2022年聊斋读书笔记2000字.docx

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1、2022年聊斋读书笔记2000字 聊斋全书12卷491篇，篇幅有长有短。有的篇章长达数页，有的短至几行，却是各有兴味，让读者或是感动泪下，或是心惊胆战，或是会心一笑。下面是我为你们整理的几篇文章，希望你们喜爱阅读。 聊斋读书笔记2000字 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案的确不现实的。他在促织中提出了请天子关切民命，在席方平中请二郎神主持公道，在红玉中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。 聊斋志异广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有考弊司叶生王子安等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦

2、，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。 考弊司写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是孝悌忠信礼仪廉耻。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。 作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对学问分子灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了很多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。 在王子安中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们盼望喜报

3、，坐立担心，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对学问分子变态心理的描写，告知人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以聊斋志异的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。 反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是聊斋志异的重要内容。这方面的闻名作品有阿宝、连城、莲香等等。聊斋志异中的爱情小说有它显明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现剧烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情志向。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，和善无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，离

4、合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，勇往直前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了华蜜的爱情。 例如：婴宁婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真烂漫，纯净透亮，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。聊斋志异中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会冲突和深刻的社会冲突斗争。 聊斋志异中的爱情小说提出的新的爱情观。阿宝和连城是在爱情观上别开声面的作品。阿宝写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬

5、殊，痴迷着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：渠去其枝指，余当归之。他果真用斧头砍去枝指，虽大痛彻心，血溢倾注，滨死而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝最终结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它激励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的志向。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有剧烈的市民意识，具有进步的民主思想。连城写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫困不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，倾城结想，如饥似啖。 但史孝廉最终将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化

6、城不愿献肉，乔生竟自出白刃割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。连城给了人一个全新的观念，那就是要男女双方相互知心。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的境况。这样他们的基础便非常坚固，可以冲破任何障碍，终成眷属。 出上述的三类作品外，聊斋志异还队当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者坐享其成投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直英勇。总之，聊斋志异所战士的人生画图是非常广泛的，反映社会生活的内容非常丰富。 但是聊斋志异中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在

7、那些优秀的篇章中，也经常夹杂着封建性的糟粕。例如：有些篇章敌视和丑化农夫起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或艳羡功名富贵。此外，猥亵的语言和淫秽的描写也不少。 聊斋读书笔记2000字 聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品，全篇收录短篇小说491篇，内容多为鬼神精怪之说，在当时的社会环境下，聊斋的形成可以说是必定的。这一点从作者经验便可探知一二。蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。他诞生于清朝一个没落的书香门第，艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，同时也为他后期聊斋中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤

8、奋的学习，家中丰厚的藏书也为他吸取学问供应了帮助。 像那个时期众多学问分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后，他渐渐相识到科举制度的腐败，懂得了陋劣幸进而英雄失志的缘由。科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的苦痛。聊斋就是在这个基础上产生的。聊斋可以说是蒲松龄的精神寄予，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，抗拒封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人赞扬的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是父母之命，媒妁之言。真正的一见钟情而后与子偕老的

9、可谓是少之又少。正如红玉中红玉所说：我们既无媒妁之言，又无父母之命，偷偷摸摸地来往，怎么可能白头偕老?婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放，而在聊斋中大部分男女主子公勇于突破封建礼教的限制，为自己的爱情而奋斗。 而且聊斋中大多是狐妖花妖，恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才，更是为聊斋增加了一份神奇色调。例如聊斋中的阿宝就体现了男女对自由爱情的追求。阿宝是某地一个富贵人家的女儿，长得漂亮绝伦，不少达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地的名士，家境虽贫寒但为人却忠厚醇厚。当二人突破重重困难最终确定对方心愿时，摆在他们面前的就是父母这一关。阿宝的母亲曾说：孙子楚名声才学倒也不差，只是他家实在是太穷了，

10、我们选择了那么多年，竟得了这么一个女婿，唯恐会被别人笑话啊。后阿宝据理力争坚决不嫁给别人，父母才同意了他们的婚事。从中我们可以看出封建势力的顽固强大，也更能体现广阔青年男女对自由爱情的向往和渴望。 其次，聊斋流传百世的重要缘由就是它对封建社会科举制的批判，和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。像范进中举中的范进，穷极一生只为考取功名，考中后的喜悦都能把人逼疯。聊斋中也有类似的故事。叶生中的主子公叶生寒窗苦读十年，因时运不好次次名落孙山。后来遇到命中知己，在他的帮助下最终考中举人，从今大富大贵。在他功成身就回家探望离别之久的妻子时，却惊异的发觉自己早在四年前就死了。大惊之下叶生惨叫一声瞬间消逝的无影无

11、踪。何等执着才能在死后还记忆犹新以至于不惜还魂也要完成遗愿，考取功名，进入仕途。功名利禄莫非真的那么重要吗?不，在当时的社会环境下追求功名利禄已经不是个人的志向愿望，这已经形成了一种社会风气，这种醉心功名不关切国家危亡的风气注定了清朝的科举制的腐败黑暗。蒲松龄在聊斋志异就充分表达了对科举制的无望。 总之，聊斋志异是一部带有传奇色调的小说集。说来也好玩，聊斋指在棚子下闲聊，志是记载，异是指怪异的事。蒲松龄搭建了一个棚子，每天请一些人聊一聊他们的奇异见闻，晚上再熬夜把白天路人讲的故事记载下来，久而久之便有了聊斋志异。因是民间故事改编，聊斋志异所涉及的范围较广，简练的文笔细腻的描写和结构布局的奇妙严

12、谨，以及其中反映的社会现实使聊斋志异具有极高的艺术成就。许多显明的人物形象也深深刻在脑海中，如聂小倩，婴宁，席方同等。聊斋的故事还在接着，其本身的价值也在历史的历练中愈加光彩动人。 聊斋读书笔记2000字 初读聊斋，是在三年级时。当时只记得这世界上有一本书里讲了很多鬼故事，仅此而已。后来在六年级的语文课中，老师就这本聊斋志异上过一段时间的赏析课，这时我才慢慢起先了解聊斋世界，了解聊斋志异里面的神神怪怪，还有他们的头领蒲松龄。再后来我偶然去了趟书店，买了本聊斋志异，回家渐渐享用。三读聊斋，让我领悟了一些与以前不同的东西，也更了解聊斋其人其事。 聊斋全书12卷491篇，篇幅有长有短。有的篇章长达数

13、页，有的短至几行，却是各有兴味，让读者或是感动泪下，或是心惊胆战，或是会心一笑。我很喜爱聊斋中一篇非常短小精悍，却让读者拍手称奇的红毛毡，全文如下： 红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。边帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上仅容二人;拉之容四五人;且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。 此文仅一百零二字，却是没有一个废字。体现了那块毡子奇妙的拉伸性能，读来得人一笑，最有意思的是且拉且登，顷刻毡大亩许一句话，看似真实地描写红毛国人能拉伸至一亩的毡子，事实上却是运用夸张手法，让人感到惊奇(或许这就是整部书取名聊斋志异中志异两字的意

14、义)。 这样的夸张手法在全文中的运用还有许多。比如说文中对妇人的描写常用一些才姿慧丽，绝无仅有之类的言语，描写俊书生则常是姿容俊美。这无疑体现了他过人的才气。他对人物性情的刻画的确有其独到之处。称他为一代才子肯定不为过。 他的精彩文笔对当时的读者群体具有吸引力(人们总是爱看爱情故事)，同时也掺杂着作者自己的美妙希望，终归只有来源于真情的作品才是好作品。虽然蒲松龄71岁才成贡生，是考场上的彻底失意者，却仍旧坚持每次都去赶考，可见他对生活是满怀着希望的。他身上的坚毅与不屈，其实成就了这本不朽的聊斋志异。 有人说聊斋是对官场的鞭挞讽刺，这正确，却又不全对。这本厚厚的，积累作者毕生心血的聊斋志异中很多

15、篇章(比如席方平)，的确无情鞭挞了作威作福的贪官，但是我信任经验过人生风雨，磨去了人生棱角的的蒲松龄心中对这个世界怀有的不只是愤懑，更是在逆境中传递的希望，对正义的诠释。他是一个执着的人，但更是一个和善纯真的人。他希望这个世界会公允美妙，更希望能化身为一篇篇小文的主子公，一个潇洒的书生在饱经世态炎凉之后，走向最终的美妙。 惋惜的是，当时的社会不是折狱中那样公允，而是像席方平这般险恶。即使才高如蒲松龄，也不能通过科举考试成为高官大展拳脚。但是蒲松龄像席方平一样，执著地找寻着自己内心的正义，恪守着心中的和善。，在他的故事里，总是善恶有报。残酷的现实之下，蒲松龄躲进了聊斋的鬼狐世界里，也最终看破了这世界的虚假伪善，写就名列中国第一文言小说集的聊斋志异。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页