

10、性，驾驭自我爱护的方法，提高遵守法律意识。 3、行为训练，知行统一。 教学中，布置作业时我注意课后的行为训练作业，力争做到知行统一。每课结束后我总要布置一些行为实践的内容，让他们在亲身实践中领悟学问，提高思想相识和道德水平，如布置他们：做一件助人为乐的事;调查身边网络诱惑的危害;给自己“画像”，正确相识自己;做一天好学生等课程，结束时又要求他们写出学习得与失及自己存在的不足。通过多种途径缎炼他们的实践实力，把学问转化为“谨行”，用实际行动践行新八德。 三、树立师德形象，践行“新八德” 俄国教化家乌申斯基说“老师的特性对于年轻心灵的影响所形成的那种教化力气无论靠教科书，靠道德说教，靠奖惩制度都无

11、法取代的。”的确，老师的品行、修养、人格魅力干脆影响到学生诸多非智力因素-品行的形成、情感的体验，人格的发展。老师是学生最密切的人，也是学生心目中最重要的表率，要使学生拥有“新八德”，老师也要有良好的师德师风，我主要从以下几方面努力： 1、敬业奉献，与时俱进。 作为一名老师，应严格要求自己，遵遵守法律律，自觉维护社会公德，以自己敬业、自尊、自爱、自律的良好形象来感染学生，使他们能“亲其师，信其道”。并在工作、生活及与学生的交往中表现出自己的丰富学问、高尚情操和情趣。我与学生共同关注当今时政热点，沟通时政信息，共同观看“感动中国”、“感动漳州”十大人物颁奖晚会，“开学第一课”等，感受奉献、诚信、

12、正直、英勇等优秀品行的魅力。 2、激情课堂，欢乐教学。 法国作家埃利安写道：“好的心情是日光，是财宝，是华蜜，在被别人所接纳的同时，也感染别人。”在教学过程中，我从不把课外的不良心情带入课堂，用阳光健康的形象感染学生，用自己的热忱和活力去燃烧学生，激发学生的求知欲望，增加学生自我相识，自我教化，自我完善的实力，培育学生开朗、乐观、主动的生活看法。 3、酷爱学生，同等相处。 对学生一视同仁，才能赢得他们的信任。我酷爱并敬重每一个学生，以仁爱之心对待学生，不偏爱优等生，而是“抓两头，促中间”，让每个学生都有同等受教化的机会，发言、探讨及表演嬉戏，学生只要勇于表现就让他参加，并适时赐予激励。在我的眼

13、里没有差生，只有差异没有差别，以自己的身体力行，榜样示范来影响和教化学生。 青少年道德问题越来越受到人们的关注和重视，我县教工委、教化局也特别重视在我县中小学中开展“新八德”教化。做为一名政治老师，应树立良好地老师形象，以课本为载体，发挥课堂教学优势，诱发学生学习动机，培育学习爱好，发挥学生主体作用，使学生想学、爱学、会学，践行新八德，努力让学生成为一名有道德的人。 新八德学习观后感与心得3 “立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、遵守法律”和落实弟子规等八德方面的教化内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教化培训课，王局针就日常教化教学中如何进行孝亲和法治教化，讲解并描述了道德教化和技能教化的重

14、要性，并从司法理论与实践的视角探讨现代青少年成长方向目标、素养培育和道德与法制教化等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。 一、感恩：一种朴实而深广的伦理 感恩的情感是很朴实的，感恩的内涵又是特别的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。 假如一个人在危难之际，得到他人救援，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人经常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必定有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴实的情

15、感，或是一种朴实的伦理。 以上两种情形，都是干脆得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在干脆或间接地接受着多数的恩惠，只是我们没有意识到。 首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母赐予我们以珍贵的生命，又费尽心血将我们哺育成人。为了爱护孩子，父母甘愿牺牲自己。 其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长辈给我们以学问、阅历的传递和人生的训诲。没有师长的教育和引领，我们将何以成人。假如没有人传递学问和人生才智，人类可能将恒久停留在蒙昧的原始社会。 其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感

16、念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和谐，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。 其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农夫所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应敬重全部的劳动者，还要惜福、节俭，并不遗余力做好本职工作回馈大众。 二、感恩的缺失与感恩的教化 感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母难过落泪;有些学生不知敬重师长、虚心求教，但炫己能;有

17、些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己许多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾。原委是什么缘由造成了这样一种自私、不知感谢的局面，实值得我们教化界人士和广阔家长的深思。 首先，我们要从学校自身找缘由。目前就普遍的状况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”原来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成果摆在第一位，甚至只看学习成果。学校有意无意之间在激励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境

18、中，孩子当然很难学会感谢和体谅他人。 其次，从家庭教化来看，问题也许多。问题之一：现在许多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能赐予满意，未加节制。古人言“欲不行纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满意孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。 问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将留意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好高校，就会有好的前途。 问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有敬重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩

19、子敬重老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。 其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就起先培育。我们所须要的只是一份信念和坚持。 小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教化的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应激励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩起先。或有人言，这些与学习成果有什么关系呢?我只要成果好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是经常埋怨学生学习不自觉、不仔细吗?假如是为了自己学习，那么当他累了，不兴奋了，或有其他更好玩的事

20、，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，假如他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够敬重老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。 其实，感恩的道理很朴实，感恩的教化也不难。假如我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多激励同学相互之间的支持和协作，信任他们的学习和生活肯定会生气勃勃、气象一新。因为在相互支持和感谢之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充溢支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，或许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发觉可以激发孩子学习的精神力气。 三、孝应当成为学校德育

21、的重要内容 中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的慈爱与尊敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，经常被自私和物欲所遮挡。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”起先，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。 一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教化应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝

22、”。学校孝的教化的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民敬爱，莫擅长孝。” 总之，“新八德”教化对学习方法和教学原则所做的这些提示特别适用。因此，我准备将“新八德”教化内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教化时，要求学生要做到的，我首先就应当亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教化家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教化者，生活的导师和道德的引路人。因此，我肯定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义!另外，我校本学期也确立了以“道德与法

23、制相结合八德素养教化模式探讨”为题目的“新八德”教化课题探讨，并制订了具体的探讨安排和方案。我要根据学校制订的安排和方案，仔细地进行每个阶段的探讨，并做好记录、总结阅历、形成材料，为课题探讨尽自己的一份努力。 新八德学习观后感与心得4 学习“新八德”,提高了我们的道德意识,增加了我们的法制观念，收获极大。学习“新八德”与弟子规，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是非常必要的。爱四周的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。 通过学习“新八德”教化，我认为一个人成才需具备四个要素：志向、道德、修身实力、学习实力。纵观古

24、今有作为的人才，其必备条件是有济世之志,志向远大,有博爱的胸怀，有聪慧才智，有扎实苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培育的人正是具有这些优秀品质的人。志向是一个人为实现奋斗目标而主动进取的动力之源。俗话说“有志者，事竟成。”学生只有正确立志，才能把握人生成才的正确方向和奋斗目标;假如没有远大志向和奋斗目标，我们的道德修养、文化学问、法律学问增长的愿望和动力就不足，很难成长。“孝亲、尊师、友学”是成才所必需具备的道德基础，假如有才无德，则不能称其为成才，搞不好还会是“危急品”。只有孝亲，才能感恩博爱，才能忠于党、忠于人民、忠于祖国、酷爱事业;只有尊师，才能着重他人、善待他人，才能着重学问、敬重

25、科学、敬重道德文明;只有友爱同学，才能爱他人和爱自己，才能融入团体，团结互助，为构建和谐社会作贡献。 “长善、救失、遵守法律”是成才秘必需具备的学问基础，假如只有德没有才，则也不能称其为成才，德才兼备才是真正的人才。只有长善，才能学好文化学问和道德学问，增长德才兼备的本事，将来报效祖国、一心一意为人民服务;只有救失，才能不断改过自强，虚心谨慎，实现人生健康成长的科学发展观;只有学法，才能懂法、遵守法律、用法，依法维护自己、他人和集体的权益，实现社会公允正义与和谐同等。 学生只有学会做人，学会做事，学会学习，学会创新，学生才能有更好的发展，只有做到立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、遵守法律、落

26、实弟子规，才能形成德才兼备的社会主义新型人才，才能真正落实教化规划纲要提出的坚持以德为先，立德树人教化战略主题。 由此引发了我们对感恩与孝亲更深化的思索. 一.感恩：一种朴实而深广的伦理. 感恩的情感是很朴实的,感恩的内涵又是特别的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。假如一个人在危难之际,得到他人救援,那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是一种很自然的情感。同样一个人经常得到某人的帮助,那么他对这个帮助自己的人必定有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上,我们说感恩是一

27、种朴实的情感,或是一种朴实的伦理。以上两种情形,都是干脆得到他人的恩惠,所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上,我们时时刻刻都在干脆或间接地接受着多数的恩惠,只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生,父母赐予我们以珍贵的生命,又费尽心血将我们哺育成人。为了爱护孩子,父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯,而老师和长辈给我们以学问、阅历的传递和人生的训诲。没有师长的教育和引领,我们将何以成人。假如没有人传递学问和人生才智,人类可能将恒久停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息,所食之物在这片土地上长成,所用之物取之于斯。因此,我们要

28、感念国土之恩。社会要发展,国家要安定,人民要和谐,这有来赖于政府的管理,有赖于人民军队的护卫,因此我们理应感念政府的恩德,并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农夫所种,所穿之衣、所用之物是工人所制造,还有赖于商人的流通之功等等。因此,我们理应敬重全部的劳动者,还要惜福、节俭,并不遗余力做好本职工作回馈大众。 二、感恩的缺失与感恩的教化 感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要,而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过电视报导,我们能够看到,有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒,贪图虚荣,恣情享受,让父母难过落泪,有些学生不知敬重师长、虚心求教,但炫己能,有些

29、贫困学生接受了他人的资助而不知感谢,其内心的冷漠令人心寒,有些人整日怨天尤人,不去努力做好本职工作,总认为国家、单位亏欠自己许多,还有一些人为了一己之私,置集体和国家的利益于不顾。原委是什么缘由造成了这样一种自私、不知感谢的局面,实值得我们教化界人士和广阔家长的深思。而弟子规让我们知道感恩,感恩给我们生命的人、感恩给我们学问的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们居处的人、感恩曾经指责过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德吸取,完善自己，感动别人。学习弟子规，就是要把圣人训诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。弟子规是做人的准则，在当代仍旧影响着更多的人，教化我们如何做人。人生中重要的不是生命的

30、表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品德，欲做事，先做人。文明健康的品德和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照射心灵永恒的阳光! 学习新八德与弟子规，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是非常必要的。爱四周的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。 新八德学习观后感与心得5 新“八德”指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、遵守法律、谨行。“新八德”依据时代发展的要求给予了新的内涵，弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。弘扬传统美德是精神文明建设的须要。目前，随着改革开放的日益深化

31、，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广阔中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们醒悟相识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此非常重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，找寻不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的须要。 随着弘扬中华传统文化热潮的掀起，我们县委有幸请来了沈阳和河北的专家们为我们上了两天的封闭式的报告会。我们仔细听取了他们珍贵

32、的阅历，找到了我们在教化孩子德育方面的方向，打开了一扇扇紧锁的大门，为以后的教学铺平了道路。 参会的有专家、校长及五中全体老师，在各位领导和社会各位爱心人士的支持下，会议时常引来阵阵掌声，我们在孩子老师们深深的鞠躬礼中渐渐体会着传统文化的魅力，感受着八德教化给大家带来的好处，但又深刻感受到学习传统文化不能停留在表面形式上，应当落实到实处，落实在力行上! 在会上，因为老师们须要共享的阅历许多，他们都惊慌地安排着时间，几个小时不停止给我们介绍阅历，一个上午都没顾上喝一口水，我们应当为他们的付出而感恩，应当把珍贵的阅历刚好记录下来。但有些老师却不能坚持下来，老师们在上面讲阅历，他们在下面闲聊、玩手机

33、， “安静”“请关闭手机”的木板不断提示他们并向他们鞠躬，但他们却视而不见。无奈之下，休息时从进修学校来的老师到了主席台狠狠指责了老师们，却引来了大家的一样指责，那语气不是在向远道而来的客人的问候与感谢，却是一种质问和辱骂。或许，那两位老师有些急了，说话不很中听，但的确有一些老师做的不到位，他们不顾孩子们的疲惫，不顾专家们的辛苦，在下面潇洒地玩，或许正如张老师说的就是一种应付，应付领导，应付报告会，在各地方都在风风烈烈学习传统文化时，他们却抱着这种看法，就如外国人正欺压着我们的同胞我们还当看客，怎不令人难过与生气呢?张老师这种不计酬劳的奔波为了什么呢?他们不就是为普天下的中国人不丢掉传统文化吗

34、?他们不仅这样说，还力行着，一个多星期除了吃饭睡觉的时间，他们都是在指导义工们，教化义工们疼惜粮食，他们吃饭绝不剩下，喝水从不奢侈。当他看到有许多老师喝不完水倒掉时心疼呀，看到饭吃不完剩下时难受，他和义工们一起吃剩下的饭喝剩下的水，这个力行的举动应当唤起一些人的节约意识的，但偏偏有些人当笑料，还把剩下的水送给义工们喝，其行为真令人可鄙! 作为一个老师，应是学生们的指明灯，方向盘，弘扬传统文化还须要老师点亮孩子们的心房，八德教化还须要老师的引导，老师的一言一行都应当起到德高为师、身正为范的作用，哪有不力行的道理呢?前苏联教化家苏霍姆林斯基说过： 要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教化者，生活

35、的导师和道德的引路人。希望老师们，学习传统文化我们要力行，决不行做个形式主义者! 望都县教体局王宝寨副局长的中华文化“新八德”教化与县教体局详细做法培训讲座，给我们谈了教化的迷茫、破迷的清风、实践的收获。谈到教化的迷茫时，排列了诸多教化问题，例如家长的困惑、老师的困惑、学生的困惑，事例真实，缘由分析到位，句句都说的我们心坎上了。特殊是新八德实施的详细做法给我们做了很好的方法指导。 听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、遵守法律”和落实弟子规等八德方面的教化内容，使我深深体会到法制教化与道德教化的重要性。王局针就日常教化教学中如何进行孝亲和法治教化，讲解并描述了道德教化和技能教化的重

36、要性，王局长全面透彻的讲解大感人心，使人深受启迪和震撼。 听了营口市老边区司法局副局长王起顺讲座后，我校依据王老师的学习道德与法制相结合八德素养教化方向理论和18个速成教法培训和教化局要求，进一步弘扬传统文化，深化落实孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、遵守法律和 落实弟子规“新八德”教化理念，全面提升老师的文明形象，结合我校实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为详细内容，广泛深化开展学习教化实践活动，让新八德内容融入学生的一日生活常规活动之中。从弟子规吸取养分，并结合我校实际状况，通过主题教化活动及家校共育等方式让学校、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教化思想，以达到更好的效果

37、。组织全体老师学习王启顺及王欢著道德与法制教化183创新模式指导教程，使我校老师深刻理解和相识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强老师工作的主动性和主动性。 总之，通过学习活动，提高了道德意识和增加了法制观念，收获极大。今后我要将“新八德”落实到学校德育教化中，使法律、道德根植于心中，让“新八德”伴随着学生强壮成长。 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页