2022年高二历史选修二知识点分析.docx

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1、2022年高二历史选修二知识点分析 上课好好听讲。这是最基本也是最重要的，不管你有多么不喜爱历史这门课，多么不喜爱这个老师，多么想睡觉，都请仔细听讲，不发呆不神游。以下是我给大家整理的高二历史选修二学问点分析，希望能帮助到你! 高二历史选修二学问点分析1 一、李贽的离经叛道 1、李贽离经叛道思想形成的社会背景： (1)中国社会内在冲突空前尖锐。 (2)江南一带工商业者成为社会上不行忽视的力气。 (3)社会吏治腐败，奸佞当道。 (4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。 2、李贽的思想主见：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不行侵扰的理论。他认为是

2、非标准依照时代改变而改变，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正值的私欲。 二、明清时期的三大进步思想家 1、黄宗羲的思想主见： (1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 (2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。 (3)影响：黄宗羲的政治主见抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了主动的推动作用。 2、顾炎武提倡经世致用： (1)主见走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 (2)著述天下郡国利病书。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的好用价值。 (3)影响：顾炎武以他崇实致用的学

3、风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 3、王夫之的唯物思想 (1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。 (2)思想主见：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在相识论方面，他认为主观的相识是由客观对象引起的，一切事物通过考察探讨都是可以相识的。他还认为静止是相对的，运动是肯定的，具有朴实的辩证法思想。 (3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 4、进步思想家思想的主动意义： 黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了朝气，对后世产生了巨大影响。 【同步练习题】 1.李贽著有焚书藏

4、书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作() A.大胆地向正统思想发出挑战 B.大力宣扬道学思想 C.大力宣扬程朱理学观点 D.对佛家学说提出质疑 解析：选A。本题考查学生理解实力。李贽思想的特点是离经叛道，因而B、C两项错误;李贽批判的是封建儒学，D项不符合题意;李贽认为自己的思想不容于世，A项是其缘由。 2.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学() A.维护封建伦理道德，摧残人性 B.破坏传统文化 C.反对任何意义上的社会进步 D.不适合时

5、代的发展 解析：选A。本题考查学生的分析、理解实力。B、C两项的表述本身错误。明清时期，随着商品经济发展，民主思想产生。而程朱理学却主见“存天理，灭人欲”，维护封建道德，摧残人性。 3.明清之际，“工、商皆民生之本”思想的提出是() A.黄宗羲总结实践阅历的结果 B.明清重农抑商政策的必定结果 C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映 解析：选C。肯定社会的文化是肯定社会的经济和政治的反映，“工、商皆民生之本”的思想正是明清资本主义萌芽在社会思想上的反映。 4.2022年是王夫之诞辰392周年。 与黄宗羲、顾炎武相比，下列各项中能体现王夫之思想特点的是() A.“颠倒

6、千万世之是非” B.“天下为主，君为客” C.“经世致用” D.“天地之化日新” 解析：选D。本题主要考查学生理解分析实力。黄宗羲、顾炎武、王夫之三人都是明末清初的进步思想家。A项是李贽的思想特点。B项是黄宗羲的思想特点。C项是顾炎武的思想特点。王夫之是一位唯物主义者，D项体现了这一特点。 高二历史选修二学问点分析2 【隋唐时期的对外友好交往】 一、隋唐的对外交通及对外政策 1、对外交通陆路：从长安动身，向东可以到达朝鲜，向西经“丝绸之路”，可以通往今日的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非很多国家。 2、海路：从登州、扬州动身，可以到达今日的韩国、日本;从广州动身，经海上“丝绸之路”，可以到达波斯湾。

7、 3、对外政策全面开放。激励外商贸易，允许定居、任官、通婚;使节、商人云集。 二、隋唐时期的对外友好交往 1、和新罗的友好往来：唐朝的留学生中，以新罗最多，最的是崔致远。唐朝长安和沿海很多城市设有“新罗坊”“新罗馆”。新罗立国，参用唐朝制度，仿照唐朝实行科举，设立国学，教授儒学。新罗从唐朝引入茶种、雕版印刷术和超群的制瓷、制铜等手工业技艺。新罗人在姓氏、服饰、节令、风俗等方面，都有浓重的中华文化色调。 2、和日本的友好往来：隋朝时，中日互派使臣。从贞观年间起先，日本派出的遣唐使有13次之多。日本的大化改新，就是由留学唐朝回国的人策动的。日本新政中的制度，大都以唐制为蓝本。日本都城的建立，完全仿

8、照唐长安城的样式。日本各级学校以儒家经典为教材，祭孔的礼仪也很隆重。日本同唐朝的贸易往来频繁。日本出土了大量的唐币“开元通宝”，中国也出土了日本奈良时的银币。中日友好交往的使者吉备真备、鉴真。 3、和东南亚、印度半岛各国的往来： 东南亚：互派使节，交换土特产。 天竺：印度称为天竺。贞观时遣使唐朝;中国十进位计数法传入天竺;送来郁金香、菩提树，唐太宗派人去天竺学习熬糖法。在中印文化沟通中，以佛教为纽带，中国和印度半岛各国的交往大大加强。高僧玄奖和义净起了重要作用。 4、和中亚、西亚、欧非各地的交往： 波斯：隋朝时，中国和波斯已互遣使节;唐朝时，波斯遭到大食侵扰，其国王及儿子先后前来求援，后客死唐

9、朝。波斯商_批在中国开设“波斯店”，做珠宝、香料生意。 大食：唐高宗起通使，持续一个半世纪;造纸术传入大食 东罗马：使节往来;医学、杂技传入唐;唐朝的丝绸、瓷器大量运往欧洲。 非洲：唐朝时和非洲也有来往，新唐书上有这方面的记载。唐朝人杜环在北非、东非留下了行踪。他撰写的经行记记载了非洲的风土民情。史书里还记载东非索马里使者，在唐太宗时来到中国，受到很好的接待。非洲发掘出土的陶瓷残片包括唐三彩和邢窑、越窑的产品，而且质量极好。 高二历史选修二学问点分析3 一、意大利的资本主义萌芽 文艺复兴的背景： (1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷实行激励发展工商业的政策，促进了经济

10、和社会的发展，出现了资本主义萌芽。 (2)新兴资产阶级希望创建财宝，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创建财宝。 (3)教会严格限制着文化思想的发展。 二、文艺复兴 1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣扬新的资产阶级思想。 2核心：人文土义。主见以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创建者和主子，要求确定人的价值和尊严。 3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。 4、代表人物： (1)薄伽丘，文艺复兴时期文学家，代表作短篇小说集十日谈。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣扬人类同等，主见发展人的特性。 (2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但

11、丁在他的长诗神曲中，领先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是歌集，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。 (3)达?芬奇等艺术大师创作了很多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。 5、文艺复兴的扩展： 16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，起先更多地关注人及人生活的世界。 三、宗教改革 1、缘由： (1)文艺复兴使天主教会的受到质疑，要求改革教会的愿望日趋剧烈。 (2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财宝，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。 (3)罗马教皇以筹资

12、修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了冲突。 2、马丁?路德改革： (1)马丁?路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种.种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。 (2)马丁?路德的思想主见：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得挽救，无需购买赎罪券。他主见每个_徒都有干脆阅读和说明圣经的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。 (3)影响：宗教改革运动在欧洲很多地方兴起，形成了不受罗马教皇限制的_教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的，坚持国家权力高于教会。民众起先打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。 高二历史选修二学问点分析第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页