2022年论语的读书笔记九年级.docx

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1、2022年论语的读书笔记九年级 论语告知我们：要本着同等和理性的心态去敬重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，挚友之道，亲人之道，皆是如此，略微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。下面为大家细心整理了一些关于论语的读书笔记九年级，欢迎查阅。 论语的读书笔记九年级1 论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教化原则等。与高校、中庸、孟子、诗经、尚书、礼记、易经、春秋并称“四书五经”。通行本论语共二十篇。 纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语

2、分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。 纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教化是胜利的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创建性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。 “仁德”孔子教化学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(学而)又曰：“人而不仁，如礼何?人

3、而不仁，如乐何?”(八佾)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教化我们对孩子的教化要重视其内心的成长，正是外在实力的载体。 “有教无类”在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数诞生贫贱，特殊是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教化思想，打破了教化的等级界限，使教化扩及于广阔平民，扩大了学校教化的社会基础和人才来源。这也教化我们对孩子的教化要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。 “因材施教”孔子依据学生不同的性格、实力进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，

4、由也喻”。 诸如“由也果”、“赐也达 ”、“求也艺”(雍也)， “求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(先进)。正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进行教学，使其各尽其才，培育出一批有专长的社会好用人才。这也教化我们对孩子的教化要不能照本宣科，要注意每个孩子的不同性格与实力。 孔子的教化思想及培育目标与社会须要相统一，体现了教化的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中吸取到我们须要的学问，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力找寻打开这个学问宝库的钥匙，努力吸取最多的学问。 论语的读书笔记九年级2 世界上的真理恒久是最朴实的,就

5、似乎太阳每天从东边升起,西边落下.就似乎春天恒久要播种,秋天要收获1样.论语告知大家的东西恒久是最简洁的,只是它把你内心深处的良知给激活了. 两千5百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片段段记录下来.这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂,后来记成了论语. 我们会觉得,论语似乎没有很严密的逻辑性,许多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每1则语录都很简短.其实,无言也是1种教化. 我们都说孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行动实力,最具人格魅力的人.孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念,他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来,而不是从天而降的. 与西方不

6、同,中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美.论语中孔夫子的形象,就是这样1种审美志向的化身. 在孔夫子这个形象身上,凝合着他内心传导出来的饱和力气.只有当天地之气凝合在1个人心中的时候,它才能够如此强大.这是1种力气,我们假如学会了提取锻造这种力气,我们就能够获得孔夫子那样的心胸.我们看到孔夫子的看法特别平和,而他的内心却10分庄重.因为其中有1种力气信念的力气.孔夫子是1个特殊讲信念的人. 宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下.可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕. 子曰：“天何言哉?4时行焉,百物生焉.天何言哉?”(论语阳货)孔子对他的学

7、生说：“你看,苍天在上,静穆无言,而4季在轮转,万物滋生,天而要说话吗?”论语的终极传递就是1种看法,是1种朴实的、暖和的生活看法.孔夫子正是以此来影响他的弟子. 大家知道,儒家理论的核心和最最精髓的东西,除了“恕”字以外,还有1个字就是“仁”. 孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”.爱别人就叫仁.樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”.了解别人,就是智. 关爱别人,就是仁,了解别人,就是智.就是这么简洁. 论语的真谛就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活. 道不远人,让我们在圣贤的光线下学习成长! 论语的读书笔记九年级3 论语，是记录圣人孔子的言行的

8、书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和理想，他的许多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应当如何接物待事，而且非常严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财宝，给我们的思想带来了无穷的宝藏。 读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告知我们的。觉得非常感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。 我印象最深的就是学而篇第一了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活

9、中，人人都须要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应当多一点宽容和敬重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其困难。若时时都想得到别人的理解，唯恐是不行能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么肯定要他人明白，肯定要他人理解?其实，面对种

10、.种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽敞的胸怀去面对，不被理解又何妨? 商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰常常被人讪笑，他们这些举动，又有谁能理解?假如他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的争论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑人生。他们真的知道理

11、解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。 理解不仅仅只是你须要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，莫非是为了得到别人的怜悯和怜悯?这样作莫非不会太悲伤了吗?于是，终日沉醉在视察别人对自己的看法之中，优柔寡断，无所作为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是须要别人有和你相同的东西然后相互共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也肯定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。 大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活! “理解万岁

12、”? 不被理解又有何妨。 论语的读书笔记九年级4 中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。 论语中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面上

13、看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中获得了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教化人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一

14、步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗? 论语只是众多经典古文中较优秀的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人，它们莫非不是我们的文化老师吗? 中国文化，这是我们华夏子孙的傲慢，它拥有了五千年的文明史，是如此的渊源博长。 中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了多数喜闻乐见的经典诗文。这些经典诗文，寄予了我们先辈对于人格与道义的追求与憧憬，是中华民族一笔珍贵的精神财宝。今日，人类社会正处在急剧大变动的时代，回溯源头，传承

15、命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是说：君子胸怀宽广所以少了很多忧愁;小人心胸狭窄所以多了很多忧愁。教化我们，宽容是一种美德，要学会宽容。当今社会，纷争不断，就是因为许多人心胸都很狭窄，别人的一点错误一点缺点也不宽恕，换个角度来说，自己的缺点是不是更多，犯的错误是不是更大? 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说：作为一个仁德的人，自己要站得住，也使别人能站得住，自己要行得通，也是别人能行的通。这句话强调将心比心，推己及人不要只想到自己，不管别人。凡事多为别人想一想，社会就和谐了。 子曰：“贤哉，回也!一箪食，

16、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也!”此言义为：多优秀啊，颜回!吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢清水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不变更他的乐趣。多优秀啊，颜回!人，是要有点精神的!当今，虽然人们的生活富有了，也没有必要肯定吃捞饭，喝清水，住简巷，但“颜回精神”，仍不行或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜回精神”，心里才能平衡，事业才可有望可成。尤其是当今的很多学生家庭富有，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。 读了论语我受益匪浅，在此，提倡各青少年多探讨四书五经，可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。 论语的读书笔记九年级5 翻开一本

17、中国的经典之作，走进孔子的世界，品尝论语的墨香，细细咀嚼“仁爱”之意，我不禁陷入深思之中 孔老先生是我乃至我们民族备受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁爱待人正是他崇高思想的表现。记得有一次，颜渊问到孔子怎样做才能是“仁”，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这则论语对我产生了极大的影响，而且这也是我们中学生日常行为准则。那么，我们是怎样做的呢? “非礼勿视，非礼勿听”，不适合我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应当劝阻他们，因为这不但是在奢侈时间，而且会极大的干扰学习，减弱学习的主动性。 “

18、非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去仿照，否则不但会损坏我们中学生的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演化而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要遗忘汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应当弘扬中华的语言，让世界都能领会到中国美，汉语美。 “非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还熬炼了自己的实力，何乐而不为呢?从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”生动的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成

19、出一份力吧! 论语是一部博大精深的著作言论，里面还有很多宝藏在等待我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和不足，又告知我们如何去不断完善自己。 孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今日，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时刻牢记“仁以为已任，不亦重乎”的含义! 论语的读书笔记九年级第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页